译文
《蒿里(li)》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人(ren)还是愚昧之人都(du)不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容(rong)不得稍稍逗留。
碧绿的湖面上笼罩着柳荫(yin),人的倒影在明净的水波中映浸。经常浮现在记忆里的是年时节下花前的畅饮。到如今,夫妻离散无音信。羡慕那成双成对的鸳鸯,比翼齐飞到蓼花深处,人却是鸳梦已残,无计重温。
思君念君想赠什么?献书论政是我初衷。
九重的皇宫打开了金红宫门,万国的使臣都躬身朝拜皇帝。
荣幸地被重用者都是些善于阿谀奉承之辈,有谁知道辨别他们的美丑。所以,连法律禁令都屈于豪门贵族,皇恩厚泽怎么能到达贫寒之家。宁可忍饥耐寒在尧舜时的灾荒之岁,也不吃饱穿暖(nuan)在现在的丰收之年。坚持真理即使死去也,违背正义即使活着也等于死了。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯(ku)竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
吊影伤情好像离群孤雁,漂泊无踪如断根的秋蓬。
挽了一个松松的云髻,化上了淡淡的妆容。青烟翠雾般的罗衣,笼罩着她轻盈的身体。她的舞姿就像飞絮和游丝一样,飘忽不定。
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
凤凰展翅承托着旌旗啊,长空翱翔有节奏地上下。
巍巍耸立的高山横在眼前,滔滔流淌的大河流向远方。
注释
⑶依依:柔软貌。《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依。”
140.弟:指舜弟象。
[15]见信、见助:被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
8.顾:四周看。
⑵操吴戈兮被(pī)犀甲:手里拿着吴国的戈,身上披着犀牛皮制作的甲。吴戈:吴国制造的戈,当时吴国的冶铁技术较先进,吴戈因锋利而闻名。被,通“披”,穿着。犀甲:犀牛皮制作的铠甲,特别坚硬。
(1)蘼芜(míwú):一种香草,叶子风干可以做香料。古人相信蘼芜可使妇人多子。
⑷寒砧(zhēn):指捣衣声。砧,捣衣用的垫石。古代妇女缝制衣服前,先要将衣料捣过。为赶制寒衣妇女每于秋夜捣衣,故古诗常以捣衣声寄思妇念远之情。木叶:树叶。
众:所有的。