玉砌分雕戟，金沟转镂衢。带星飞夏箭，映月上轩弧。
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
醉中求习氏，梦里忆襄王。宅坏仍思凤，碑存更忆羊。
两草犹一心，人心不如草。莫卷龙须席，从他生网丝。
感物存如梦，观生去若浮。余非忘情者，雪涕报林丘。"
"迢迢太行路，自古称险恶。千骑俨欲前，群峰望如削。
踠足追奔易，长鸣遇赏难。摐金一万里，霜露不辞寒。"
枕席临窗晓，屏帷对月空。年年后庭树，芳悴在深宫。"
林戈咽济岸，兽鼓震河庭。叶箭凌寒矫，乌弓望晓惊。
圣主虽启迪，奇人分堙沉。层城发云韶，玉府锵球琳。
金闺未息火，玉树钟天爱。月路饰还装，星津动归佩。
自我来符守，因君树蕙荃。诗书将变俗，絺纩忽弥年。
"圣德期昌运，雍熙万宇清。干坤资化育，海岳共休明。
yu qi fen diao ji .jin gou zhuan lou qu .dai xing fei xia jian .ying yue shang xuan hu .
wu ling nian shao bu xiang rao .shuang shuang xie dan lai jin shi .liang liang ming bian shang wei qiao .
zui zhong qiu xi shi .meng li yi xiang wang .zhai huai reng si feng .bei cun geng yi yang .
liang cao you yi xin .ren xin bu ru cao .mo juan long xu xi .cong ta sheng wang si .
gan wu cun ru meng .guan sheng qu ruo fu .yu fei wang qing zhe .xue ti bao lin qiu ..
.tiao tiao tai xing lu .zi gu cheng xian e .qian qi yan yu qian .qun feng wang ru xiao .
wan zu zhui ben yi .chang ming yu shang nan .chuang jin yi wan li .shuang lu bu ci han ..
zhen xi lin chuang xiao .ping wei dui yue kong .nian nian hou ting shu .fang cui zai shen gong ..
lin ge yan ji an .shou gu zhen he ting .ye jian ling han jiao .wu gong wang xiao jing .
sheng zhu sui qi di .qi ren fen yin chen .ceng cheng fa yun shao .yu fu qiang qiu lin .
jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
zi wo lai fu shou .yin jun shu hui quan .shi shu jiang bian su .chi kuang hu mi nian .
.sheng de qi chang yun .yong xi wan yu qing .gan kun zi hua yu .hai yue gong xiu ming .
译文
在阁楼中好似春天(tian)一(yi)(yi)般，平常不用的窗子将白昼都隔在了(liao)外面，走在画廊里，发现这里非常深幽。篆香烧尽了，日影移上帘箔了，才发现黄昏将近。我喜爱梅花，自己种的江梅渐已长好，为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天，如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花，就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
有情风从万里之外卷潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
你难道没听过那最令人悲凄怅惋的胡笳乐音吗？它是紫色胡须、绿色眼珠的胡人吹奏的。胡笳之歌一曲尚未吹完，已令楼兰一带戍守的健儿愁绪满怀。凉爽的秋天，八月里，萧关一带的道路萧索冷落，呼啸的北风吹断了天山上的枯草。昆仑山南边的月亮快要西斜时，胡人向着月亮吹响了胡笳。在胡笳的哀怨声中我送你远去，站在秦山远望着陇山上那凄迷的云彩。那边城地区的夜里多有思乡而哀愁的梦，向月而吹的胡笳声谁还会喜欢听呢？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况(kuang)的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴(zhen)》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
花城早已是空寂无人、萧索冷落，虽然身处黄沙漫天的胡地，那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处，怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
万乘之尊出入宜谨慎，应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
当星辰隐没在天边时，我就不得不与你辞别了，
我们什么时候才能同桌饮酒，再次仔细探讨我们的诗作呢？
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
西风猛然吹起，浮云飘动，忽然看到东南方向有一座擎天高山。老僧拍看手笑着夸赞，还在高兴青山依旧在这里。
我独自守一盏残灯，灯已快要燃尽，天乍凉，秋气充塞罗帷和银屏，三更雨点点洒上梧桐，一叶叶、一声声，都是离别的哀音。
在长安古道上骑着瘦马缓缓行走，高高的柳树秋蝉乱嘶啼。夕阳照射下，秋风在原野上劲吹，我举目远望，看见天幕从四方垂下。
在烽火台的西边高高地耸着一座戍楼，黄昏时分，独坐在戍楼上任凭从湖面吹来的秋风撩起自己的战袍。此时又传来一阵幽怨的羌笛声，吹奏的是《关山月》的调子，无奈着笛声更增添了对万里之外的妻子的相思之情。 军中起舞，伴奏的琵琶翻出新声，不管怎样翻新，每每听到《关山月》的曲调时，总会激起边关将士久别怀乡的忧伤之情。纷杂的乐舞与思乡的愁绪交织在一起，欲理还乱，无尽无休。此时秋天的月亮高高地照着长城。 边城榆树的叶子早已稀疏飘落，颜色发黄了，傍晚时分，一场战斗刚刚结束，环视战场，只见暮云低合，荒丘起伏。将军向皇帝上表，奏请班师，以便能把战死沙场的将士们的尸骨运回故土安葬，不能让士兵们为他乡埋葬自己的战友而伤感痛哭。 青海湖上蒸腾而起的漫漫云雾，遮暗了整个祁连山，远远地可以望见玉门关那座孤城。黄沙万里，频繁的战斗磨穿了战士们身上的铠甲，不将敌人打败绝不回还。 塞北沙漠中大风狂起，尘土飞扬，天色为之昏暗，前线军情十分紧急，接到战报后迅速出击。先头部队已经于昨天夜间在洮河的北岸和敌人展开了激战，刚刚听说与敌人交火，现在就传来了已获得大捷的消息。 将军臂膊上绑缚着胡瓶，骑着紫薄汗马，英姿飒爽；碎叶城西的天空中一轮秋月高高悬挂。边境传来紧急军情，皇上派使者星夜传诏将军，并赐予尚方宝剑令其即刻领兵奔赴前线杀敌；将军拜诏辞京，奔赴战场，将士用命，一鼓作气，很快就攻破了敌人的老巢。 玉门关周围山峦层层叠叠，像重重屏障护卫着王朝的西北边防；烽火台遍布各个山头。人们戍边要依靠烽火来传递消息；那里山深林密，马儿跑过一会儿就看不见踪影了。
奸臣杨国忠终于被诛杀，同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
射箭打猎之类的娱乐与国家安危的关键相比，哪一样更急迫？假若所提的治世方法，需要耗费心血，摧残身体，影响享受钟鼓所奏音乐的乐趣，可以不加采纳；我的治国方策，能保证使陛下所享受的各种乐趣不受影响，却可以带来封国诸侯各遵法规，战争不起，平民拥护首领，匈奴归顺，纯朴之风响彻边陲，百姓温良朴素，官司之类的事情停止不发。大的气数已定，那么，全国便会顺应而治理得好，四海之内，一派升平的气象，万物都符合事理，陛下在生时被称为明帝，死后成为明神，美名佳誉永垂青史。《礼》书上说宗庙有功德，使您的顾成庙被尊称为大宗，得以与太祖共享盛名，与大汉天下共存亡。创建长久安定的形势，造成永久太平的业绩，以此来承奉祖庙和六亲，这是最大的孝顺；以此来使老百姓得到幸福，使芸芸众生得到养育，这是最大的仁；创设准则，标立纪纲，使大小事物各得其所，对后代可以为万世子孙树立楷模，即使是后世出现了愚鲁、幼稚、不肖的继承人，由于他继承了您的鸿业和福荫，还可以安享太平，这是最明智的办法。凭陛下的精明练达，再有稍微懂得治国之道的人辅佐，要达到这一境界并不困难。其内容全都可以原本地向陛下陈述，希望陛下不要忽视。我谨慎地用它来考察过天地的变化，应验过往古的情况，核对过当今的事情，日夜思考而详细地知道了它的内容，即使是禹和舜再生，为陛下考虑，也不能加以改变。
注释
会得白鹿：《徐文长自著畸谱》：“三十八岁，孟春之三日，幕再招，时获白鹿二，……令草两表以献。”
<2>“等”，等级。这里泛指各种带有等级的国家制度。
[35]云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。
14. 而：顺承连词，可不译。
2.明：鲜艳。
生死主题主要是感慨人生的短促，死亡的不可避免，关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌，《薤露》、《蒿里》之作，以及“人生非金石，岂能长寿考”等诗句，可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了，曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法：“昔年疾疫，亲故多离其灾。徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛何可言!……少壮真当努力，年一过往，何可攀援。古人思秉烛夜游，良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛，由此想到少壮当努力成就一番事业，又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题，如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉，如“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死，早终非命促。”“死去何所道，托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊，秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死，莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥，如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种：一是提高生命的质量，及时勉励建功立业；二是增加生命的长度，服食求仙，这要借助药；三是增加生命的密度，及时行乐，这须借助酒。第四种态度，就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来，他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵，他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光，因此他的这类诗歌便有了新的面貌。
朱熹 朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋着名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。
双童绰约时游陟，三鸟联翩报消息。尽言真侣出遨游，
行复徇孤迹，亦云吾道存。"
孔壁采遗篆，周韦考绝编。袁公论剑术，孙子叙兵篇。
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
幽轧鸣机双燕巢。马声特特荆门道，蛮水扬光色如草。
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
"旄头有精芒，胡骑猎秋草。羽檄南渡河，边庭用兵早。
青岩类姑射，碧涧似汾阳。幸属无为日，欢娱尚未央。"
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔，侧耳空房听晓鸡。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
何事须筌蹄，今已得兔鱼。旧游傥多暇，同此释纷拏。"
郑风遥可托，关月眇难依。西北云逾滞，东南气转微。
缘枝栖暝禽，雄去雌独吟。馀花怨春尽，微月起秋阴。
"北山烟雾始茫茫，南津霜月正苍苍。
"戚里欢娱地，园林瞩望新。山庭带芳杜，歌吹叶阳春。
"和玉悲无已，长沙宦不成。天从扇枕愿，人遂倚门情。
此时可喜得人情。君家闺阁不曾难，常将歌舞借人看。
裛露摘香园，感味怀心许。偶逢西风便，因之寄鄂渚。"
泛兰清兴洽，折桂野文遒。别后相思处，崎岖碧涧幽。"
"汉武清斋读鼎书，内官扶上画云车。
啼狖抱山月，饥狐猎野霜。一闻怀沙事，千载尽悲凉。"
谋己谬观光，牵迹强凄惶。揆拙迷三省，劳生昧两忘。
"晚景寒鸦集，秋风旅雁归。水光浮日出，霞彩映江飞。
歌舞侯家艳，轩裘戚里光。安知杜陵下，碑版已相望。"
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
昔恃山河险，今依道德淳。多惭献嘉颂，空累属车尘。"
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
"伏羲初制法，素女昔传名。流水嘉鱼跃，丛台舞凤惊。
出门怨别家，登岭恨辞国。自惟勖忠孝，斯罪懵所得。
独自授金书，萧条咏紫虚。龙行还当马，云起自成车。
绣装帕额宝花冠，夷歌骑舞借人看。
啾啾饮食滴与粒，生死亦足终天年。睢盱大志少成遂，
悬知邑里遥相望，事主荣亲代所稀。"
玉花含霜动，金衣逐吹翻。愿辞湘水曲，长茂上林园。"
停舆兴睿览，还举大风篇。"
永怀姑苏下，因寄建安作。白雪和诚难，沧波意空托。
"犬戎废东献，汉使驰西极。长策问酋渠，猜阻自夷殛。
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
来苏伫圣德，濡足乃乘干。正始淳风被，人劳用息肩。
各有千金裘，俱为五侯客。勐虎落陷阱，壮夫时屈厄。
沧洲自有趣，谁道隐须招。"
拂尘开扇匣，卷帐却薰笼。衫薄偏憎日，裙轻更畏风。"
"绝饮惩浇俗，行驱梦逸材。仙人拥石去，童子驭车来。
"卿家本六郡，年长入三秦。白璧酬知己，黄金谢主人。
环堂巍岳秀，带砺大江雄。轮奂云霄望，晶华日月通。
圣敬韬前哲，先天谅不违。"
"妾本舟中客，闻君江上琴。君初感妾叹，妾亦感君心。
连营火百里，纵观人千重。翠华渡汾水，白日崒罕峰。
"归去嵩山道，烟花覆青草。草绿山无尘，山青杨柳春。
不掩嚬红缕，无论数绿钱。相思明月夜，迢递白云天。"
非无歼殄法，念尔有生涯。春雷一声发，惊燕亦惊蛇。
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
雾披槐市蔼，水静璧池圆。愿逐从风叶，飞舞翰林前。"
白羽摇丹壑，天营逼翠微。芳声耀今古，四海警宸威。"
落叶聚还散，征禽去不归。以我穷途泣，沾君出塞衣。
"天使下西楼，光含万象秋。台前疑挂镜，帘外似悬钩。
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢，还归尧室晓垂旒。"
思极欢娱至，朋情讵可忘。琴樽横宴席，岩谷卧词场。
愿似流泉镇相续。"
"仙媛乘龙夕，天孙捧雁来。可怜桃李树，更绕凤凰台。
"镇吴称奥里，试剧仰通才。近挹人披雾，遥闻境震雷。
"宸晖降望金舆转，仙路峥嵘碧涧幽。羽仗遥临鸾鹤驾，
"尘满金炉不炷香，黄昏独自立重廊。
明庭展礼，为龙为光。咸韶息韵，鹓鹭归行。
"步辇陟山巅，山高入紫烟。忠臣还捧日，圣后欲扪天。
明妃失汉宠，蔡女没胡尘。坐闻应落泪，况忆故园春。"
雷阗阗兮雨冥。气呜唅以会雅，态欻翕以横生。
彼美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。"
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
河内功犹浅，淮阳疾未安。镜中星发变，顿使世情阑。"
凌风自可御，安事迫中区。方追羽化侣，从此得玄珠。"
一得视边塞，万里何苦辛。剑匣胡霜影，弓开汉月轮。
怀哉万恨结中肠。南山幂幂兔丝花，北陵青青女萝树。
"庭前鹊绕相思树，井上莺歌争刺桐。
风标自落落，文质且彬彬。共许刁元亮，同推周伯仁。
夜深宫殿门不锁，白露满山山叶堕。"
"玉堂向夕如无人，丝竹俨然宫商死。细人何言入君耳，
此时空床难独守，此日别离那可久。梅花如雪柳如丝，