首页 古诗词 燕归梁·春愁

燕归梁·春愁

清代 / 赵文昌

谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
"那个仙经述此方,参同大易显阴阳。
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
视事私终杀,忧民态亦凋。道高无不及,恩甚固难消。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
灵景何灼灼,祥风正寥寥。啸歌振长空,逸响清且柔。
韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
"废溪无人迹,益见离思深。归来始昨日,恍惚惊岁阴。
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
曲江昨日君相遇,当下遭他数十鞭。"
苦雾埋空室,啼猿有咽声。今朝益惆怅,曾沐下床迎。"
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
卫女秦娥,左右成行。纨缟缤纷,翠眉红妆。
扶桑诞初景,羽盖凌晨霞。倏欻造西域,嬉游金母家。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
隋家古柳数株在,看取人间万事空。"


燕归梁·春愁拼音解释:

shui ren fan xiang qun feng lu .bu de cang wu xun yu rong .
wo ai yuan you jun ai zhu .ci xin ta yue yu shui xie ..
.na ge xian jing shu ci fang .can tong da yi xian yin yang .
yin zhong shuang bin bai .xiao li yi sheng pin ..jian .shi shi ..
shi shi si zhong sha .you min tai yi diao .dao gao wu bu ji .en shen gu nan xiao .
.zheng sheng qu jian xian shan hui .chuan de an gong hao xin lai .qian li zu xiu ju lao gu .
.er ji neng yu ling .ying jiu cun qi sheng .er ji neng yu rui .hu de mi qi si .
ling jing he zhuo zhuo .xiang feng zheng liao liao .xiao ge zhen chang kong .yi xiang qing qie rou .
yun xie shu huang he .gen rong pian shi qin .shuai can xiang chang shou .shi yi jiu xian yin ..
jin wen nan guo sheng nan sheng .ying xiao wu ji lao bing shi ..
.fei xi wu ren ji .yi jian li si shen .gui lai shi zuo ri .huang hu jing sui yin .
.shang ren chan shi lu pei hui .wan mu qing yin xiang ri kai .han zhu ying qin xing jing shi .
qu jiang zuo ri jun xiang yu .dang xia zao ta shu shi bian ..
ku wu mai kong shi .ti yuan you yan sheng .jin chao yi chou chang .zeng mu xia chuang ying ..
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
wei nv qin e .zuo you cheng xing .wan gao bin fen .cui mei hong zhuang .
fu sang dan chu jing .yu gai ling chen xia .shu xu zao xi yu .xi you jin mu jia .
yuan de hua wei song shang he .yi shuang fei qu ru xing yun ..
sui jia gu liu shu zhu zai .kan qu ren jian wan shi kong ..

译文及注释

译文
怀念你们这些忠诚的好战士,你们实在令人怀念:
我飘忽地来到春宫一游,折下玉树枝条增添佩饰。
溪水清澈,掩映着丛丛绿竹,水明净如镜,映着荷花的倒影,传出阵阵清香。
听厌了杜鹃朝(chao)朝暮暮的啼叫,不料(liao)忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
多年的尘土布满了军装,骑着马到翠微亭寻找美景。
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳(liu)枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
  黄帝采集首山的铜,铸造宝鼎于荆山之下,炼制仙丹,仙丹炼制成功了,黄帝和群臣后宫乘龙飞仙进入仙境。天上(shang)的彩云迷迷茫茫,变幻如海,找不到升仙的途径,让我们世间的凡人空自叹息。联想天宫中披着七彩霓裳羽衣的宫女一定貌美如花。真想乘风(feng)飞身而上,登上黄帝乘坐的鸾车,陪在黄帝旁边,一起遨游在青天之上,那种乐趣一定妙不可言。
女子早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云的鬓发改变颜色,青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐,必然感到冷月侵人。
太阳的运行靠鸱龟或曳或衔,鲧有什么神圣德行?
北风吹卷着白云使之翻滚涌动,我要渡过汾河到万里以外的地方去。

注释
26.以:因为。求思:探求、思索。而:连词,表递进,而且。无不在:无所不在,没有不探索、思考的,指思考问题广泛全面。
6.輮以为轮:輮 :通“煣”,用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以:把。为:当作。
不知所言:不知道该说些什么话。这是表示自己可能失言。谦词。
37.骤得:数得,屡得。
73、计莫如毋西兵:最好的计策莫过于不向西方(指秦国)出兵。
104.直赢:正直而才有余者。
3、漏声:指报更报点之声。

赏析

  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种(zhe zhong)政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  诗的首三句,“碧丛丛,高插天,大江翻澜神曳烟”,将巫山十二峰的奇特景观,表现得十分精当,一下子就摄住了读者的注意力,引领大家进入到诗的意境中去。“神曳烟”三字,极妙。这三字,形象描绘巫山闻空滚缥缈、渐移缓行的烟云,它与波澜翻滚、水势迅猛的“大江”,形成动态上的强烈比差;同时,大江、云烟的动态,又与静谖的陡峭山壁,丛碧树木,构成鲜明对比,使全诗的开端显得色彩和谐,层次感强、动静配合,富有诗情画意。如此优美的环境,接容易感发超人们的奇思遐想。“神曳烟”里的“神”字,轻笔一点,便逗引出下文巫山神女构典故来。至此,诗情便从景色描写很自然地转入到优美的传说故事中去。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗(liao shi)人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的就是这一类诗。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  作者充分调动了对比、夸张等艺术手段以烘托气氛,同时对二人的情态举止的变化略加点染,强化冲突,精心营造戏剧性的惊心动魄的场面。两种人物、两种思想和行为的对比,可以突出他们各自的特征,让读者认识得更清楚,这是一种广泛使用而且行之有效的表达方法。同样,俗话说,“红花虽好,还需绿叶扶持”,衬托在很多种(duo zhong)情况下,也是十分必要的。本文把这两种有效的表现方法结合起来,相辅相成,收到了显著效果。我们先说本文中对比手法的运用。首先,本文中唐雎和秦王是对立而存在的,他俩之间生死不容、唇枪舌剑的斗争,为作者充分运用对比的手法,提供了坚实的生活基础,因而作者紧紧抓住这一点,对比着来写两个人物。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这首诗叙别情,在王维同类诗歌中,显得特别浓挚深至,而语言表达又很自然素朴,“天寒”二句的描写也似是不经意间的点染,王文濡评曰:“不设色而意自远,是画中之白描高手。”(《历代诗评注读本》)这真是“淡者屡深”(司空图语)了。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  这首诗没有描绘具体的山川景物,而重在表现诗人隐居山间时悠闲自得的心境。诗的前六句自然闲静,诗人的形象如同一(tong yi)位不食人间烟火的世外高人,他不问世事,视山间为乐土。不刻意探幽寻胜,而能随时随处领略到大自然的美好。结尾两句,引入人的活动,带来生活气息,诗人的形象也更为可亲。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  这首诗塑造了一位个性鲜明的弃妇形象,不仅反映了封建社会妇女的婚姻悲剧,而且着力歌颂了女主人公对于爱情的高尚态度和她的美好情操。她重视情义,鄙夷金钱;要求专一,反对“两意”。当她了解到丈夫感情不专之后,既没有丝毫的委曲求全,也没有疯狂的诅咒和软弱的悲哀,表现出了妇女自身的人格尊严。她是把痛苦埋在心底,冷静而温和地和负心丈夫置酒告别,气度何等闲静,胸襟何等开阔!虽然她对旧情不无留念和幻想,但更多的却是深沉的人生反思。因此,她较之古诗中一般的弃妇形象又迥然不同,显示出“这一个”的个性。
  这是诗人思念妻室之作。
  诗篇一展开,呈现在读者面前的就是一幅边塞军旅生活的安宁图景。首句“调角断清秋”,“调角”即吹角,角是古代军中乐器,相当于军号;“断”是尽或占尽的意思。这一句极写在清秋季节,万里长空,角声回荡,悦耳动听。而一个“断”字,则将角声音韵之美和音域之广传神地表现出来;“调角”与“清秋”,其韵味和色调恰到好处地融而为一,构成一个声色并茂的清幽意境。这一句似先从高阔的空间落笔,勾勒(gou le)出一个深广的背景,渲染出一种宜人的气氛。次句展现“征人”与“戍楼”所组成的画面:那征人倚楼的安闲姿态,像是在倾听那悦耳的角声和欣赏那迷人的秋色。不用“守”字,而用“倚”字,微妙地传达出边关安宁、征人无事的主旨。
  乐府中有两篇《《东门行》佚名 古诗》歌辞,这里用的是本辞。另一篇为晋乐所奏,共四节,较本辞有所增衍。其中最显眼的是“今时清廉,难犯教言”之类的句子。这是站在封建统治者的立场,对黑暗的社会现实加以粉饰。尽管作了这样的改动,基本思想内容还是不能改变,最后只好(zhi hao)予以排斥。这篇民歌的遭遇,见诸《古今乐录》所引王僧虔《技录》的记载:“《《东门行》佚名 古诗》歌古‘东门’一篇,今不歌。”
  唐代出现了大量宫怨诗,但几乎全都出自宫外人手笔,至多只能做到设身处地,代抒怨情,有的还是借题发挥,另有寄托。这首《《题红叶》宣宗宫人 古诗》诗以及另两首题梧叶诗之可贵,就在于让人能够直接从宫人之口听到宫人的心声。
  从文学艺术的创造性来看,《《九辩》宋玉 古诗》是很成功的作品。悲秋题旨,本来是古代南方文学(以《楚辞》为代表)的特点之一,最能显示楚骚精神的浪漫主义色彩。《《九辩》宋玉 古诗》把悲秋题旨发挥得淋漓尽致,也成为后代人们学习的典范。从此,在中国文学中,悲秋一直是诗文家喜爱的题材,雄才大略的汉武帝有《秋风辞》,潇洒俊秀的曹植有《秋思赋》、《遥逝》,高瞻远瞩的曹丕有《燕歌行》。魏晋南北朝诗人笔下的秋天,大都带有《《九辩》宋玉 古诗》悲秋的气息,庾信《拟咏怀二十七首》之十一“摇落秋为气,凄凉多怨情”,以悲秋带出身世之感、家国之恨,更为悲秋主题谱写出新曲。此后历经唐宋元明清,诗词中的悲秋之风始终弥漫不散。悲秋已经成为中国传统文学的母题之一,产生了许多动人的作品,而《《九辩》宋玉 古诗》原创性的功劳,当是不可抹杀的。
  3.山形如钟。石钟山下部山体,由于地下水和江湖水的冲刷溶蚀,形成溶洞。《石钟山志》记载:“上钟崖与下钟崖,其下皆有洞,可容数百人,深不可穷,形如覆钟。”明、清时就有人持这种以形得名的说法了。不过江湖水位的季节变化和年变化比较大,高低相差达十几米,只有水位非常低时,人们才能进入洞内,从内部领略“覆钟”的形象。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。

创作背景

  龚自珍是中国近代改良主义的先驱者,他满怀为国家改良的梦想,他的一生写下了许多诗篇,除了散佚的之外,流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。

  

赵文昌( 清代 )

收录诗词 (3966)
简 介

赵文昌 赵文昌,仁宗嘉祐四年(一○五九)以比部员外郎知宜兴县(清嘉庆《增修宜兴县旧志》卷五)。今录诗四首。

南柯子·山冥云阴重 / 逄酉

会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
一包闲气如长在,惹踢招拳卒未休。"
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"柳门柳门,芳草芊绵。日日日日,黯然黯然。


论诗三十首·二十 / 太叔广红

"通宵复连夕,其状只如倾。却遣思山者,忽然嫌水声。
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
不有清屏鉴,使我商弦绝。愿寄千里心,月高不可掇。
岁晏无斗粟,寄身欲何所。空羡鸾鹤姿,翩翩自轻举。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
堪怜木边土,非儿不似女。瘦马上高山,登临何自苦。"
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。


昭君辞 / 纵御言

恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
桂影已圆攀折后,子孙长作栋梁材。"
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
中鼎显真容,基千万岁。"
顾沿流而志违。将刻木而作羽兮,与超腾之理非。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。


浣溪沙·语燕鸣鸠白昼长 / 司马晴

"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
应世缘须别,栖心趣不忘。还将陆居士,晨发泛归航。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
"怪得犬惊鸡乱飞,羸童瘦马老麻衣。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
"青松虽有花,有花不如无。贫井泉虽清,且无金辘轳。
"石竹花开照庭石,红藓自禀离宫色。一枝两枝初笑风,
天资刘邵龚黄笔,神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映,


满江红·东武会流杯亭 / 赫连文科

事迩智莫及,愿乖情不任。迟君忘言侣,一笑开吾襟。"
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
孔父惭至理,颜生赖真授。泛然同万流,无迹世莫觏。"
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"何处陪游胜,龙兴古观时。诗悬大雅作,殿礼七真仪。
"九土尽荒墟,干戈杀害馀。更须忧去国,未可守贫居。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
尽是共游题版处,有谁惆怅拂苔痕。"


蝃蝀 / 令狐建辉

"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
逃聘鄙束帛,凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表,放浪世莫知。"
"陆馀庆,笔头无力觜头硬。一朝受辞讼,十日判不竟。
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
"昔日炎炎徒自知,今无烽灶欲何为。
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
功遂侔昔人,保退无智力。既涉太行险,兹路信难陟。


/ 骑醉珊

"主圣臣贤日,求名莫等闲。直须诗似玉,不用力如山。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
"风吹残柳丝,孤客欲归时。掩抑楚弦绝,离披湘叶衰。
千日功夫不暂闲,河车搬载上昆山。虎抽白汞安炉里,
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
忍着袈裟把名纸,学他低折五侯门。"


采薇(节选) / 石辛巳

多情多病年应促,早办名香为返魂。"
"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
略彴桥头逢长史,棂星门外揖司兵,一群县尉驴骡骤,
鄱阳黎庶还堪羡,头有重天足有牦。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
清风相引去更远,皎洁孤高奈尔何。"
伤心尽日有啼鸟,独步残春空落花。(《杜甫旧居》)
"出谷入谷路回转,秋风已至归期晚。


题武关 / 段干继忠

采药过泉声。
傍岭竹参差,缘崖藤幂zx.行行极幽邃,去去逾空寂。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
谿潭水澄澄,彻底镜相似。可贵灵台物,七宝莫能比。
自休自已自安排,常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑,
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
"雪峰雪峰高且雄,峨峨堆积青冥中。六月赤日烧不熔,


天仙子·柳色披衫金缕凤 / 魏美珍

山天遥历历, ——诸葛长史
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
起来旋点黄金买,不使人间作业钱。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
堪叹行人不回首,前山应是苎萝山。"
"几载阻兵荒,一名终不忘。还冲勐风雪,如画冷朝阳。
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
客从远方来,遗我古铜镜。挂之玉堂上,如对轩辕圣。