欲识离心尽，斜阳到海时。"
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
夜簟千峰月，朝窗万井烟。朱荷江女院，青稻楚人田。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
"谁能听欸乃，欸乃感人情。不恨湘波深，不怨湘水清。
"此老已云殁，邻人嗟亦休。竟无宣室召，徒有茂陵求。
芦关扼两寇，深意实在此。谁能叫帝阍，胡行速如鬼。"
千点斓斒玉勒骢，青丝结尾绣缠騣.鸣鞭晓出章台路，叶叶春衣杨柳风。
此去不堪别，彼行安可涯。殷勤结香火，来世上牛车。"
东流达沧海，西流延滹池。云树共晦明，井邑相逶迤。
相思晚望松林寺，唯有钟声出白云。"
严城殊未掩，清宴已知终。何补参卿事，欢娱到薄躬。"
yu shi li xin jin .xie yang dao hai shi ..
bao su fang ren mian .quan shen xue ma ti .yin shi zuo hui shou .sui yi ge jin di .
ye dian qian feng yue .chao chuang wan jing yan .zhu he jiang nv yuan .qing dao chu ren tian .
qiu cao shang qian qian .li you yi miao ran .yuan rong bi cai yan .xing zi fan feng yan .
.shui neng ting ai nai .ai nai gan ren qing .bu hen xiang bo shen .bu yuan xiang shui qing .
.ci lao yi yun mo .lin ren jie yi xiu .jing wu xuan shi zhao .tu you mao ling qiu .
lu guan e liang kou .shen yi shi zai ci .shui neng jiao di hun .hu xing su ru gui ..
qian dian lan ban yu le cong .qing si jie wei xiu chan zong .ming bian xiao chu zhang tai lu .ye ye chun yi yang liu feng .
ci qu bu kan bie .bi xing an ke ya .yin qin jie xiang huo .lai shi shang niu che ..
dong liu da cang hai .xi liu yan hu chi .yun shu gong hui ming .jing yi xiang wei yi .
xiang si wan wang song lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
yan cheng shu wei yan .qing yan yi zhi zhong .he bu can qing shi .huan yu dao bao gong ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作(zuo)战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
比干有何悖逆之处，为何遭受压制打击？
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
大自然早已安排好了万紫千红，只等春雷一响，百花就将竞相开放。
并不是道人过来嘲笑，
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们君王免除租税的恩惠。
何时再见，更尽一杯酒，到时候再论心胸。
屈原名平，与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博，记忆力很强，通晓治理国家的道理，熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事，发号施令；对外接待宾客，应酬诸侯。怀王很信任他。
儿子整日缠在我膝旁，寸步不离，害怕我回家没几天又要离开。
在等待丈夫的地方，江水滔滔不绝地流淌着。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
如何能得只秦吉了，用它那高亢声音，道我衷心。
战士们还远没有进入玉门关，少妇们不要长声感叹。烽火在沙漠深处燃起，连绵直到甘泉宫，照亮了甘泉宫上空的云层。
注释
249.中央：指周王朝。共：指共伯和。牧：指共伯和摄行政事。
（4）鬼门关：即石门关，今重庆市奉节县东，两山相夹如蜀门户。
凝望：注目远望。
⑤一霎：一阵。树杪：树梢。
⑹横楣，门窗上方的横框。粗锦，粗丝织成的锦。生，露出。 纬，织布时用梭穿织的横纱，编织物的横线。
唐代宗永泰元年（765）正月，杜甫辞去节度参谋职务，返居成都草堂。（765）四月，严武死去，杜甫在成都失去依靠，遂携家由成都乘舟东下，经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）。此诗约为途中所作。
丹旐飞斜日，清笳怨暮风。平生门下客，继美庙堂中。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
"玉垒天晴望，诸峰尽觉低。故园江树北，斜日岭云西。
"野水平桥路，春沙映竹村。风轻粉蝶喜，花暖蜜蜂喧。
朝来相忆访蓬荜，只谓渊明犹卧疾。忽见江南吊鹤来，
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟，啾啾唧唧为何人。"
行在仅闻信，此生随所遭。神尧旧天下，会见出腥臊。"
春景生云物，风潮敛雪痕。长吟策羸马，青楚入关门。"
春雨洒，春雨洒，周南一望堪泪下。蓬莱殿中寝胡人，
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深，
芦花留客晚，枫树坐猿深。疲苶烦亲故，诸侯数赐金。"
"归羡辽东鹤，吟同楚执珪。未成游碧海，着处觅丹梯。
度世若一瞬，昨朝已千载。如今封禅坛，唯见云雨晦。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
节苦名已富，禄微家转贫。相逢愧薄游，抚己荷陶钧。
潘郎今发白，陶令本家贫。相送临京口，停桡泪满巾。"
仰看云中雁，禽鸟亦有行。
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
嶷然大贤后，复见秀骨清。开口取将相，小心事友生。
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
应渡淮南信宿，诸侯拥旆相迎。"
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
"与兄行年校一岁，贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云，
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
老骥倦骧首，苍鹰愁易驯。高贤世未识，固合婴饥贫。
削成当白帝，空曲隐阳台。疏凿功虽美，陶钧力大哉。"
自我一家则，未缺只字警。千秋沧海南，名系朱鸟影。
倒屣喜旋归，画地求所历。乃闻风土质，又重田畴辟。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
何意斯人徒，弃之如死灰。主好臣必效，时禁权不开。
晚溪寒水照，晴日数蜂来。重忆江南酒，何因把一杯。"
"广亭盖小湖，湖亭实清旷。轩窗幽水石，怪异尤难状。
为报使君多泛菊，更将弦管醉东篱。"
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
我非王仲宣，去矣徒发蒙。"
杖藜还客拜，爱竹遣儿书。十月江平稳，轻舟进所如。"
"看花虽郭内，倚杖即溪边。山县早休市，江桥春聚船。
之子良史才，华簪偶时哲。相思千里道，愁望飞鸟绝。
谁见子牟意，悁劳书魏阙。"
晨装林月在，野饭浦沙寒。严子千年后，何人钓旧滩。"
新诗添卷轴，旧业见儿孙。点检平生事，焉能出荜门。"
"时称谢康乐，别事汉平津。衰柳寒关道，高车左掖臣。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
山深苦多风，落日童稚饥。悄然村墟迥，烟火何由追。
上将盈边鄙，元勋溢鼎铭。仰思调玉烛，谁定握青萍。
忽思格勐兽，苑囿腾清尘。羽旗动若一，万马肃駪駪。
江石缺裂青枫摧。南天三旬苦雾开，赤日照耀从西来，
借问山阴远近，犹闻薄暮钟声。"
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶。
气歇汾阴鼎，魂飞京兆阡。先时剑已没，陇树久苍然。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
"有使归三峡，相过问两京。函关犹出将，渭水更屯兵。
江通一柱观，日落望乡台。客意长东北，齐州安在哉。
取方所以柯如兮，吾将出于南荒。求寿藤与蟠木，
"五马渭桥东，连嘶逐晓风。当年紫髯将，他日黑头公。
"楚狂身世恨情多，似病如忧正是魔，花萼败春多寂寞，
似君须向古人求。"
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
自尔宴言后，至今门馆清。何当更乘兴，林下已苔生。"
暮晴依远水，秋兴属连山。浮客时相见，霜凋动翠颜。"
津头习氏宅，江上夫人城。夜入橘花宿，朝穿桐叶行。
有时心到宛城下。遇客丹青天下才，白生胡雏控龙媒。
"执友惊沦没，斯人已寂寥。新文生沈谢，异骨降松乔。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
亲尝赐食玉盘中。昼趋行殿旌门北，夜宿斋房刻漏东。
旧好何由展，新诗更忆听。别来头并白，相见眼终青。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
今忽暮春间，值我病经年。身病不能拜，泪下如迸泉。"
伫看晴月澄澄影，来照江楼酩酊时。"
"百尺原头酒色殷，路傍骢马汗斑斑。
南渡春流浅，西风片雨晴。朝还会相就，饭尔五侯鲭。"
朝临孟诸上，忽见芒砀间。赤帝终已矣，白云长不还。
东郡趋庭日，南楼纵目初。浮云连海岱，平野入青徐。孤嶂秦碑在，荒城鲁殿馀。从来多古意，临眺独踌躇。
散蹄迸落瞿塘石。白帝城门水云外，低身直下八千尺。