王右军
投躯寄天下，长啸寻豪英。耻学琅琊人，龙蟠事躬耕。
归去磻谿梦里山。帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。
坐当吾国太平年。身同莹澈尼珠净，语并锋铓慧剑坚。
塞鸿飞去远连霞。寂寥小雪闲中过，斑驳轻霜鬓上加。
"悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。
"吾观文士多利用，笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通，
多病无因酬一顾，鄢陵千骑去翩翩。"
雷霆却避锋芒疾。鱼笺绢素岂不贵，只嫌局促儿童戏。
华阳洞府年光永，莫向仙乡拟驻留。"
黄云犹傍郡城低。平陂战地花空落，旧苑春田草未齐。
王右军拼音解释:
tou qu ji tian xia .chang xiao xun hao ying .chi xue lang ya ren .long pan shi gong geng .
gui qu bo xi meng li shan .lian qian chun se ying xu xi .shi shang fu ming hao shi xian .
zuo dang wu guo tai ping nian .shen tong ying che ni zhu jing .yu bing feng mang hui jian jian .
sai hong fei qu yuan lian xia .ji liao xiao xue xian zhong guo .ban bo qing shuang bin shang jia .
.you you qu pi ma .zheng lu shang lian gang .wan cui shen yun dou .han tai jing shi liang .
.wu guan wen shi duo li yong .bi jing mo miao cheng kan zhong .shen shang yi neng wu bu tong .
duo bing wu yin chou yi gu .yan ling qian qi qu pian pian ..
lei ting que bi feng mang ji .yu jian juan su qi bu gui .zhi xian ju cu er tong xi .
hua yang dong fu nian guang yong .mo xiang xian xiang ni zhu liu ..
huang yun you bang jun cheng di .ping bei zhan di hua kong luo .jiu yuan chun tian cao wei qi .
译文及注释
译文
人生应当及时行乐，否则就像是经过了一夜风吹雨打的繁(fan)花，徒留空枝。
有着驯良柔顺体质，鹿身风神如何响应？
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
我当初想效仿郑子真，陶渊明(ming)终老田园，对着岩石坐卧，学陶元亮赏菊。现在我出仕做官，恐怕要被人用《北(bei)山移文》来耻笑了。
蟀仿佛在替我低声(sheng)诉说。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树，你有啥事那么忙啊一直不肯来？
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归(gui)路所见，满目尘埃。
细软的丝绸悬垂壁间，罗纱帐子张设在中庭。
这(zhe)一别，我俩各隔千里，荣枯不用，炎凉各自。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
风雨萧萧的夜晚，从梦中惊醒又增添几许忧(you)愁。
谁知误管了暮春残红的情事，到处登山临水竟耗费我多少春泪。金杯美酒，此刻只求痛深举杯，直把落花看(kan)尽，人生在世，青春短暂，有多少欢乐，还能有几次陶醉！
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
孤灯暗淡照着窗外冷雨，幽深的竹林漂浮着云烟。
注释
方：刚开始。悠：远。
歙（shè）：县名。今安徽省歙县。
（12）燃犀：《晋书·温峤（jiào）传》载峤至牛渚矶，人言其下多怪物，“峤遂燃犀角而照之，须臾，见水族覆火，奇形异状，或乘马车著赤衣者。”
①有杕（dì 地）：即“杕杕”，孤立生长貌。杜：木名。赤棠。
21.怪：对……感到奇怪。
56、谯门中：城门洞里。
1.放言：意即无所顾忌，畅所欲言。
①徘徊：来回地行走。诗中指雪花飞来飞去。
赏析
“念君怜我梦相闻”一句，表面经这千难万险，诗人终于收(shou)到好友的来信，知悉还有远在异地思念入梦的情景，不禁感慨万千，夜不能寐。后两句，诗人紧扣好友寄诗中的急切询问，向还有作了深情的回答。两诗都没有直接叙述自己对好友的苦苦思念挂牵，而是用写梦来抒难尽之情，但写法又各辟蹊径：白居易的寄诗主要以反问的语气用如梦后的苦思来表示对还有境遇的关切；而元稹的诗，虽是从正面回答，但构思也同样精巧，他回答好友自己因病魔缠身又梦到一些闲人而感到痛苦。前者“梦见君”，后者“不梦(bu meng)君”，这一唱一和，表面看去是如此截然不同，可是形成了感情基础，都是来自两人彼此苦思相念之情。这既符合酬答诗在内容上要彼此相应的基本要求，又在构思上独处机杼，使人于同中见异。酬答诗在形式上也有严格的要求，它要求和诗与原诗必须题材主题相同、诗体相同、用韵相同，有的甚至连韵脚字词都相同。而元稹这首诗能在如此短小的篇幅中，依照酬答诗的形式要求，写得如此深沉蕴藉、形神俱肖、富有包孕，为历代诗评家视为酬答诗中的佳作。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行(ke xing)虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗(ci shi)的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果(ru guo)说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指(gan zhi)”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子(nv zi)有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
六首诗中处处流露出李白北上的急切和恶劣天气下不可渡口北上的惆怅与焦虑。诗人以浪漫主义的彩笔，驰骋丰富奇伟的想象，创造出雄伟壮阔的境界，读来使人精神振奋，胸襟开阔。语言也像民歌般自然流畅，明白如话。
交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念是特定宗教民俗背景下的产物，是多次发生过的“现实”，高唐神女与怀王交欢之后化为云雨的故事不过是它的神话反映而已，是宋玉对传统宗教和神话所做的比较忠实的记录。宋玉的高明之处在于他大胆地吸收民间神话，巧妙地运用它为自己的立意构思服务：借助神话所固有的观念内涵和文化意蕴来表现作品的主题思想。这就是说，《《高唐赋》宋玉 古诗》正是在这则神话所固有的文化观念意蕴的基础上的再创作。明确了《《高唐赋》宋玉 古诗》与高唐神女神话及其文化观念意蕴之间的关系，实际也就找到了认识作品的思想指向。
诗写到这里，写出了“忧愁不能寐”的种种情状，但究竟为什么“忧愁”：“客行(ke xing)虽云乐，不如早旋归。”这是全诗的关键语，画龙点睛，点明主题。这两句虽是直说缘由，但语有余意，耐人寻味。“客行”既有“乐”，却又说“不如早旋归”，是因为实际上他乡作客，无乐而言。正如《相如歌·饮马长城窟行》所说：“枯桑知天风，海水知天寒。入门各自媚，谁与相为言。”然而异乡游子又欲归不归，这是和他们所处的客观现实是密切联系着的。即如此诗(ci shi)的作者，大概是东汉时一个无名文人吧，在他那个时代，往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进很两难。这两句诗正刻划出他想归而不得归无可奈何的心情，是十分真切的。清代陈祚明说得好：“客行有何乐？故言乐者，言虽乐亦不如归，况不乐乎！”（《采菽堂古诗选》）朱筠也说：“把客中苦乐思想殆遍，把苦且不提，‘虽云乐’亦是‘客’，‘不如早旋归’之为乐也”（《古诗十九说》）他们是道出了此中凄凉味的。
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
“此时可怜杨柳花，萦盈艳曳满人家。”艳曳，美妙地摇曳。前面四句写足春景后，杨花至此才姗姗出现萦盈艳曳四字，写出杨花满天，萦回摇曳，回转飘拂，如在眼前。诗中字面不带风字，而动作却无一不在风中。上承韶风弄花，笔意含蓄空灵。然而只就杨花咏杨花，不免单调枯干。诗中以“满人家”三字引出下文，拓开境界。“人家女儿出罗幕，静扫玉庭待花落”，在漫舞的杨花中，美丽的少女静待花落。花与人相互映衬，环境优美。“宝环纤手捧更飞，翠羽轻裾承不著。”佩带宝环的少女，以纤纤玉手捧接杨花，杨花却一止又飞。少女以华美衣襟兜承杨花，杨花却回旋不止。诗歌虽然只写少女衣饰、举止，但人物的娇戆欢快、轻松自在神态，杨花的轻盈飘缈，宛在眼前。写形寓神，形神兼备。如果(ru guo)说韶风爱花是初次衬托，那么由拟人而真人，则少女爱花，衬托力量更强，奠定全诗明媚基调。正如清人沈德潜所评：“儿童捉杨花，无甚情味。美人游戏杨花，风神无限矣。‘宝环纤手’一联，形容尽善。”
诗一开始，用整齐的偶句，突出了两种高雅的植物——春兰与秋桂。屈原《九歌·礼魂》中，有“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”句。张九龄是广东曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊换成了秋桂，师古而不泥古。兰桂对举，兰举其叶，桂举其花，这是由于对偶句的关系，互文以见义，其实是各各兼包花叶，概指全株。兰用葳蕤来形容，具有茂盛而兼纷披的意思，“葳蕤”两字点出兰草迎春勃发，具有无限的生机。桂用皎洁来形容，桂叶深绿，桂花嫩黄，相映之下，自然有皎明洁净的感觉。“皎洁”两字，精炼简要地点出了秋桂清雅的特征。
本篇节选自《史记·项羽本纪》，题目为后人所拟。
颈联“虏障燕支北，秦城太白东”。“虏障”，指防御工事。“燕支”，山名，在今甘肃山丹县东南，这里代指安西，“太白东”，指秦岭太白峰以东的长安。
清人潘德舆说：“长篇波澜贵层叠，尤贵陡变；贵陡变，尤贵自在。”（《养一斋诗话》卷二）这首长篇歌行体诗可说是一个典范。它随着诗人感情的自然奔泻，诗境不停地转换，一似夭矫的游龙飞腾云雾之中，不可捉摸。从抑郁忧思变而为纵酒狂放，从纵酒狂放又转而为充满信心的期望。波澜起伏，陡转奇兀，愈激愈高，好像登泰山，通过十八盘，跃出南天门，踏上最高峰头，高唱入云。
此诗开端“《蝃蝀》佚名 古诗在东，莫之敢指(gan zhi)”是起兴，写彩虹出现在东方。古人因缺乏自然知识，以为虹的产生是由于阴阳不和，婚姻错乱，因而将它视作淫邪之气，如刘熙云：“淫风流行，男美于女，女美于男，互相奔随之时，则此气盛。”（《释名》）彩虹在东边出现，自然是一件令人忌讳的事，所以大家都“莫之敢指”。接下去引出正文：“女子(nv zi)有行，远父母兄弟。”单这两句似乎看不出诗人的褒贬之意，然联系前面的起兴，诗人无疑是将淫邪的美人虹来象征这个出嫁的女子。所以前两句虽是兴，但兴中兼比，比兴合一，诗的讽意在不言中也就显露了出来。“女子有行，远父母兄弟”二句亦见于《诗经》的《邶风·泉水》和《卫风·竹竿》，很可能是当时陈语，因而多引用之。
创作背景
题中之“王山人”则“归布山隐”，此与李白这首诗所云“我心亦怀归，岁晚来相依”地望正合。由“我心亦怀归”可知，是时李白他不在徂徕山中，而应在兖州（今属山东）家里，诗当作于瑕丘。
侯方域( 两汉 )
收录诗词 (2917) 首
简 介
侯方域 （1618—1654）明末清初河南商丘人，字朝宗。侯恂子。少时为复社、几社诸名士所推重，与方以智、冒襄、陈贞慧号四公子。南明弘光时，以不受阮大铖笼络，险遭迫害，夜走依总兵官高杰，又曾入史可法幕。入清，应顺治八年乡试，中副榜。文章富才气，与魏禧、汪琬号清初三家。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。
大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
远想瑶池带玉关。润逐麳麰铺绿野，暖随杯酒上朱颜。
"词赋满书囊，胡为在战场。行间脱宝剑，邑里挂铜章。
馀刃时皆仰，嘉谋众伫行。四方观启沃，毕竟念孤平。"
好香难掩蝶先知。愿陪妓女争调乐，欲赏宾朋预课诗。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
人月圆·小桃枝上春风早
几枝正发东窗前。觉来欲往心悠然，魂随越鸟飞南天。
兹兽有高貌，凡类宁比肩。不得游山泽，跼促诚可怜。"
"不耻青袍故，尤宜白发新。心朝玉皇帝，貌似紫阳人。
"己卯至庚辰，仲夏晦之暮。吾齿右排上，一齿脱而去。
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
知音不到吟还懒，锁印开帘又夕阳。"
惟有千金更堪重，只将高卧向齐王。"
"贪程只为看庐阜，及到停舟恨颇浓。云暗半空藏万仞，
蟾宫曲·问人间谁是英雄
晚照重登白玉筵。江上浮光宜雨后，郡中远岫列窗前。
"杨柳青青莺欲啼，风光摇荡绿苹齐，金阴城头日色低。
莫叹官资屈，宁论活计贫。平生心气在，终任静边尘。"
"我来南山阳，事事不异昔。却寻溪中水，还望岩下石。
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
"一别人间岁月多，归来人事已销磨。
"北斋有凉气，嘉树对层城。重门永日掩，清池夏云生。
新黄含远林，微绿生陈根。诗人感时节，行道当忧烦。
和袭美木兰后池三咏·白莲
金鞍谁家子，上马鸣角弓。自是幽并客，非论爱立功。"
雨气醒别酒，城阴低暮曛。遥知出关后，更有一终军。"
东过富春渚，乐此佳山川。夜卧松下月，朝看江上烟。
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"朱冠金距彩毛身，昧爽高声已报晨。作瑞莫惭先贡楚，
"逐鹿走红尘，炎炎火德新。家肥生孝子，国霸有馀臣。
潮水定可信，天风难与期。清晨西北转，薄暮东南吹。以此难挂席，佳期益相思。海月破圆景，菰蒋生绿池。昨日北湖梅，初开未满枝。今朝白门柳，夹道垂青丝。岁物忽如此，我来定几时。纷纷江上雪，草草客中悲。明发新林浦，空吟谢脁诗。
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
杭州开元寺牡丹
方从桂树隐，不羡桃花源。高风起遐旷，幽人迹复存。
湘浦眠销日，桃源醉度春。能文兼证道，庄叟是前身。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
六博争雄好彩来，金盘一掷万人开。 丈夫赌命报天子，当斩胡头衣锦回。丈八蛇矛出陇西，弯弧拂箭白猿啼。 破胡必用龙韬策，积甲应将熊耳齐。月蚀西方破敌时，及瓜归日未应迟。 斩胡血变黄河水，枭首当悬白鹊旗。
云中来雁急，天末去帆孤。明月谁同我，悠悠上帝都。"
远别泪空尽，长愁心已摧。二年吟泽畔，憔悴几时回。"
道果已圆名已遂，即看千匝绕香筵。"
夷门得隐沦，而与侯生亲。仍要鼓刀者，乃是袖槌人。
七里濑
何当遇长房，缩地到京关。愿得随琴高，骑鱼向云烟。
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。谁道山公醉，犹能骑马回。"
"我重朱夫子，依然见古人。成名无愧色，得禄及慈亲。
秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸飞泉溅钓矶，
门无俗士驾，人有上皇风。何处先贤传，惟称庞德公。"
"春草绿绵绵，骄骖骤暖烟。微风飘乐韵，半日醉花边。
"敬亭埋玉树，知是蒋征君。安得相如草，空馀封禅文。
秦家无庙略，遮虏续长城。万姓陇头死，中原荆棘生。
蝶恋花·窗外寒鸡天欲曙
部曲皆武夫，功成不相让。犹希虏尘动，更取林胡帐。
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
静宜幽鹭立，远称碧波连。送别王孙处，萋萋南浦边。"
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
"九十春光在何处，古人今人留不住。
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
"莎草放茵深护砌，海榴喷火巧横墙。
巢燕翻泥湿，蕙花依砌消。端居念往事，倏忽苦惊飙。"
庆清朝·榴花
刘家豚犬取何难。张仪旧壁苍苔厚，葛亮荒祠古木寒。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
林晚栗初拆，枝寒梨已红。物幽兴易惬，事胜趣弥浓。
"鸿雁离群后，成行忆日存。谁知归故里，只得奠吟魂。
"青溪访道凌烟曙，王子仙成已飞去。
丈夫岂恨别，一酌且欢忻。"
宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙，风卷残花锦作堆。
欲游蟠桃国，虑涉魑魅乡。徐市惑秦朝，何人在岩廊。
周颂·时迈
云龙得路须腾跃，社栎非材合弃捐。再谒湘江犹是幸，
高堂倚门望伯鱼，鲁中正是趋庭处。我家寄在沙丘傍，
萧萧春雨密还疏，景象三时固不如，寒入远林莺翅重，
淅沥闻馀响，依稀欲辨形。柱间寒水碧，曲里暮山青。
三千巧笑不复见，江头废苑花年年。"
"远使程途未一分，离心常要醉醺醺。
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
竹风醒晚醉，窗月伴秋吟。道在唯求己，明时岂陆沈。"
读山海经十三首·其八
净扫黄金阶，飞霜皓如雪。下帘弹箜篌，不忍见秋月。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
"诏出未央宫，登坛近总戎。上公周太保，副相汉司空。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
时泰解绣衣，脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼，啄粟坐樊笼。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
鸡鸣一石留髡醉。蹄轮送客沟水东，月娥挥手崦嵫峰。