珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞，带日斜看目精热。
太宗常以人为镜，鉴古鉴今不鉴容。四海安危居掌内，
彼此年将老，平生分最亲。高天从所愿，远地得为邻。
埂深安可越，魂通有时逞。今宵泉下人，化作瓶相憬。
鬓为愁先白，颜因醉暂红。此时无一醆，何计奈秋风。
妖狐变美女，社树成楼台。黄昏行人过，见者心裴回。
禄米獐牙稻，园蔬鸭脚葵。饱餐仍晏起，馀暇弄龟儿。"
初着单衣肢体轻。退朝下直少徒侣，归舍闭门无送迎。
穿霞日脚直，驱雁风头利。去国来几时，江上秋三至。
法曲法曲歌堂堂，堂堂之庆垂无疆。中宗肃宗复鸿业，
努力安心过三考，已曾愁杀李尚书。
随缘又南去，好住东廊竹。"
野人爱静仍耽寝，自问黄昏肯去无。"
一人出兮不容易，六宫从兮百司备。八十一车千万骑，
能行便是真修道，何必降魔调伏身。"
shan hu duo zhong xian jing zhe .yin feng xuan luo qun pian fei .dai ri xie kan mu jing re .
tai zong chang yi ren wei jing .jian gu jian jin bu jian rong .si hai an wei ju zhang nei .
bi ci nian jiang lao .ping sheng fen zui qin .gao tian cong suo yuan .yuan di de wei lin .
geng shen an ke yue .hun tong you shi cheng .jin xiao quan xia ren .hua zuo ping xiang jing .
bin wei chou xian bai .yan yin zui zan hong .ci shi wu yi zhan .he ji nai qiu feng .
yao hu bian mei nv .she shu cheng lou tai .huang hun xing ren guo .jian zhe xin pei hui .
lu mi zhang ya dao .yuan shu ya jiao kui .bao can reng yan qi .yu xia nong gui er ..
chu zhuo dan yi zhi ti qing .tui chao xia zhi shao tu lv .gui she bi men wu song ying .
chuan xia ri jiao zhi .qu yan feng tou li .qu guo lai ji shi .jiang shang qiu san zhi .
fa qu fa qu ge tang tang .tang tang zhi qing chui wu jiang .zhong zong su zong fu hong ye .
nu li an xin guo san kao .yi zeng chou sha li shang shu .
sui yuan you nan qu .hao zhu dong lang zhu ..
ye ren ai jing reng dan qin .zi wen huang hun ken qu wu ..
yi ren chu xi bu rong yi .liu gong cong xi bai si bei .ba shi yi che qian wan qi .
neng xing bian shi zhen xiu dao .he bi jiang mo diao fu shen ..
译文
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情(qing)也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是(shi)相互相映照。
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞，衣袂飘举。
清冷的夜晚，一轮皎洁的月亮挂在天空，月光照在床头，屋子里格外明亮。屋里的女子想起知友，心中忧伤，难以入睡。思念不能断绝，夜晚也显得无比漫长。不时有微风吹进闺(gui)阁，吹动着罗帷，罗帷不停地飘动着。女子重新披上衣服，穿上鞋子走出屋子。可是到哪里去呢？只有在附近徘徊彷徨。春天鸟儿都向南方飞去，而有一只鸟却剩了下来，独自翱翔。它呼唤伙伴的声音多么悲伤，哀鸣的声音不禁让人断肠。看到鸟儿想起自己，女子悲伤得哭了起来，眼泪都沾湿了衣裳，只好站在外边高吟，向天空倾诉自己的忧愤。
当你得意之时，心灵与天地融合在一体。
一再解释说：“酒味之所以淡薄，是由于田地没人去耕耘。
你用野蔬充饥却说食物甘美，你用落叶作薪你用枯枝做炊。
一旦进入深幽如海的侯门，从此萧郎便成为了陌路之人。
回朝进谒楼台依旧，甲帐却无踪影；
清香的松树叶可以用来酿造甘甜的美酒，春天已经来临，不知这种美酒你到底酿造了多少呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾(gu)身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山(shan)还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（孟子）说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？”
注释
38．金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。
2.昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。
91.有子孙：（希望燕后）有子孙。
（3）萦怀抱：萦绕在心。
（20）乖迕（wǔ）：相违背。
懈：松懈
④以：来...。
欧阳修幼年丧父，家境贫寒，苦读而中进士，后历任枢密副使、参知政事等朝廷要职，因弹劾政敌夏竦、吕夷简等人，曾遭遇政敌的朋友圈子的恶意攻击，被政敌指责为在朝廷拉帮结派搞朋党，因而也曾屡次被罢职贬官，可谓仕途多舛。欧阳修故而愤笔写就这篇雄文，算是对政敌的一种理论清算，也算是一吐胸中块垒。
宦情君早厌，世事我深知。常于荣显日，已约林泉期。
不向东楼时一醉，如何拟过二三年。"
布鼓随椎响，坯泥仰匠圆。铃因风断续，珠与调牵绵。
月下低眉立，灯前抱膝吟。凭君劝一醉，胜与万黄金。
昼夜欣所适，安知岁云除。行行二三友，君怀复何如。"
"几年司谏直承明，今日求真礼上清。曾犯龙鳞容不死，
"早岁颠狂伴，城中共几年。有时潜步出，连夜小亭眠。
欲期明日东邻醉，变作腾腾一俗夫。"
枝干日长大，根荄日牢坚。不归天上月，空老山中年。
若称白家鹦鹉鸟，笼中兼合解吟诗。"
头醒风稍愈，眼饱睡初足。起坐兀无思，叩齿三十六。
泥涂绛老头班白，炎瘴灵均面黎黑。六年不死却归来，
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
鹓鹭方求侣，鸱鸢已吓雏。征还何郑重，斥去亦须臾。
自问一何适，身闲官不轻。料钱随月用，生计逐日营。
碧毡帐下红炉畔，试为来尝一醆看。"
通州君初到，郁郁愁如结。江州我方去，迢迢行未歇。
揽衣出门行，游观绕林渠。澹澹春水暖，东风生绿蒲。
愿以君子文，告彼大乐师。附于雅歌末，奏之白玉墀。
壤隙漏江海，忽微成网罗。勿言时不至，但恐岁蹉跎。
僮儿拂巾箱，鸦轧深林井。心到物自闲，何劳远箕颍。
头风不敢多多饮，能酌三分相劝无。"
红凝舞袖急，黛惨歌声缓。莫唱杨柳枝，无肠与君断。"
旬时阻谈笑，旦夕望轩车。谁能雠校闲，解带卧吾庐。
何处春深好，春深娶妇家。两行笼里烛，一树扇间花。
江声如鼓复如风。诚知远近皆三五，但恐阴晴有异同。
"今日樽前败饮名，三杯未尽不能倾。
通州海内恓惶地，司马人间冗长官。伤鸟有弦惊不定，
石帆何峭峣，龙瑞本萦纡。穴为探符坼，潭因失箭刳。
"向公心切向财疏，淮上休官洛下居。三郡政能从独步，
幸因笔砚功，得升仕进途。历官凡五六，禄俸及妻孥。
念此令人老，抱膝坐长吁。岂无盈尊酒，非君谁与娱。
此理勿复道，巧历不能推。"
二妙驰轩陛，三英咏袴襦。李多嘲蝘蜓，窦数集蜘蛛。
夕歇攀村树，秋行绕野塘。云容阴惨澹，月色冷悠扬。
何不一幸乎其中。西去都门几多地，吾君不游有深意。
干坤无厚薄，草木自荣衰。欲问因何事，春风亦不知。"
今日正闲天又暖，可能扶病暂来无。"
是时岁云暮，淡薄烟景夕。庭霜封石棱，池雪印鹤迹。
矻矻皆烧药，累累尽作坟。不如来饮酒，闲坐醉醺醺。
"南国虽多热，秋来亦不迟。湖光朝霁后，竹气晚凉时。
秋无白露冬无雪。一入上林三四年，又逢今岁苦寒月。
松下行为伴，溪头坐有期。千岩将万壑，无处不相随。"
"红颗珍珠诚可爱，白须太守亦何痴。
喧喧车马来，贺客满我门。不以我为贪，知我家内贫。
诚合知止足，岂宜更贪饕。默默心自问，于国有何劳。"
"疏散郡丞同野客，幽闲官舍抵山家。春风北户千茎竹，
睡少钟偏警，行迟漏苦摧。风霜趁朝去，泥雪拜陵回。
好句无人堪共咏，冲泥蹋水就君来。"
人间此病治无药，唯有楞伽四卷经。"
今人不击古人击。今人古人何不同，用之舍之由乐工。
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
当筵吹帽落台头。贪缘稽首他方佛，无暇精心满县囚。
齑斗冬中韭，羹怜远处莼。万钱才下箸，五酘未称醇。
"与君何日出屯蒙，鱼恋江湖鸟厌笼。分手各抛沧海畔，
"仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。两翼化生因服药，
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
"剪削干芦插寒竹，九孔漏声五音足。近来吹者谁得名，
应似朱门歌舞妓，深藏牢闭后房中。"
平地才应一顷馀，阁栏都大似巢居。入衙官吏声疑鸟，
急景凋年急于水，念此揽衣中夜起。门无宿客共谁言，
"小水低亭自可亲，大池高馆不关身。
运石疑填海，争筹忆坐帷。赤心方苦斗，红烛已先施。
江南别有楼船将，燕颔虬须不姓杨。"
林间暑雨歇，池上凉风起。桥竹碧鲜鲜，岸莎青靡靡。
有鸟有鸟真白鹤，飞上九霄云漠漠。司晨守夜悲鸡犬，
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
"心中万事不思量，坐倚屏风卧向阳。渐觉咏诗犹老丑，
"置心思虑外，灭迹是非间。约俸为生计，随官换往还。
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
寡和阳春曲，多情骑省郎。缘夸美颜色，引出好文章。
直到孩提尽惊怪，一家同是北来人。"
看山尽日坐，枕帙移时睡。谁能从我游，使君心无事。"
楼额题鳷鹊，池心浴凤凰。风枝万年动，温树四时芳。
谁家无夫妇，何人不离坼。所恨薄命身，嫁迟别日迫。
尘应甘露洒，垢待醍醐浴。障要智灯烧，魔须慧刀戮。