首页 古诗词 元朝(一作幽州元日)

元朝(一作幽州元日)

未知 / 吴球

月落星稀兮歌酣未毕。越山丛丛兮越溪疾,
入山成白首,学道是初心。心地不移变,徒云寒暑侵。"
尔能负彼必相负,假手他人复在谁?窗间红艳犹可掬,
果落盘盂上,云生箧笥中。未甘明圣日,终作钓渔翁。"
"白玉先生多在市,青牛道士不居山。
"祝融峰下别,三载梦魂劳。地转南康重,官兼亚相高。
佩笭箵后带频搊.蒹葭鹭起波摇笠,村落蚕眠树挂钩。
"山川心地内,一念即千重。老别关中寺,禅归海外峰。
"琪树扶疏压瑞烟,玉皇朝客满花前。山川到处成三月,
太玄太易小窗明,古义寻来醉复醒。西伯纵逢头已白,
下有水君府,贝阙光比栉。左右列介臣,纵横守鳞卒。
"堂堂削玉青蝇喧,寒鸦啄鼠愁飞鸾。梳玄洗白逡巡间,


元朝(一作幽州元日)拼音解释:

yue luo xing xi xi ge han wei bi .yue shan cong cong xi yue xi ji .
ru shan cheng bai shou .xue dao shi chu xin .xin di bu yi bian .tu yun han shu qin ..
er neng fu bi bi xiang fu .jia shou ta ren fu zai shui .chuang jian hong yan you ke ju .
guo luo pan yu shang .yun sheng qie si zhong .wei gan ming sheng ri .zhong zuo diao yu weng ..
.bai yu xian sheng duo zai shi .qing niu dao shi bu ju shan .
.zhu rong feng xia bie .san zai meng hun lao .di zhuan nan kang zhong .guan jian ya xiang gao .
pei ling xing hou dai pin chou .jian jia lu qi bo yao li .cun luo can mian shu gua gou .
.shan chuan xin di nei .yi nian ji qian zhong .lao bie guan zhong si .chan gui hai wai feng .
.qi shu fu shu ya rui yan .yu huang chao ke man hua qian .shan chuan dao chu cheng san yue .
tai xuan tai yi xiao chuang ming .gu yi xun lai zui fu xing .xi bo zong feng tou yi bai .
xia you shui jun fu .bei que guang bi zhi .zuo you lie jie chen .zong heng shou lin zu .
.tang tang xiao yu qing ying xuan .han ya zhuo shu chou fei luan .shu xuan xi bai qun xun jian .

译文及注释

译文
这里的(de)道路连接千里,人民出来多如浮云舒卷。
燕国太子喜欢收养门客,目的是对秦国报仇雪恨。
  射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比,哪一样更急迫?假若所提的治世方法,需要耗费心血,摧残身体,影响享受(shou)钟鼓所奏音乐的乐趣,可以不加采纳;我(wo)的治国方策,能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响,却可以带来封国诸侯各遵法规,战争不起,平民拥护首领,匈奴归顺,纯朴之风响彻边陲,百姓温良朴素,官司之类的事情停止不发。大的气数已定,那么,全国便会顺应而治理得好,四海之内,一派升平的气象,万物都符合事理,陛下在生时被称为明帝,死后成为明神,美(mei)名佳誉永垂青(qing)史。《礼》书上说宗庙有(you)功德,使您的顾成庙被尊称为大宗,得以与太祖共享盛名,与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势,造成永久太平的业绩,以此来承奉祖庙和六亲,这是最大的孝顺;以此来使老百姓得到幸福,使芸芸众生得到养育,这是最大的仁;创设准则,标立纪纲,使大小事物各得其所,对后代可以为万世子孙树立楷模,即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人,由于他继承了您的鸿业和福荫,还可以安享太平,这是最明智的办法。凭陛下的精明练达,再有稍微懂得治国之道的人辅佐,要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述,希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化,应验过往古的情况,核对过当今的事情,日夜思考而详细地知道了它的内容,即使是禹和舜再生,为陛下考虑,也不能加以改变。
深巷中传来了几声狗吠,桑树顶有雄鸡不停啼唤。
美貌虽然(ran)也相近,纺织技巧差得多。
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
或许有朋友会问到我的境遇,请转告他们,我这个一介书生,命途多舛,已被“青袍”所误。
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟,其羽毛之美,为人间天上所少有。
调转我的车走回原路啊,趁着迷途未远赶快罢休。
时光迅速逝去不能久留,四季更相代谢变化有常。
白天依旧柴门紧闭,心地纯净断绝俗想。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
珠宝出于深深的沧海,龙蛇蕴藏在深山大湖。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀,国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
玄宗出奔,折断金鞭又累死九马,
  曲终人去,宛如飞云飘逸,只留下娇柔的身影。春梦已断不知何处寻觅。庭院深深,锁住的是寂寞和黄昏,还有那阵阵凄雨敲打芭蕉声。
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。

注释
④翻:反而。四皓:秦末东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公,隐于商山,年皆八十余,时称“商山四皓”。传说汉高祖敦聘不至,吕氏用张良策,令太子卑词安车,捐此四人与游,因而使高祖认为太子羽翼已成,清除了改立太子的意图。
(19)折:用刀折骨。
(22)祧(tiāo):远祖的庙。
甚:很。
61.蟃蜒:应作“獌狿”,一种似狸的大兽。貙豻(qūhàn):一种似狸而大的猛兽。

赏析

总结  《《报刘一丈书》宗臣 古诗》这封信通过描绘官场的丑恶,深刻地揭示了统治阶级的腐败丑恶和当时社会的黑暗。文章紧紧围绕“上下相孚”“才德称位”两方面展开,但对后者只是一笔带过,而对前者却作了详细的描述。本文运用对比手法,形象地揭露了进谒者的奴颜婢膝、曲意逢迎和权贵的骄横跋扈、倨傲做作的丑态。文章在讽刺鞭挞丑恶的同时,也表达出作者不屑巴结权贵的正直态度和可贵品质。
  建炎四年(1130),吕本中避乱南行,至连州。这首诗是他离开连州北归时作,抒发的是流亡途中的愁苦心情。
  在唐代诗坛上,岑参的边塞诗以奇情异趣独树一帜。他两次出塞,对边(dui bian)塞生活有深刻的体会,对边疆风物怀有深厚的感情。这首《《碛中作》岑参 古诗》,就写下了诗人在万里沙漠中勃发的诗情。
  “雁声远过潇湘去”,这一句转而从听觉角度写景,和上句“碧天”紧相承接。夜月朦胧,飞过碧天的大雁是不容易看到的,只是在听到雁声时才知道有雁飞过。在寂静的深夜,雁叫更增加了清冷孤寂的情调。“雁声远过”,写出了雁声自远而近,又由近而远,渐渐消失在长空之中的过程,也从侧面暗示出女主人公凝神屏息、倾听雁声南去而若有所思的情状。古有湘灵鼓瑟和雁飞不过衡阳的传说,所以这里有雁去潇湘的联想,但同时恐怕和女主人公心之所系有关。雁足传书。听到雁声南去,女主人公的思绪也被牵引到南方。大约正暗示女子所思念的人在遥远的潇湘那边。
  罗隐此篇歌咏“《蜂》罗隐 古诗”之作,在艺术表达形式上独具特色。以“蜜《蜂》罗隐 古诗”为张本,所咏之物形神兼备,更为难得是所咏之物兴寄明显、寄慨遥深,“不粘不脱,不即不离,乃为上乘”(《带经堂诗话》),追求“神似”的工艺正如严羽《沧浪诗话·诗辨》云:“诗之极至有一,曰入神。至矣,尽矣。蔑以加矣。”体物工妙,词近旨远,夹叙夹议的手法配合默契,语言叙述中不尚辞藻,平淡而具思致,清雅辅以言深。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  “雨冷香魂吊书客”,诗人画出了一幅十分凄清幽冷的画面,而且有画外音,在风雨淋涔之中,他仿佛隐隐约约听到秋坟中的鬼魂,在唱着鲍照当年抒发“长恨”的诗,他的遗恨就像苌弘的碧血那样永远难以消释。诗人表面上是说鲍照,实际上是借他人的酒杯,浇自己胸中的块垒。志士才人怀才不遇,这正是千古同恨的事情。
  (一)
  末句的“会当凌绝顶,一览(yi lan)众山小”两句,写诗人从《望岳》杜甫 古诗产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现(biao xian)出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  诗前两句写望,但从望的感受上落笔,不具体写望见些什么。诗人远望(yuan wang)时正当黄昏,夕阳西坠,他遥望故乡,故乡不见,远在天涯。这时候,他看到了落日,又想到落日之处就是天涯,然而明明白白地看得见落日,却仍然望不到故乡。这两句,把思家的愁苦表现得很深刻。诗先以落日处即天涯作衬,使后句望不见故乡的失望更重更深,在表现时却不直说,而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较,让人从中体会出来。以落日喻天涯,是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载:晋元帝曾问明帝:“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远,因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近,因为“举目见日,不见长安”。后来人们常用这典故,以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云:“东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。
  最后,作者评花进而对“爱”也作出评价:“噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!”深深地慨叹:当今之世真隐者少,有德者寡,而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是;这莽莽红尘,能有几个志同道合之人,共同去根治这社会痼疾呢?这里先用花进行比喻,让花的特性喻人,虽平淡,但比喻帖切,然后借花喻人,将陶渊明的避世,世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨,但意味深长,无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里,周敦颐是高傲的,他那种不从众只求纯净的心态,在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹,是因为世风日下,大多数人皆被世事玷染。
  文章用比喻与反衬,从“空”字引出“怨”字,而这“怨”比正面的“颂”乌公识才更具有力量(liang)。所以,本文笔法巧妙,渲染得当。
  作者在文章开篇鲜明地提出了品德高尚的人立身处世的三个要点,然后逐条用人物的行为来加以阐述:要蒙受苦难、坚守正道;把法典传授给明君;将教化施及人民。即:道德高尚的伟大人物立身处世的三个标准:一、正蒙难:要蒙受苦难,坚守正道。二、法授圣:要把法典传授给明君;三、化及民:将教化施及人民。殷商有仁人叫箕子,立身处世完全符合上述三个标准。
  在明朝,文臣直言是一种道德标准,来体现士大夫的风骨以及对皇帝的忠心。比如明世宗登基初期的大礼议问题就有数百位官员跪在宫门前死谏,最后受到的处罚也是极其残酷的。一般御史上疏都是巧妙的避重就轻,只为博取名声,而不会真得罪皇帝,祸延子孙。所以海瑞的《治安疏》海瑞 古诗在当时看来无异于求死申请书。首先,他指责朱厚熜迷信道教、妄想长生、错聩误国的过失,指出天下弄得“吏贪将弱”、“民不聊生”,都是由于他的“误举”所致。甚至讽刺他的年号“嘉靖”,意味着“家家皆净而无财用”。另一方面,对一般官吏阿谀逢迎、只顾个人身家禄位的卑鄙自私行(si xing)径,也尽情地加以揭露。最后提出自己改革政事的具体意见,希望采纳。
  这是一首广泛传颂的名作,诗情画意,十分动人。然而,也不是人人都懂其深意,特别是第四句写得太美,容易使读者“释句忘篇”。如果不联系作者平生思想、当时境遇,不通观全诗并结合作者其他作品来看,便易误解。作者先写“衣上征尘杂酒痕,远游无处不消魂”。陆游晚年说过:“三十年间行万里,不论南北怯登楼”(《秋晚思梁益旧游》)。梁即南郑,益即成都。实际上以前的奔走,也在“万里”“远游”之内。这样长期奔走,自然衣上沾满尘土;而“国仇未报”,壮志难酬,“兴来买尽市桥酒……如钜野受黄河顿”(《长歌行》),故“衣上征尘”之外,又杂有“酒痕”。“征尘杂酒痕”是壮志未酬,处处伤心(“无处不消魂”)的结果,也是“志士凄凉闲处老”(《病起》)的写照。
  仙境倏然消失,梦亦随之破灭,诗至此戛然而止。作者在这里没有多费笔墨交代梦醒后的感想,但透过“残灯荧空堂”这凄清而悲凉的景象,表现出作者那失意怅惘的心情。然而尽管如此,全诗最突出的却是作者不畏强权、不怕高压,从心底发出的不平的呐喊。这是正义的呼声,任凭什么压力也无法将它扑灭。诗人的斗争精神,通过巧妙的艺术手法,使诗歌产生了震撼人心的力量。

创作背景

  王安石二度受挫后归隐钟山度过了生命中的最后十年,他的许多词作于这个时期,内容大多为描绘江南景色,表现闲适心情之作。这类词为数不少,有《渔家傲》二首、 《菩萨蛮》 、 《清平乐》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋岁引·秋景》等。这类词多作于元丰年间,反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的这些词在写景方面是颇为成功的。王安石在表现自己的闲居生活,反映自己的闲适心情方面,也颇为真切、生动。如《浣溪沙》中的“爱闲能有几人来”。再如《渔家傲》中“忽忆故人今总老。贪梦好,茫然忘了邯郸道”。黄花庵评日:“极能道闲居之趣”,确实如此。

  

吴球( 未知 )

收录诗词 (4566)
简 介

吴球 建宁府政和人,字元璞。高宗建炎三年廷试,首言用相非人,至太学生陈东以直谏诛,恐他日有指鹿为马者。又言高宗无规恢宏略。降下州助教。未几复赐进士出身。历泰州、兴国军、福州、明州教授,官终承议郎。

夜宴谣 / 鲍楠

石桥春暖后,句漏药成初。珍重云兼鹤,从来不定居。
独向江边最惆怅,满衣尘土避王侯。
"村桥西路雪初晴,云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色,
金液初开与鹤尝。八会旧文多搭写,七真遗语剩思量。
古来节妇皆销朽,独尔不为泉下尘。"
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
蜻蛚吟高冷雨疏。辩伏南华论指指,才非玄晏借书书。
"问省归南服,悬帆任北风。何山犹见雪,半路已无鸿。


眼儿媚·一寸横波惹春留 / 蔡用之

"将军被鲛函,只畏金石镞。岂知谗箭利,一中成赤族。
"靖节先生几代孙,青娥曾接玉郎魂。
"家山近石头,遂意恣东游。祖席离乌府,归帆转蜃楼。
海水西飞照柏林,青云斜倚锦云深。
从此共君新顶戴,斜风应不等闲吹。"
楚王谩费闲心力,六里青山尽属君。"
如何两地无人种,却是湘漓是桂林。"
多逢沙鸟污,爱彼潭云触。狂奴卧此多,所以蹋帝腹。"


洛桥晚望 / 朱琰

年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动,金波寒注鬼神惊。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧,秦皇吞并谩驱驱。
强梳蓬鬓整斜冠,片烛光微夜思阑。
有琴不张弦,众星列梧桐。须知淡澹听,声在无声中。
前溪徒自绿,子夜不闻歌。怅望清江暮,悠悠东去波。"
好是轮蹄来往便,谁人不向此跻攀。"
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"
"常闻贫贱夫,头白终相待。自从嫁黔娄,终岁长不在。


新荷叶·薄露初零 / 赵孟吁

红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
邻家犬吠夜渔归。倚松长啸宜疏拙,拂石欹眠绝是非。
"此别欲何往,未言归故林。行车新岁近,落日乱山深。
洞宫寂寞人不去,坐见月生云母屏。"
"度鸿惊睡醒,欹枕已三更。梦破寂寥思,灯残零落明。
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
"万古阴崖雪,灵根不为枯。瘦于霜鹤胫,奇似黑龙须。
波涛含左界,星斗定东维。或有归风便,当为相见期。"


剔银灯·与欧阳公席上分题 / 高方

谷口雾中饥虎号,离人枕上心忉忉。"
"寻春与送春,多绕曲江滨。一片凫鹥水,千秋辇毂尘。
省得壶中见天地,壶中天地不曾秋。
心燃一寸火,泪结两行冰。煦育诚非远,阳和又欲升。"
不知祸起萧墙内,虚筑防胡万里城。"
夜静鱼龙逼岸行。欹枕正牵题柱思,隔楼谁转绕梁声。
"忽从一宦远流离,无罪无人子细知。
子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"


江上送女道士褚三清游南岳 / 徐葆光

眼恶藏蜂在,心粗逐物殚。近来脂腻足,驱遣不妨难。"
遥知此去应稀出,独卧晴窗梦晓霞。"
帆楫衣裳尽钓徒,往来踪迹遍三吴。闲中展卷兴亡小,
忘却教人锁后宫,还丹失尽玉壶空。
"行子岂知烟水劳,西风独自泛征艘。酒醒孤馆秋帘卷,
"策马行行到豫州,祖生寂寞水空流。
迩来父子争天下,不信人间有让王。"
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"


减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 路黄中

帝里求名老,空门见性难。吾师无一事,不似在长安。"
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
垂钩床下锦鳞沈。白云野寺凌晨磬,红树孤村遥夜砧。
蹉跎远入犬羊中,荏苒将成白首翁。三楚田园归未得,
"行亏何必富,节在不妨贫。易得笑言友,难逢终始人。
"文籍先生不肯官,絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印,
就中家在蓬山下,一日堪凭两寄书。"
知君精爽应无尽,必在酆都颂帝晨。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 邓湛

见后却无语,别来长独愁。幸逢三五夕,露坐对冥搜。"
风吹折苇来相佐。我有愁襟无可那,才成好梦刚惊破。
晚岁无此物,何由住田野。"
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。
"愁吟与独行,何事不伤情。久立钓鱼处,唯闻啼鸟声。
连络若钩锁,重叠如萼跗。或若巨人骼,或如太帝符。
但医沈约重瞳健,不怕江花不满枝。"
溪山自是清凉国,松竹合封萧洒侯。


虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕 / 毕仲游

几时御水声边住,却梦潺湲宿此溪。"
游人若要春消息,直向江头腊后看。"
"轩阴冉冉移斜日,寒韵泠泠入晚风。
"罢听泉声看鹿群,丈夫才策合匡君。
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
无端织得愁成段,堪作骚人酒病衣。"
"平明方发尽,为待好风吹。不见移来日,先愁落去时。
好去立高节,重来振羽翎。"


摸鱼儿·掩凄凉黄昏庭院 / 李干淑

"病身兼稚子,田舍劣相容。迹共公卿绝,贫须稼穑供。
破碎旧鹤笼,狼藉晚蚕蔟。千卷素书外,此外无馀蓄。
载瞻星辰,载歌幽人。流水今日,明月前身。"
愿君从此日,化质为妾身。"
地回江势急还迟。荣枯物理终难测,贵贱人生自不知。
当空吟待月,到晚坐看山。(以上见《纪事》)
今朝餐数减于僧。药销美禄应夭折,医过芳辰定鬼憎。
村舍新添燕亦多。丹桂石楠宜并长,秦云楚雨暗相和。