首页 古诗词 阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中

清代 / 乌竹芳

"维舟登野岸,因访故人居。乱后知何处,荆榛匝弊庐。
江南塞北俱关念,两地飞归是故乡。"
白简徒推荐,沧洲已拂衣。杳冥云外去,谁不羡鸿飞。"
推道固当遣,及情岂所忘。何时共还归,举翼鸣春阳。"
"大德讵可拟,高梧有长离。素怀经纶具,昭世犹安卑。
见《古今诗话》)"
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
更道明朝不当作,相期共斗管弦来。"
"龙华咫尺断来音,日夕空驰咏德心。禅月字清师号别,
步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
已判猿催鬓先白,几重滩濑在秋天。"
一帆归客千条柳,肠断东风扬子津。
淅沥危叶振,萧瑟凉气生。始遇兹管赏,已怀故园情。"
望山亦临水,暇日每来同。性情一疏散,园林多清风。
"青冥结根易倾倒,沃洲山中双树好。
"西塞名山立翠屏,浓岚横入半江青。


阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中拼音解释:

.wei zhou deng ye an .yin fang gu ren ju .luan hou zhi he chu .jing zhen za bi lu .
jiang nan sai bei ju guan nian .liang di fei gui shi gu xiang ..
bai jian tu tui jian .cang zhou yi fu yi .yao ming yun wai qu .shui bu xian hong fei ..
tui dao gu dang qian .ji qing qi suo wang .he shi gong huan gui .ju yi ming chun yang ..
.da de ju ke ni .gao wu you chang li .su huai jing lun ju .zhao shi you an bei .
jian .gu jin shi hua ...
e e gao shan dian .mei mei qing chuan liu .shi ren bu zi wu .chi xie ru jing xiu .
geng dao ming chao bu dang zuo .xiang qi gong dou guan xian lai ..
.long hua zhi chi duan lai yin .ri xi kong chi yong de xin .chan yue zi qing shi hao bie .
bu yue zong yun duo jin que .hui lou liang dian cui bo kong .yin lv xiang han feng huang bao .
yi pan yuan cui bin xian bai .ji zhong tan lai zai qiu tian ..
yi fan gui ke qian tiao liu .chang duan dong feng yang zi jin .
xi li wei ye zhen .xiao se liang qi sheng .shi yu zi guan shang .yi huai gu yuan qing ..
wang shan yi lin shui .xia ri mei lai tong .xing qing yi shu san .yuan lin duo qing feng .
.qing ming jie gen yi qing dao .wo zhou shan zhong shuang shu hao .
.xi sai ming shan li cui ping .nong lan heng ru ban jiang qing .

译文及注释

译文
半(ban)亩(mu)大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
希望你节制悲伤减少忧愁,听我侧击行路难的歌调。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
绵绵的江(jiang)水有三千里长,家书有十五行那么长。
凿井就要深到泉水,扬帆就要帮助人渡河,我就希望能辅佐帝王。
夏天已过,荷花凋落。寥廓的天空与浩瀚的江水相连,暮色中秋风吹起碧波。比翼的双燕各奔东西,贴着高寒的云天,远远飞去。我独倚在小楼东边的栏杆(gan)。
不知什么人报告了皇帝,皇帝心中怜悯、了解人们的困苦。
想沿着大道平稳驱车啊,怎样去做却又不知道。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎(ying)我再度登临。
万舸千舟江上往来,连帆一片过扬州。

注释
9.亲旧:亲戚朋友。旧,这里指旧交,旧友。
树若:李贺《金铜仙人辞汉歌》:“天若有情天亦老李商隐《蝉》:”五更疏欲断,一树碧无情。”
65.拔石城:攻取石城。石城,故址在今河南林州西南。
61.烛龙:神话中的神,《山海经·大荒北经》载:“西北海之外,赤水之北,有章尾山。有神,人面蛇神而赤,直目正乘,其瞑乃晦,其视乃明,不食不寝不息,风雨是谒。是烛九阴,是为烛龙。”
⒃干羽方怀远:用文德以怀柔远人,谓朝廷正在向敌人求和。干羽,干盾和翟羽,都是舞蹈乐具。
〔73〕向前声:刚才奏过的单调。

赏析

  从第五段起转入山路,开始登临雪窦山。作者着重记叙了雪窦山观亭,千丈岩观瀑和妙高台观石。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境(de jing)界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  《入都》李鸿章 古诗之途自须越黄河,登泰山,其势与天相连,可俯瞰中土,开扩眼界。言己离乡远行亦半为此也。晋陆机与弟陆云于太康末由吴郡入洛,造司空张华,华一见而奇之,遂为延誉,荐之诸公,名溢京华,声流四表。宋苏辙与兄苏轼嘉佑元年由川赴京,翌年皆中进士,嘉佑六年同中制举科。辙中进士后尚有《上枢密韩太尉书》,欲干谒太尉以养浩然。“入洛”、“来游”,俱为《入都》李鸿章 古诗,诗引此,谓己之《入都》李鸿章 古诗亦当如之也。“多谢”,殷切问候之谓也。“吚唔”,读书之声也。句意之表似为对皓首穷经、于世无闻者寄予同情,而实则谓己自此将永别此途矣。
  “落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘,只有香如故。”落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,以此来表达他至死仍牵挂国家的一腔热情;充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  “天门中断楚江开,碧水东流至此回。”这两句写诗人远眺天门山夹江对峙,江水穿过天门山,水势湍急、激荡回旋的壮丽景象。第一句紧扣题目,总写天门山,着重写出浩荡东流的楚江冲破天门山奔腾而去的壮阔气势。它给人以丰富的联想:天门两山本来是一个整体,阻挡着汹涌的江流。由于楚江怒涛的冲击,才撞开了“天门”,使它中断而成为东西两山。这和作者在《西岳云台歌送丹丘子》中所描绘的情景颇为相似:“巨灵(河神)咆哮擘两山(指河西的华山与河东的首阳山),洪波喷流射东海。”不过前者隐后者显而已。在作者笔下,楚江仿佛成了有巨大生命力的事物,显示出冲决一切阻碍的神奇力量,而天门山也似乎默默地为它让出了一条通道。第二句写天门山下的江水,又反过来着重写夹江对峙的天门山对汹涌奔腾的楚江的约束力和反作用。由于两山夹峙,浩阔的长江流经两山间的狭窄通道时,激起回旋,形成波涛汹涌的奇观。如果说上一句是借山势写出水的汹涌,那么这一句则是借水势衬出山的奇险。有的本子“至此回”作“直北回”,解者以为指东流的长江在这一带回转向北。这也许称得上对长江流向的精细说明,但不是诗,更不能显现天门奇险的气势。可比较《西岳云台歌送丹丘子》:“西岳峥嵘何壮哉!黄河如丝天际来。黄河万里触山动,盘涡毂转秦地雷。”“盘涡毂转”也就是“碧水东流至此回”,同样是描绘万里江河受到峥嵘奇险的山峰阻遏时出现的情景,但作为一首七言古诗,写得淋漓尽致。从比较中就可以看出《《望天门山》李白 古诗》作为绝句的崇尚简省含蓄的特点。
  以上两句从远一直写到近,写春风能使皇帝的仪仗显得更为显赫。可以试想,这样长长的仪仗队在春风中飘拂着前进,与在夏日无风的蔫搭搭地前进,则这有风与无风的气象是完全不同的。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的(bie de)地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  第一首诗表达对亡友李商隐的深切悼念,同时赞叹其文学奇才,感慨其不幸的命运遭遇。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头(tou)二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故(de gu)事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着(ying zhuo)春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆(de yuan)形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会(ye hui)惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  竹子挺拔秀立,生命力强,加之有志向高洁,卓然不群的象征之意,历来是文人墨客丹青画手乐以歌咏描绘的对象。白居易这首《《画竹歌》白居易 古诗》,通过对好友萧悦所画竹枝的再现与评价,赞扬了画家的高超技艺,同时也表达了诗人卓越的艺术思想。
  结尾两句“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,是即景说理,谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目,是因为身在庐山之中,视野为庐山的峰峦所局限,看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑,局部而已,这必然带有片面性。这两句奇思妙发,整个意境浑然托出,为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此,观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵,它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同,看问题的出发点不同,对客观事物的认识难免有一定的片面性;要认识事物的真相与全貌,必须超越狭小的范围,摆脱主观成见。

创作背景

  梁代萧统将此诗收入《文选》,唐人李善为之注,在诗前增有一《序》。李善注称:“集曰于圈城(当即鄄城)作。”可知曹植的文集的诗题是《于圈城作》;今题,当为后人据《序》所改。另据《三国志·武文世王公传》载,曹彪于黄初三年为吴王,黄初七年才徙封白马王,与此《序》不合。后人于此多有考辨,而意见不一。或谓曹彪于黄初四年徙白马王,上述引之史料略而未载(黄节《曹子建诗注》)。也有人认为此时当称曹彪为吴王(杭世骏《三国志补注》)。《序》的年份,与《三国志》曹植本传相合。本传称:“(黄初)四年,(曹植)徙封雍丘王,其年朝京师”。不过,黄初三年,曹植为鄄城(今山东濮县东)王。鄄城同今在河南滑县的白马,魏时同属兖州东郡,故能同路东归。黄节认为,曹植在东归鄄城之后,才徙封雍丘王的。

  

乌竹芳( 清代 )

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简 介

乌竹芳 乌竹芳,字筠林,山东博平人。举人。清道光五年(1825)署噶玛兰通判,道光十年(1830)又署澎湖通判。

秦王饮酒 / 徐莘田

"远学临海峤,横此莓苔石。郡斋三四峰,如有灵仙迹。
亚夫未见顾,剧孟阻先行。天夺壮士心,长吁别吴京。
江燕初归不见人。远岫依依如送客,平田渺渺独伤春。
"令弟佐宣城,赠余琴谿鹤。谓言天涯雪,忽向窗前落。
唯有白鸟飞,空见秋月圆。罢官自南蜀,假道来兹川。
"醉骑白花马,西走邯郸城。扬鞭动柳色,写鞚春风生。
"丹墀朝退后,静院即冥搜。尽日卷帘坐,前峰当槛秋。
三声行人烟海红。平旦慵将百雏语,蓬松锦绣当阳处。


望庐山瀑布水二首 / 朱硕熏

丛老卷绿叶,枝枝相接连。曝成仙人掌,似拍洪崖肩。
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
我家小阮贤,剖竹赤城边。诗人多见重,官烛未曾然。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食,葛庐频顾谩劳思。
为是因缘生此地,从他长养譬如无。"
"昔在朗陵东,学禅白眉空。大地了镜彻,回旋寄轮风。
"随阳来万里,点点度遥空。影落长江水,声悲半夜风。
不料平民着战衣。树带荒村春冷落,江澄霁色雾霏微。


贺新郎·夏景 / 释定光

昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
九月山叶赤,谿云淡秋容。火点伊阳村,烟深嵩角钟。
映筱多幽趣,临轩得野情。独思作霖雨,流润及生灵。"
"洪崖岭上秋月明,野客枕底章江清。
"独宿大中年里寺,樊笼得出事无心。
此瓢今已到,山瓢知已空。且饮寒塘水,遥将回也同。
寒蛩悲洞房,好鸟无遗音。商飙一夕至,独宿怀重衾。


中秋月 / 孔舜亮

缅怀赤城标,更忆临海峤。风泉有清音,何必苏门啸。"
众鸟鸣茂林,绿草延高冈。盛时易徂谢,浩思坐飘飏.
"支遁初求道,深公笑买山。何如石岩趣,自入户庭间。
试上含元殿基望,秋风秋草正离离。"
自从乞与羊昙后,赌墅功成更有谁。"
"枳棘君尚栖,匏瓜吾岂系。念离当夏首,漂泊指炎裔。
"成都与维扬,相去万里地。沧江东流疾,帆去如鸟翅。
平旦驱驷马,旷然出五盘。江回两崖斗,日隐群峰攒。苍翠烟景曙,森沉云树寒。松疏露孤驿,花密藏回滩。栈道谿雨滑,畬田原草干。此行为知己,不觉蜀道难。


曳杖歌 / 范中立

有恨同湘女,无言类楚妃。寂然芳霭内,犹若待夫归。"
"三阁相通绮宴开,数千朱翠绕周回。
"秋风汉北雁飞天,单骑那堪绕贺兰。碛暗更无岩树影,
"虎溪久驻灵踪,禅外诗魔尚浓。卷宿吟销永日,
不须嫌邑小,莫即耻家贫。更作东征赋,知君有老亲。"
藉草依流水,攀花赠远人。送君从此去,回首泣迷津。"
安得配君子,共乘双飞鸾。
长爱田家事,时时欲一过。垣篱皆树槿,厅院亦堆禾。


赠从弟·其三 / 龙大维

江山有待早归去,好向鹪林择一枝。"
鹰豪鲁草白,狐兔多肥鲜。邀遮相驰逐,遂出城东田。
日光依嫩草,泉响滴春冰。何用求方便,看心是一乘。"
罢市秦人送,还乡绛老迎。莫埋丞相印,留着付玄成。
荷叶藏鱼艇,藤花罥客簪。残云收夏暑,新雨带秋岚。
案前卧象低垂鼻,崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红,
夜雨风萧萧,鬼哭连楚山。三江行人绝,万里无征船。
柳色供诗用,莺声送酒须。知君望乡处,枉道上姑苏。"


国风·郑风·子衿 / 夏臻

"怜君庭下木芙蓉,袅袅纤枝淡淡红。晓吐芳心零宿露,
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
不识城中路,熙熙乐有年。木槃擎社酒,瓦鼓送神钱。
过憩裴逸人,岩居陵丹梯。抱琴出深竹,为我弹鹍鸡。
芳草迢迢满南陌,王孙何处不归来。"
始看菊蕊开篱下,又见梅花寄岭头。
抱此女曹恨,顾非高世才。振衣中夜起,河汉尚裴回。"
虞人莫谩张罗网,未肯平原浅草飞。"


留别王侍御维 / 留别王维 / 顾开陆

"地险崤函北,途经分陕东。逶迤众山尽,荒凉古塞空。
已能知命敢辞贫。向空咄咄烦书字,举世滔滔莫问津。
"杨柳青青莺欲啼,风光摇荡绿苹齐,金阴城头日色低。
"青青连枝树,苒苒久别离。客游广陵中,俱到若有期。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
"兀兀山行无处归,山中勐虎识棕衣。
邯郸道上花扑人。去年四月初,我正在河朔。
"南方淫祀古风俗,楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深,


访秋 / 潘希白

圣主临轩待晓时,穿花宫漏正迟迟。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,
如冰结圆器,类璧无丝发。形影终不临,清光殊不歇。
客有桂阳至,能吟山鹧鸪。清风动窗竹,越鸟起相唿。
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
"龙旆飘飖指极边,到时犹更二三千。登高晓蹋巉岩石,
有时京信到门前。无人与和投湘赋,愧子来浮访戴船。
"省从骑竹学讴吟,便殢光阴役此心。寓目不能闲一日,


指南录后序 / 卫立中

"铜龙看却送春来,莫惜颠狂酒百杯。
"满汀沤不散,一局黑全输。(《十岁咏棋》,
"洪河之南曰秦镇,发地削成五千仞。三峰离地皆倚天,
大小篆书三十家。唐朝历历多名士,萧子云兼吴道子。
"故人谪遐远,留砚宠斯文。白水浮香墨,清池满夏云。
"宋玉东家女,常怀物外多。自从图渤海,谁为觅湘娥。
"百六承尧绪,艰难土运昌。太虚横彗孛,中野斗豺狼。
一门金玉尽龙骧。耿家符节朝中美,袁氏芝兰阃外香。