谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
"去草军书出帝乡，便从城外学戎装。好随汉将收胡土，
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
江岸还飞双鸳鸯。帆去帆来风浩渺，花开花落春悲凉。
"月里路从何处上，江边身合几时归。
"一曲两曲涧边草，千枝万枝村落花。
"秋色上庭枝，愁怀切向谁。青云无势日，华发有狂时。
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
"相辞因避世，相见尚兵戈。乱后故人少，别来新话多。
"棘寺官初罢，梁园静掩扉。春深颜子巷，花映老莱衣。
酒酣禽色方为乐，讵肯闲听五子歌。"
断除杯酒合延年。蜗牛壳漏宁同舍，榆荚花开不是钱。
茅屋梁和节，茶盘果带枝。相传终不忘，何必立生祠。"
"良匠用材为塔了，神光寺更得高名。风云会处千寻出，
落地遗钿少妓争。丹渥不因输绣段，钱圆谁把买花声。
"曾嫌胜己害贤人，钻火明知速自焚。
"淡竹冈前沙雁飞，小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄，
xie shou qing shan kan ru qiu .yi fan yi zhuan kan bian si .qian jin nuo zai zhuan nan chou .
.qu cao jun shu chu di xiang .bian cong cheng wai xue rong zhuang .hao sui han jiang shou hu tu .
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
jiang an huan fei shuang yuan yang .fan qu fan lai feng hao miao .hua kai hua luo chun bei liang .
.yue li lu cong he chu shang .jiang bian shen he ji shi gui .
.yi qu liang qu jian bian cao .qian zhi wan zhi cun luo hua .
.qiu se shang ting zhi .chou huai qie xiang shui .qing yun wu shi ri .hua fa you kuang shi .
.jiang ming jiang li yi wu yuan .shen yin qing xi ni xue xian .jue que xing shan sheng fu yao .
.xiang ci yin bi shi .xiang jian shang bing ge .luan hou gu ren shao .bie lai xin hua duo .
.ji si guan chu ba .liang yuan jing yan fei .chun shen yan zi xiang .hua ying lao lai yi .
jiu han qin se fang wei le .ju ken xian ting wu zi ge ..
duan chu bei jiu he yan nian .wo niu ke lou ning tong she .yu jia hua kai bu shi qian .
mao wu liang he jie .cha pan guo dai zhi .xiang chuan zhong bu wang .he bi li sheng ci ..
.liang jiang yong cai wei ta liao .shen guang si geng de gao ming .feng yun hui chu qian xun chu .
luo di yi dian shao ji zheng .dan wo bu yin shu xiu duan .qian yuan shui ba mai hua sheng .
.zeng xian sheng ji hai xian ren .zuan huo ming zhi su zi fen .
.dan zhu gang qian sha yan fei .xiao hua jian xia zhe wan fei .shan yun bu juan yu zi bao .
译文
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
秋天本来就多霜露，正气有所(suo)肃杀。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月(yue)，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰(tai)山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
大气一团迷蒙无物，凭什么将它识别认清？
太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
怜爱涂山女与之匹配，儿子诞生得到继嗣。
（齐宣王）说：“从哪知道我可以呢？”
魂魄归来吧！
这有易国的放牧者，又在哪里遇到女子？
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚，蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
没到东山已经将近一年，归来正好赶上耕种春田。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
在半空中，风慢慢吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中啊！
注释
11、六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种学问和技艺。
⑼夕：一作“久”。
⑹“凡我”三句：表示与鸥鹭结盟，要互相信任，不要猜疑。鹭，鹭鸶，一种水鸟。
庸何：即“何”，哪里。
4.霓裳：用云霓做的衣裙。屈原《九歌·东君》："青云衣兮白霓裳"。曳广带：衣裙上拖着宽阔的飘带。
公元前627年，秦穆公发兵攻打郑国，他打算和安插在郑国的奸细里应外合，夺取郑国都城。秦伯向蹇叔咨询，蹇叔认为秦国离郑国路途遥远，兴师动众长途跋涉，郑国肯定会作好迎战准备。他凭着自己漫长的阅历和丰富的政治经验，根据秦、晋、郑三方情况，分析全面，陈词剀切，将潜在的危险无不一一道出，对“劳师以袭远”的违反常识的愚蠢行径作了彻底的否定，指出袭郑必败无疑。
"天台张处士，诗句造玄微。古乐知音少，名言与俗违。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
"诗道将仙分，求之不可求。非关从小学，应是数生修。
星畔白榆还报秋。鹤禁有知须强进，稽峰无事莫相留。
只应江令偏惆怅，头白归来是客游。"
媚霞横接眼波来。鬓垂香颈云遮藕，粉着兰胸雪压梅。
不应点染闲言语，留记将军盖世功。"
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
江上有家归未得，眼前花是眼前愁。"
"昭烈遗黎死尚羞，挥刀斫石恨谯周。
早知涉世真成梦，不弃山田春雨犁。"
"秋吟一轴见心胸，万象搜罗咏欲空。才大却嫌天上桂，
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
"袅袅复盈盈，何年坠玉京。见人还道姓，羞客不称名。
季鹰可是思鲈鲙，引退知时自古难。"
"老归江上村，孤寂欲何言。世乱时人物，家贫后子孙。
残春不入梦，芳信欲传谁。寂寞秋堂下，空吟小谢诗。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
一面已无陈日月。圣唐御宇三百祀，濮上桑间宜禁止。
多惭十载游梁士，却伴宾鸿入帝乡。"
吴王宫女娇相袭，合整双毛预奋飞。"
登车故里册闽王。一千年改江山瑞，十万军蒙雨露光。
"地角天涯倍苦辛，十年铅椠未酬身。朱门泣别同鲛客，
"阳羡溪声冷骇人，洞庭山翠晚凝神。
"巧画蛾眉独出群，当时人道便承恩。
古杉风细似泉时。尝频异茗尘心净，议罢名山竹影移。
"江海悠悠雪欲飞，抱书空出又空归。沙头人满鸥应笑，
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"花低池小水泙泙，花落池心片片轻。酩酊不能羞白鬓，
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
魏帝休夸薛夜来，雾绡云縠称身裁。
冷露寒霜我自禁。篱物早荣还早谢，涧松同德复同心。
坐来迎拂波光久，岂是殷勤为蓼丛。"
应从漏却田文后，每度闻鸡不免疑。"
白云山下懒归耕。题桥每念相如志，佩印当期季子荣。
"等量红缕贯晶荧，尽道匀圆别未胜。凿断玉潭盈尺水，
后堂夹帘愁不卷，低头闷把衣襟捻。忽然事到心中来，
独向若耶溪上住，谁知不是钓鳌人。"
北来山枕石头城。一尘不到心源净，万有俱空眼界清。
病中枕上谁相问，一一蝉声槐树头。"
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
既舍黔中西换得，又令生去益堪悲。"
欃枪灭处炫文星。烛然兰省三条白，山束龙门万仞青。
半夜灯前十年事，一时和雨到心头。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
"信听谗言疾不除，忠臣须杀竟何如。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
《唐诗纪事》）"
但如公子能交结，朱亥侯嬴何代无。"
院多喧种药，池有化生莲。何日龙宫里，相寻借法船。"
拟登绝顶留人宿，犹待沧溟月满时。"
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
出去无憀归又闷，花南慢打讲钟声。"
"遐方不许贡珍奇，密诏唯教进荔枝。
八韵与五字，俱为时所先。幽魂应自慰，李白墓相连。
"秋来谁料病相萦，枕上心犹算去程。风射破窗灯易灭，
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
"草白烟寒半野陂，临江旧宅指遗基。已怀湘浦招魂事，
寰中不用忧天旱，霖雨看看属傅岩。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
"行杯且待怨歌终，多病怜君事事同。衰鬓别来光景里，
闲伴李膺红烛下，慢吟丝竹浅飞觞。"
游塞闻兵起，还吴值岁饥。定唯荒寺里，坐与噪蝉期。"
夜合庭前花正开，轻罗小扇为谁裁。
"华盖峰前拟卜耕，主人无奈又闲行。且凭鹤驾寻沧海，
"移壁回窗费几朝，指镮偷解博红椒。
背风开药灶，向月展渔罾。明日前溪路，烟萝更几层。"
闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。"
草密应迷客，花繁好避人。长干足风雨，遥夜与谁邻。"
"诸孟憎吾似犬狞，贤臧哭孟倍伤情。
昨日中官说天意，即飞丹诏立新碑。"
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
"碧幢仁施合洪钧，桂树林前倍得春。