南山田中行
海林秋更疏，野水寒犹大。离人转吴岫，旅雁从燕塞。
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
阴符能制胜，千里在坐决。始见儒者雄，长缨系馀孽。"
杜陵攻琴四十年，琴声在音不在弦。座中为我奏此曲，
"过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
平生重离别，感激对孤琴。"
直矜鹦鹉赋，不贵芳桂枝。少俊蔡邕许，长鸣唐举知。
羌女轻烽燧，胡儿制骆驼。自伤迟暮眼，丧乱饱经过。"
屡喜王侯宅，时邀江海人。追随不觉晚，款曲动弥旬。
南山田中行拼音解释:
hai lin qiu geng shu .ye shui han you da .li ren zhuan wu xiu .lv yan cong yan sai .
sheng dai feng san you .ying hun kong jiu qian ..
yin fu neng zhi sheng .qian li zai zuo jue .shi jian ru zhe xiong .chang ying xi yu nie ..
du ling gong qin si shi nian .qin sheng zai yin bu zai xian .zuo zhong wei wo zou ci qu .
.guo huai fang cao xie .qian li you dong gui .ye shui wu shan chu .jia lin yue niao fei .
que xiang ren jian qiu hao hua .shang yuan fu ren zui xiao nv .tou mian duan zheng neng yan yu .
ping sheng zhong li bie .gan ji dui gu qin ..
zhi jin ying wu fu .bu gui fang gui zhi .shao jun cai yong xu .chang ming tang ju zhi .
qiang nv qing feng sui .hu er zhi luo tuo .zi shang chi mu yan .sang luan bao jing guo ..
lv xi wang hou zhai .shi yao jiang hai ren .zhui sui bu jue wan .kuan qu dong mi xun .
译文及注释
译文
茂密的青草可使我想起久客不归的王孙。杨柳树外楼阁高耸，她终日徒劳地伫望伤神。杜鹃乌儿一声声啼叫，悲凄的声音令人不忍听闻。眼看又到了黄昏，暮雨打得梨花凌落，深深闭紧闺门。
两条英雄好汉在此处激烈战争，一决雌雄。顿时间，赤壁的江面上楼船(chuan)遮天盖地。
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事(shi)等大事上，或者所用材料不能制作礼(li)器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以(yi)，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟(niao)兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
闲来征求酒令穷搜经书史籍，酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
一年春光最好处，不在繁花浓艳，那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节，繁花盛开一片纷乱，现极盛衰微的征兆，已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢，莫管料峭春寒，醉酒红颜浑身自然温暖。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
等到九九重阳节到来时，再请君来这里观赏菊花。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛，
临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。
你看这黄鼠还有肢体，人却不知礼义。人要不知礼义，还不如快快死去。
既然已经统治天下，为何又被他人取代？
为什么春风竟然容不得这些，惊走了莺黄又吹折数枝花。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
秦关北靠河山地势多么险要，驿路通过长安往西连着汉畤。
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
野兔往来任逍遥，山鸡落网悲戚戚。在我幼年那时候，人们不用服徭役；在我成年这岁月，各种忧患都经历。长睡但把眼合起！
秋日青枫江上孤帆远远飘去，白帝城边黄叶飘零古木稀疏。
注释
三闾：指屈原，他曾任三闾大夫。
（3）巴：今四川省东部。
④大历二年：公元七六七年。
⑻五陵：本指汉朝五个皇帝的陵墓所在，为当时豪家贵族的聚居地。此泛指家居长安的豪贵之家。金市：唐代东都洛阳有金市。此系指长安西市，因可兑换金银，故名。
⑸采苹花：南朝柳恽《江南曲》：“汀洲采白苹，日暮江南春。洞庭有归客，潇湘逢故人。”《清一统志湖南永州府》：“白苹洲，在零陵西潇水中，洲长数十丈，水横流如峡，旧产白苹最盛。”此句言欲采苹花赠给曹侍御，但却无此自由。这是在感慨自己谪居的处境险恶，连采花赠友的自由都没有。
其人：他家里的人。
（9）季孙︰鲁国大夫；曾子受其赐箦，非礼也。
赏析
从诗中来看，行者和送(song)行者除了一般的离情别绪之外，还有着对于(yu)政局的忧虑。“正当今夕断肠处，骊歌愁绝不忍听。”骊歌，指逸诗《骊驹》，是一首离别时唱的歌，因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝，正因为诗人所感受的，并非单纯的离别，而是由此触发的更深广的愁思。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是(bu shi)仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难(bu nan)想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕(huan rao)“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄(zhi xiong)，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
“生子不知根，因谁共芬(gong fen)芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
此诗里用梨花的洁白形容诗人自己清廉的品德，用象征的手法表露了自己希望受到重视的心情。梨花的洁白人们素有所闻，梨花的清香在北方人也不陌生。《左掖梨花》丘为 古诗，皇宫里的梨花，用来形容诗人，非常恰当。
在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
失志不遇的悲哀，莫过于年华蹉跎而志业无成，乃至无望。如果认定无望，反而转向超脱，看破红尘。在封建士人中，多数是明知无望，却仍抱希望，依旧奔波仕途，甘受沦落苦楚。李益这诗即作是想，怀此情。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
作者面对对朋友的离去，流露出浓重的悲伤。前两句直写，说张巨山在福建住了两年，如今要离开福建，前往浙江。“二年寄迹闽山寺”，表面全写张巨山，实际上带出自己与张巨山在这两年中过往密切，引出对分别的依依不舍。次句写张巨山离开，用了“一笑翻然”四字，看上去很洒脱，其实是故作达语。张巨山离开福建去浙江，既非回乡，又不是(bu shi)仕宦升迁，此次离别，肯定愁多欢少，因此诗人写他洒脱，正带有不得已处，加强自己对离别的不快。
诗写得迷离惝恍，但又不乏要把迷阵挑开一点缝隙的笔墨。“我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚，雷凭凭兮欲吼怒。”这些话很像他在《梁甫吟》中所说的“我欲攀龙见明主，雷公砰轰震天鼓。……白日不照吾精诚，杞国无事忧天倾。”不过，《梁甫吟》是直说，而《《远别离》李白 古诗》中的这几句隐隐呈现在重重迷雾之中，一方面起着点醒读者的作用，一方面又是在述及造成《远别离》李白 古诗的原因时，自然地带出的。诗仍以叙述二妃别离之苦开始，以二妃恸哭远望终结，让悲剧故事笼括全篇，保持了艺术上的完整性。
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难(bu nan)想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
一云结尾两句，都指主人公。“极宴”句承“斗酒”四句而来，写主人公享乐。
第三句宕开一笔，转到归期，按照常情，该是盼郎早归，然而她却偏说“不恨”。这个“不恨”，联系到第四句中诗人引用司马相如和卓文君的典故，便可知她是怕男主人公去觅新欢。可见“不恨归来迟”，隐含着女子痛苦的真情，“不恨”，不是反语，也不是矫情，而是真情，是愿以两地相思的痛苦赢得彼此永远相爱的真情，她先如此真诚地让一步，献上一颗深情诚挚的心，最后再道出那难以启齿的希望和请求 “莫向临邛去”。其用心之良苦，可谓“诗从肺腑出，出则愁肺腑”（苏轼《读孟东野诗》）。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕(huan rao)“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
总之，《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了，它已开始由叙事大赋转入抒情小赋，风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌，而类似于四六句骈文，开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位，是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
这首短歌似是最早的七言四句押同部平声韵的作品，虽然句句用韵，句句有“兮”，未脱楚歌格调，但毕竟是向后来的七绝体式前进了一步。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
沈德谮曾这样评论《《帝京篇》骆宾王 古诗》：“作《帝京篇》骆宾王 古诗，自应冠冕堂皇，敷陈主德。此因己之不遇而言，故始盛而以衰飒终也。首叙形势之雄(zhi xiong)，次述王侯贵戚之奢侈无度。至古来以下，慨世道变迁。已矣哉以下，伤一己之湮滞，此非诗之正声也。”诗论家评诗，立场不同，标准各异，结论自然相左。陈熙晋曾反驳沈祐谮说：“窃谓不然，夫陈思王京洛之篇，每涉斗鸡走马；谢眺金陵之曲，不离绿水朱楼，未闻例效班、张，同其研铄。此诗为上吏部而作，借汉家之故事，喻身世于本朝，本在摅情，非关应制。……篇末自述邅回，毫无所请之意，露于言表。显以贾生自负，想见卓荦不可一世之概。非天下才不能作是论也。沈说非是。”按如今的理解，沈祐谮所说的“次述王侯贵戚之奢侈无度”，并不是该诗的缺点，反而是其生命力之所在。诗人以汉事讽唐，大胆揭露统治阶层的荒淫腐败，以至于“衰飒”，也正是其最富有现实意义之处。
“生子不知根，因谁共芬(gong fen)芳。中巢双翡翠，上宿紫鸳鸯”。我只想用一个字来理解——怨。过去，男主外、女主内。妻妾在家除了相夫教子外，别无旁务，因而想入非非。我的归宿在哪里？夫君该不会在外面与别的女子“共芬芳”、做“鸳鸯”吧？
前两句写别浦晚景。“蒹葭苍苍，白露为霜”，可知是秋季。“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰；憭栗兮若在远行，登山临水兮送将归”，这时节相送，当是格外难堪。诗人登山临水，一则见“水国蒹葭夜有霜”，一则见月照山前明如霜，这一派蒹葭与山色“共苍苍”的景象，令人凛然生寒。
诗的第一章以“射则臧兮”一句总括他的射技之精。第二章则以“终日射侯”一语，赞美少年的勤学苦练精神；以“不出正兮”一语赞美他的射则必中的技艺。第三章以“射则贯兮”赞美他的连射技术。这种连射不是两箭、三箭的重复入孔，而是“四矢反兮”，连续四矢射中一的，是一位百发百中的射手了。至此，这位少年射手的形象和技艺均描写得栩栩如生了。具有这种高超射技的少年，自然是国家的栋梁之材。“以御乱兮”一语，是全诗的结束，也是对他的总体评价。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
梁干( 隋代 )
收录诗词 (1568) 首
简 介
梁干 梁干，字秉桢，号定堂。东莞人。明世宗嘉靖三十七年（一五五八）举人，明穆宗隆庆二年(一五六八)授福建政和教谕，擢平乐知县，未几卒。民国《东莞县志》卷五八有传。
读韩杜集
遂阻云台宿，常怀湛露诗。翠华森远矣，白首飒凄其。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
"五城何迢迢，迢迢隔河水。边兵尽东征，城内空荆杞。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
石城与岩险，铁骑皆云屯。长策一言决，高踪百代存。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
欻若长蛇戎律透深草。回环缭绕相拘连，
远岫见如近，千里一窗里。坐来石上云，乍谓壶中起。
滕王阁诗
邵平元入汉，张翰后归吴。莫怪啼痕数，危樯逐夜乌。"
承恩金殿宿，应荐马相如。"
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
"昔年苦逆乱，举族来南奔。日行几十里，爱君此山村。
"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。"
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
爱君如金锡，昆弟皆茂异。奕赫连丝衣，荣养能锡类。
浣溪沙·水满池塘花满枝
沧海先迎日，银河倒列星。平生耽胜事，吁骇始初经。"
惟怜鸿羽下青霄。云衢有志终骧首，吏道无媒且折腰。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
忆昨趋行殿，殷忧捧御筵。讨胡愁李广，奉使待张骞。
"子真能自在，江海意何如。门掩疏尘吏，心闲阅道书。
只疑飞尽犹氛氲。"
留之惧不祥，施之混柴荆。服饰定尊卑，大哉万古程。
更议居远村，避喧甘勐虎。足明箕颍客，荣贵如粪土。"
竹枝词·山桃红花满上头
道者带经出，洞中携我游。欲骖白霓去，且为紫芝留。
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
万法常空灭，无生因忍全。一国一释迦，一灯分百千。
船去鸥飞阁，人归尘上桥。别离惆怅泪，江路湿红蕉。"
凤凰池上应回首，为报笼随王右军。"
侍臣缓步归青琐，退食从容出每迟。"
别养骥子怜神俊。当时四十万匹马，张公叹其材尽下。
岁物萧条满路歧，此行浩荡令人悲。家贫羡尔有微禄，
论诗三十首·其六
"衣挥京洛尘，完璞伴归人。故国青山遍，沧江白发新。
沦落而谁遇，栖遑有是夫。不才羞拥肿，干禄谢侏儒。
"瑶溪碧岸生奇宝，剖质披心出文藻。良工雕饰明且鲜，
落景闭圜扉，春虫网丛棘。古人不念文，纷泪莫沾臆。"
前春礼郊庙，祀事亲圣躬。微躯忝近臣，景从陪群公。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
山闭龙蛇蛰，林寒麋鹿群。伤心载酒地，仙菊为谁薰。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
戏题牡丹
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
阮籍行多兴，庞公隐不还。东柯遂疏懒，休镊鬓毛斑。
揆余久缨弁，末路遭邅回。一弃沧海曲，六年稽岭隈。
离别十年外，飘飖千里来。安知罢官后，惟见柴门开。
星台二妙逐王师，阮瑀军书王粲诗。日落猿声连玉笛，
谢君箧中绮端赠，何以报之长相思。"
"虽言千骑上头居，一世生离恨有馀。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
金缕曲·咏白海棠
"将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，可以报皇天。
云车龙阙下，火树凤楼前。今夜沧州夜，沧州夜月圆。"
感物我心劳，凉风惊二毛。池枯菡萏死，月出梧桐高。
牵来左右神皆竦。雄姿逸态何崷崒，顾影骄嘶自矜宠。
浩浩终不息，乃知东极临。众流归海意，万国奉君心。
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
深房腊酒熟，高院梅花新。若是周旋地，当令风义亲。"
"中年从一尉，自笑此身非。道在甘微禄，时难耻息机。
哀王孙
苦云直簳尽，无以充提携。奈何渔阳骑，飒飒惊烝黎。"
远山谁放烧，疑是坛边醮。仙人错下山，拍手坛边笑。
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
肃穆来东道，回环拱北辰。仗前花待发，旂处柳疑新。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
误着青袍将十载，忍令渔浦却垂竿。"
安能陷粪土，有志乘鲸鳌。或骖鸾腾天，聊作鹤鸣皋。"
且尽芳尊恋物华。近侍即今难浪迹，此身那得更无家。
忆钱塘江
"云门路上山阴雪，中有玉人持玉节。宛委山里禹馀粮，
偏宜留野客，暂得解朝衣。犹忆东溪里，雷云掩故扉。"
末学惭邹鲁，深仁录弟兄。馀波知可挹，弱植更求荣。
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦，吞声踯躅涕泪零。"
梦绕山川身不行。"
在日贪为善，昨来闻更贫。相如有遗草，一为问家人。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
红浸珊瑚短，青悬薜荔长。浮查并坐得，仙老暂相将。"
满江红·咏竹
为客成白首，入门嗟布衣。莼羹若可忆，惭出掩柴扉。"
幸将仙子去，复与故人同。高枕随流水，轻帆任远风。
衲衣求坏帛，野饭拾春蔬。章句无求断，时中学有馀。"
墙东有隙地，可以树高栅。避热时来归，问儿所为迹。
蜀道兵戈有是非。万里秋风吹锦水，谁家别泪湿罗衣。
新妇矶边月明，女儿浦口潮平。（渔父词，《野客丛谈》）"
而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。
几时犹滞拙，终日望恩波。纵欲论相报，无如漂母何。"