译文
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给(gei)猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
我自己并不是生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的(de)因缘（即所谓(wei)宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
公侯伯子男诸位大臣，听察精审有如天神明鉴。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。
一半作御马障泥一半作船帆。
辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢？”鲁仲连说:“从前，齐威(wei)王曾经奉行仁义，率领天下诸侯而朝拜周天子。当时，周天子贫困又弱小，诸侯们没有谁去朝拜，唯有齐国去朝拜。过了一年多，周烈王逝世，齐王奔丧去迟(chi)了，新(xin)继位的周显王很生气，派人到齐国报丧说: ‘天子逝世，如同天崩地裂般的大事，新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝，睡在草席上，东方属国之臣田婴齐居然敢迟到，当斩。’齐威王听了，勃然大怒，骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢！ ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见，死了就破口大骂，实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子，也没什么值得奇怪的。”
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
前行迷失我旧途，顺应自然或可通。既然醒悟应归去，当心鸟尽弃良弓。
海棠枝间新长出的绿叶层层叠叠的，小花蕾隐匿其间微微泛出些许的红色。
养蚕女在前面清澈的溪中洗茧，牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
廉正的人重义，骏马不需要加鞭。
在霜风凌厉、大漠草凋之际，胡人又背着精坚的弓箭，骑着骄悍的战马入侵了。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
古道的那头逶迤连绵通长安，紫色宫阙上浮(fu)云顿生，遮蔽了红日。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
听说要挨打，对墙泪滔滔。
车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵(bing)弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。
松柏苍翠挺拔，高入云端，商山四皓的胸襟豁达(da)开朗。又到了温暖的春日，春风为谁而轻轻吹拂？小草绿了，花儿开了，芳香在满园弥漫。引来了蝴蝶，在绿丛花间翩翩飞舞。商山四皓长得眉清目秀，眉间充溢着一片侠义傲骨。他们自称是秦代避乱世而居的人，归隐在林间过着闲适无忧的生活，饮酒谈笑间，不知道年老将至。他们各自守着隐居山野的志向，以项羽和刘邦的楚汉之争为耻。汉朝基业确立后，刘邦多次请商山四皓出山辅佐，他们都没有答应。忽然间辅佐了刘邦的太子，刘邦为此而惊叹不已，回头告诉戚夫人说，虽然想改换戚夫人的儿子继承大业，但无奈太子羽翼已成，有贤人辅佐而改动不得了。巢父和许由归隐在南山之下，似乎像飘忽不定的云一样无情于世间的尘事。不禁举起酒杯，把酒洒在地上以祭拜巢父和许由，洗耳不闻尘间事是多么清净啊！唱着浩歌，仰望着贤人所居的嵩岳，他们和我的志向十分相投。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处。”
注释
⑶“忆君”二句：同南唐李煜《虞美人·春花秋月何时了》“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”与北宋欧阳修《踏莎行·候馆梅残》“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”表现手法相似。
⑸失手：因没拿住（玉杯）而倒翻。
7.紫冥：高空。
东京：汉代以洛阳为东京，宋代以汴州（今开封市）为东京，辽时改南京（今辽阳）为东京。此处不必实指，元曲往往混用历史地名故实。总之这几句的意思是说自己行走的都是名胜之地。
60、树：种植。
1.朕：我，屈原自指。
114、抑：屈。
鸠（jiū）：斑鸠、雉鸠等的统称，形似鸽子。