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书湖阴先生壁二首

南北朝 / 张珆

五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
焦湖百里,一任作獭。
城市不能飞锡去,恐妨莺啭翠楼前。"
残花飘暮雨,枯叶盖啼螀。谁礼新坟塔,萧条渭水傍。
猎蕙微风远,飘弦唳一声。林梢鸣淅沥,松径夜凄清。
应惊老病炎天里,枯骨肩横一衲衣。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
"叹衰草,络纬声切切。良人一去不复还,
夜宿依云色,晨斋就水声。何年持贝叶,却到汉家城。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
隔云闻狖过,截雨见虹垂。因忆岳南客,晏眠吟好诗。"
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
何以蔽踝,霞袂云袽.哀尔浮生,栉比荒墟。
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"


书湖阴先生壁二首拼音解释:

wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
jiao hu bai li .yi ren zuo ta .
cheng shi bu neng fei xi qu .kong fang ying zhuan cui lou qian ..
can hua piao mu yu .ku ye gai ti jiang .shui li xin fen ta .xiao tiao wei shui bang .
lie hui wei feng yuan .piao xian li yi sheng .lin shao ming xi li .song jing ye qi qing .
ying jing lao bing yan tian li .ku gu jian heng yi na yi ..
ren shi bu si ling hui yi .jing jiang hong xie ran qing sha ..
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
ye su yi yun se .chen zhai jiu shui sheng .he nian chi bei ye .que dao han jia cheng ..
.shi yin ji qiu ye .shen xian jing yi qing .feng jin zi xiao sa .yue yi he gao ming .
ge yun wen you guo .jie yu jian hong chui .yin yi yue nan ke .yan mian yin hao shi ..
.yu du gu ren shu .sui shi gu ren mian .bu shi shi gu ren .xie zheng xin zi jian .
liu se bian you bian .ying sheng wen yi pin .lai feng yi chun shou .gong shang nan hu chun .
xian ge yu ti long mo can .zhao gui bu gun zai xu yu ..
he yi bi huai .xia mei yun ru .ai er fu sheng .zhi bi huang xu .
jun kan san bai pian zhang shou .he chu fen ming zhuo xing ming ..

译文及注释

译文
世上那些人都要杀了他,只有我(wo)怜惜他是个人才。
  山的(de)景致不(bu)同与寻常,尚且能待人来看,更何况人不同与常人呢?饶公观看景色(se)有得,命随同的客人赋诗,嘱咐我为之记。我说:“天下诡奇的地方不多,而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏,而人欣赏山,两相成映(意为有这样的山而遇到不到这样的人,或者有这样的人而见不到这样的山,都不能算完全获得游览的快乐,所谓这样,疑后面所指名山、名士)。现在灵岩是名山,诸位是名士,想必真是互相不负其名。难道是偶然吗?是因为人们看到风(feng)景而心中理解,景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人,也跟随其中有所体会,不也是一种幸运吗?我是这里面最年轻的,不敢推辞执笔为记的任务,这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
漩涡飞转瀑布飞泻争相喧闹着;水石相击转动像万壑鸣雷一般。
我想君念君在心深处,梦绕(rao)魂牵难了结。思念之苦肠欲断,眉黛消退屏风暗,醉时想你已如此,酒醒之后更不堪!
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵(ke)石楠树和女贞林。
紫盖峰绵延连接着天柱峰,石廪山起伏不平连着祝融。
拴在槽上的马受束缚,蜷曲无法伸直,不自由的笼中鸟想念远行。
天黑了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在泥浆中!
在石头上磨玉做的簪子,玉簪快要磨成却从中间折断。
不一会儿初升的太阳照在抹了胭脂的脸颊上,仿佛一朵红花苏醒绽放又仿佛要化开了一般。山泉绕着街道缓缓流去,万树桃花掩映着小楼。
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
还记得先朝许多快乐的事情,孝宗皇帝曾经为两宫开禁。

注释
⑵赤羽,谓箭之羽染以赤者。《国语》所谓“朱羽之矰”是也。又《六韬注》:飞凫、赤茎、白羽,以铁为首:电景、青茎、赤羽,以铜为首。皆矢名。
⑤徇:又作“读”。
要(yāo):通“邀”,邀请。(通假字)
(25)《楚辞》:“坐堂伏槛,临曲池些。”东溟,东海也。
(13)持满:把弓弦拉足。
(17)仿佯:同“彷徉”,即彷徨、徜徉。
②来龙去脉:旧时堪舆(风水先生)以山势为龙,以山势起伏连绵为龙脉。
30、袁君山:东汉时人桓谭,字君山。袁君山之“袁”,通假“桓”。汉光武帝时为给事中,因反对当时盛行的谶纬神学,而被贬为六安县丞,忧郁而死(事见《后汉书·桓谭传》)。
⑶海燕:又名越燕,燕的一种。因产于南方滨海地区(古百越之地),故名。玳瑁(旧读 dài mèi):海生龟类,甲呈黄褐色相间花纹,古人用为装饰品。

赏析

  颈联“白发悲明镜,青春换敝裘”直抒胸臆,抒发的是年华已去而功业未成的感慨。“白发悲明镜”与李白在《将进酒》中“君不见,高堂明镜悲白发”的情感是一致的,抒发的都是年华已去的感伤。而“青春换敝裘”则补充说明了为什么要悲白发。生老病死本是人生难免,而诗人对年华的失去如此悲伤,是因为大好青春年华居然没有建功立业,居然没有实现自己的政治理想。“裘”是名贵的皮大衣,是达官贵(guan gui)人才穿得起的,在这里暗指功业。因为封建时代的读书人讲究的是“学成文武艺,货与帝王家”。而盛唐时代的诗人更加是以天下为己任,几乎个个都觉得自己有宰相之才,能够辅助皇帝成就一个盛世。岑参毫无疑问也会有建功立业的雄心壮志,但一个“敝裘”就明白的说出了自己心中的不得志。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是(guo shi)故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  下面两句,作者进一步描画科举场中的黑暗。李白诗有“君不见《黄河》罗隐 古诗之水天上来”之句。《黄河》罗隐 古诗古来又有九曲之称 ,如刘禹锡《浪淘沙》词:“九曲《黄河》罗隐 古诗万里沙 ”。诗人巧妙地把这两层意思联系起来,驰聘想 象,写道:“解通银汉应须曲”。表面上是说《黄河》罗隐 古诗所以能够通到天上去 ,是因为它河道(he dao)曲折。可是“银汉” 在古人诗词又常用来指代皇室或朝廷,所以这句的真实意思是说,能够通到皇帝身边去的(指通过科举考试取得高官显位 ),必是运用“曲”的手段,即不正当的手段。唐代科举考试,特别是到晚唐,主要不是在考察学问,而是看士子有没有投奔巴结当权人物的本领,正直的人肯定是要失败的。
  爱情遇合既同梦幻,身世遭逢又如此不幸,但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂。”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身。在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了。
  结构自然工巧:诗写昼寝,前三句实际上是入睡前的情景,但直至末句才以“梦觉”字挑明,并续写觉后之情景。看似不续,其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫,而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线,待末句挑明,便觉悄然入梦,骤然而醒,风调活泼可喜,避免了质直之病。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(sui)(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超(neng chao)越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  《《次北固山下》王湾 古诗》一诗中,无意说理,却在描写景物、节令之中,蕴含着一种自然理趣的诗句是:海日生残夜,江春入旧年。
  诗以对举开头,一句写“居人”——送行者,即胡兴安;一句写“客子”——行者,即诗人自己。轼,车前横木,代指车;行转轼,将要回车。维舟,系上船。“居人”将“客子”送到江边,客子登舟,船虽然还系在岸边,但马上就要起航了;“居人”的车夫自然也要作回车的准备,“别”已在眼前了!这两句十个字,简捷而生动地白描出一幅将别未别、两情依依的水边送别图,包含了极其丰富的情节,极其难以言传的深情。陈祚明说:“何仲言诗经营匠心,惟取神会”(《采菽堂古诗选》)。确非虚语。别时如此,别后会怎样呢?三四两句即沿着这一思路,回答这一问题。不过妙在第三句先作一兜转,从时间上说是回到别前的酒宴,从情绪上说则仍是席中的欢声笑语。但这只是一种陪衬,意在反跌出下一句。因为“一筵”之后,就将分为“两地”,所以“笑”只是短暂的,“愁”才是难尽的,是彼此的真情。诗至此,已是一首颇有余味的小诗了。“去马嘶春草,归人立夕阳。元知数日别,要使两情伤”(韦应物《答王卿送别》)。其情境、格调,和这首诗的前四句很相似。但是,何逊没有就此搁笔,第一,诗题中的“夜”字还没有点出;第二,前面说了“两地愁”,对方的愁情如何,虽不便代言,但自己的愁,自己对朋友的思念,还有让朋友了解的必要。这样,诗人又写了四句。“露湿寒塘草,月映清淮流”,前句细腻,后句空旷,放在一起便是一幅颇有层次的水边夜色图。这二句点出了“夜别”,还照应了“维舟”二字,不过更深一层的意思还在于景中寓情,景中有人,若与前四句结合起来,便不难构成冷月寒江一孤舟,人自伤心水自流的境界。那寂寞的情怀,失落的迷惘惆怅,自在不言之中,真是“情词宛转,浅语俱深”,无怪它早已被人列为何诗的佳句了。最后二句是悬想自己回家后的感情:“方抱新离恨,独守故园秋”,离恨犹在,故园独守,那是倍感孤寂的。如此思愁难遣,则友情之可贵,友人在心中的位置,是不须明说的了。
  题为“《赠别》杜牧 古诗”,当然是要表现人的惜别之情。然而诗人又撇开自己,去写告别宴上那燃烧的蜡烛,借物抒情。诗人带着极度感伤的心情去看周围的世界,于是眼中的一切也就都带上了感伤色彩。这就是刘勰所说的:“属采附声,亦与心而徘徊”(《文心雕龙·物色》)。“蜡烛”本是有烛芯的,所以说“蜡烛有心”;而在诗人的眼里烛芯却变成了“惜别”之心,把蜡烛拟人化了。在诗人的眼里,它那彻夜流溢的烛泪,就是在为男女主人的离别而伤心了。“替人垂泪到天明”,“替人”二字,使意思更深一层。“到天明”又点出了告别宴饮时间之长,这也是诗人不忍分离的一种表现。
  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  读者不妨将最后两句,一气读下,“安能事翦伐,持用资徒行”。“安”作疑问副词,和“能”一道修饰动词“事”,当译为“哪能干砍伐的事,将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
  第二,诗人写山林,在于写出若耶溪的幽静。这样幽静的环境,与“阴霞生远岫,阳景逐回流”和谐统一,是开头“泛泛”、“悠悠”情趣的写实。它们共同组成一个境界,为最后两句的抒情张本。
  诗题虽是“饯别”,但诗中看不到饯别的场面,甚至一句离别的话语也没有提及。诗一开始,他的朋友王十一(此人名字爵不详)已经登舟远去,小船行驶在浩渺的长江之中。诗人远望着烟水空茫的江面,频频挥手,表达自己依依之情。此时,江岸上只留下诗人自己。友人此刻又如何,读者已无从知道,但从诗人送别的举动,却可想象到江心小舟友人惜别的情景。笔墨集中凝炼,构思巧妙。诗人以“望”、“挥手”、“泪沾巾”这一系列动作,浓墨渲染了自己送别友人时的心情。他没有直抒心中所想,而是借送别处长江两岸的壮阔景物入诗,用一个“望”字,把眼前物和心中情融为一体,让江中烟水、岸边青山、天上飞鸟都来烘托自己的惆怅心情。 

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

张珆( 南北朝 )

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简 介

张珆 张珆(?—一六四七),字台玉。程乡(今梅州梅县)人。明思宗崇祯十七年(一六四四)贡生,授东莞训导。明唐王绍武元年(一六四六)清军入粤,次年殉节死。着有《苍苍亭集》。清光绪《嘉应州志》卷二三有传。

春怀示邻里 / 程嗣立

从兹相次红霞里,留取方书与世人。"
竹鞘畬刀缺,松枝猎箭牢。何时一相见,清话擘蟠桃。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
相逢略问家何在,回指芦花满舍间。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"
"负局高风不可陪,玉霄峰北置楼台。注参同契未将出,
"倒排双陆子,希插碧牙筹。既似牺牛乳,又如铃马兜。


野老歌 / 山农词 / 周祚

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
继踵迷反正,汉家崇建章。力役弊万人,瑰奇殚八方。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
"雪耳红毛浅碧蹄,追风曾到日东西。
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
求义若可托,谁能抱幽贞。(县主赠穆)


菩萨蛮·回文秋闺怨 / 方佺

"忆在匡庐日,秋风八月时。松声虎溪寺,塔影雁门师。
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"
细侯风韵兼前事,不止为舟也作霖。"
始被鸿胪识,终蒙御史知。精神既如此,长叹复何为。"
又见鹓鸾天上来。剑阁霞粘残雪在,锦江香甚百花开。
婴儿声寂。透出两仪,丽于四极。壁立几多,马驰一驿。
"风恶波狂身似闲,满头霜雪背青山。
取债夸人我,论情入骨痴。杀他鸡犬命,身死堕阿鼻。


九日吴山宴集值雨次韵 / 米友仁

黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
"伤心复伤心,流光似飞电。有惠骊龙十斛珠,
净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。
远树猿长啸,层岩日乍明。更堪论的意,林下笋新生。
阿母几嗔花下语,潘郎曾向梦中参。暂持清句魂犹断,
秦皇燎儒术,方册靡孑遗。大汉历五叶,斯文复崇推。
棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
"休话喧哗事事难,山翁只合住深山。数声清磬是非外,


莲藕花叶图 / 罗汝楫

世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
"山带金名远,楼台压翠层。鱼龙光照像,风浪影摇灯。
狼烟在阵云,匈奴爱轻敌。领兵不知数,牛羊复吞碛。
犬吠黄椑落,牛归红树深。仍闻多白菌,应许一相寻。"
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


忆秦娥·中斋上元客散感旧 / 李龏

"茫茫九陌无知己,暮去朝来典绣衣。宝匣镜昏蝉鬓乱,
迩来便止于匡霍,瀑布千寻喷冷烟,旃檀一枝翘瘦鹤。
"积翠迸一瀑,红霞碧雾开。方寻此境去,莫问几时回。
"郁蒸夏将半,暑气扇飞阁。骤雨满空来,当轩卷罗幕。
偶因博戏飞神剑,摧却终南第一峰。
"八使慎求能,东人独荐君。身犹千里限,名已九霄闻。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"


谒金门·秋已暮 / 程时登

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
"日日沧江去,时时得意归。自能终洁白,何处误翻飞。
萧萧解轻袂,尽日随林叟。"
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
陈王没后是童男。两轮日月从他载,九个山河一担担。
"闻道监中霤,初言是大祠。很傍索传马,偬动出安徽。
露滴滴蘅茅,秋成爽气交。霜椑如蜜裹,□□似盐苞。


桃源忆故人·暮春 / 赵毓松

"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
"谢郎双桧绿于云,昏晓浓阴色未分。
蓬鬓荆钗世所稀,布裙犹是嫁时衣。胡麻好种无人种,正是归时不见归。
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
闻君折得东堂桂,折罢那能不暂归。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
绕屋寒花笑相向。寒花寂寂遍荒阡,柳色萧萧愁暮蝉。


点绛唇·试灯夜初晴 / 洪显周

汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
龟言市,蓍言水。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
茗滑香黏齿,钟清雪滴楼。还须结西社,来往悉诸侯。"
平原累累添新冢,半是去年来哭人。"
怀君无计能成梦,更恨砧声到枕边。"
到底根元是何物,分明只是水中金。乔公乔公急下手,


卜居 / 唐时升

云林最幽栖,傍涧枕月谿.松拂盘陀石,甘泉涌凄凄。
百年为市后为池。
芒鞋藤乳。北风倒人,干雪不聚,满头霜雪汤雪去。
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
路入闽山熟,江浮瘴雨肥。何须折杨柳,相送已依依。"