"老年常道路，迟日复山川。白屋花开里，孤城麦秀边。
怜梫榕兮不丰茂；见榛梗之森梢，闵枞橎兮合蠹。
"理邑想无事，鸣琴不下堂。井田通楚越，津市半渔商。
碧玉徒强名，冰壶难比德。唯当寂照心，可并奫沦色。
平生霞外期，宿昔共行藏。岂无蓬莱树，岁晏空苍苍。"
涉趣皆流目，将归羡在林。却思黄绶事，辜负紫芝心。"
无不备全。凡二章，章四句）
心事正堪尽，离居宁太频。两河归路遥，二月芳草新。
"几回奏事建章宫，圣主偏知汉将功。身着紫衣趋阙下，
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"云林不可望，溪水更悠悠。共载人皆客，离家春是秋。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
巨渠决太古，众水为长蛇。风烟渺吴蜀，舟楫通盐麻。
主人白发雪霞衣，松间留我谈玄机。"
.lao nian chang dao lu .chi ri fu shan chuan .bai wu hua kai li .gu cheng mai xiu bian .
lian qin rong xi bu feng mao .jian zhen geng zhi sen shao .min cong fan xi he du .
.li yi xiang wu shi .ming qin bu xia tang .jing tian tong chu yue .jin shi ban yu shang .
bi yu tu qiang ming .bing hu nan bi de .wei dang ji zhao xin .ke bing yun lun se .
ping sheng xia wai qi .su xi gong xing cang .qi wu peng lai shu .sui yan kong cang cang ..
she qu jie liu mu .jiang gui xian zai lin .que si huang shou shi .gu fu zi zhi xin ..
wu bu bei quan .fan er zhang .zhang si ju .
xin shi zheng kan jin .li ju ning tai pin .liang he gui lu yao .er yue fang cao xin .
.ji hui zou shi jian zhang gong .sheng zhu pian zhi han jiang gong .shen zhuo zi yi qu que xia .
hua zhi zhao yan ju huan cheng .zhi tong yan shi neng xing yun .zi de sui zhu jue ye ming .
.ping gong jin shi bo .xiu fa wu suo xian .feng shi san xia zhong .chang xiao de shi yan .
.yun lin bu ke wang .xi shui geng you you .gong zai ren jie ke .li jia chun shi qiu .
.cheng an geng chou ji .lou gao yu xue wei .shao tong xiao mu ji .yuan dai yu sheng xi .
ju qu jue tai gu .zhong shui wei chang she .feng yan miao wu shu .zhou ji tong yan ma .
zhu ren bai fa xue xia yi .song jian liu wo tan xuan ji ..
译文
天姥山仿佛连接着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
为国尽忠把躯捐，几番沙场苦征战。
然而我(wo)住在这里，有许多值得高兴的事，也有许多值得悲伤的事。在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，在室内外设置了许多小门，墙壁到处都是。分家后，狗把原住同一庭院的人当作陌生人，客人得越过厨房去吃饭，鸡在厅堂里栖息。庭院中开始是篱笆隔开，然后又砌成了墙，一共变了两次。家中有个老婆婆，曾经在这里居住过。这个老婆婆，是我死去的祖母的婢女，给两代人喂过奶，先母对她很好。房子的西边和内室相连，先母曾经常来。老婆婆常常对我说：”这个地(di)方，你母亲曾经站在这儿。”老婆婆又说：”你姐姐在我怀中，呱呱地哭泣；你母亲用手指敲着房门说：‘孩子是冷呢，还是想吃东西呢？’我隔着门一一回答……”话还没有说完，我就哭起来，老婆婆也流下了眼泪。我从十五岁起就在轩内读书，有一天，祖母来看我，说：”我的孩子，好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀？”等到离开时，用手关上门，自言自语地说：”我们家读书人很久没有得到功名了，（我）孩子的成功，就指日可待了啊！”不一会，拿着一个象笏过来，说：”这是我祖父太常公宣德年间拿着去朝见皇帝用的，以后你一定会用到它！”瞻仰回顾旧日遗物，就像在昨天一样，真让人忍不住放声大哭。
看到前庭后院，让人想起很多伤心的事，只有春风秋月知道。
那些美好的事和年代，只能留在回忆之中了。（亦指自己对青春年华的追思之情。）
回首遥望那皇帝住的京城啊，噫！
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商(shang)鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队(dui)之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔(ben)赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞(wu)士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕(diao)饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
羡慕隐士已有所托，
但风雨嫉妒鲜花的美丽，时时刻刻想要催促鲜花凋谢。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。
初次和她相见是在田弘遇之家，侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军，只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里，小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到当年夫差的宫苑里游嬉，被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女，门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞，哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中，可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家，让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮，哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年，拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼，要等什么时候才能把银河飞渡。只恨军书拼死地催促，只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难，一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳，却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅，硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜，哪能用匹马载她归还。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
注释
5、月姊（zǐ）：月宫中的仙子。
断棱：路上石板断裂的缝隙。
睚眦：怒目相视。
12、女艾：少康臣。谍：暗地察看。季杼：少康的儿子。豷：浇的弟弟。戈：豷的封国。
① “国朝六家”，指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。
⑥不减：并没有少多少，差不多。
⑶临：将要。
17.箭：指竹子。
关于“成王”，毛传认为是“成是王事”，郑笺认为是“能成周王之功”，后人因而认为诗“作于康王之世”（何楷）；但大多数人认为成王是生号而非死谥（马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若）。关于“昭假”，有人认为只能用于神灵（王先谦），因而昭假的对象是上帝或先公先王，诗系“春夏祈谷于上帝也”（《毛诗序》）；但也有人认为昭假也可用于生人，诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞（袁梅、王宗石）。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假（邵各）”用法的比勘，发现昭假确实是用于神灵的，但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾，因为“藉田之谷，众神皆用，独言帝藉者，举尊言之”（《周礼》贾公彦疏）。近人也有主张诗虽写成王藉田，但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令（孙作云、郭沫若、高亨）。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
衡茅古林曲，粳稻清江滨。桂棹为渔暇，荷衣御暑新。
归路云水外，天涯杳茫茫。独卷万里心，深入山鸟行。
遂有山阳作，多惭鲍叔知。素交零落尽，白首泪双垂。"
人谁年八十，我已过其半。家中孤弱子，长子未及冠。
"常言龙德本天仙，谁谓仙人每学仙。
声音咽咽如有谓，号啼略与婴儿同。口干垂血转迫促，
高拥木石当清秋。先王作法皆正道，鬼怪何得参人谋。
五月仿佛闻寒蝉。东南飘风动地至，江翻石走流云气。
固知别多相逢少，乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉，
仙宫仙府有真仙，天宝天仙秘莫传。
忆昨别离日，桐花覆井栏。今来思君时，白露盈阶漙.
"不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
词场竟疏阔，平昔滥吹奖。百年见存殁，牢落吾安放。
剡中风月久相忆，池上旧游应再得。酒熟宁孤芳杜春，
"峨眉烟翠新，昨夜秋雨洗。分明峰头树，倒插秋江底。
百花帘下朝窥镜，明月窗前夜理琴。"
我行属时危，仰望嗟叹久。天王守太白，驻马更搔首。"
苍生今日困，天子向时忧。井屋有烟起，疮痍无血流。
翔鸾欲下舞，上客且留杯。"
"池上卧烦暑，不栉复不巾。有时清风来，自谓羲皇人。
"轮台风物异，地是古单于。三月无青草，千家尽白榆。
二天开宠饯，五马烂生光。川路风烟接，俱宜下凤凰。"
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
孝理敦国政，神凝推道经。瑞芝产庙柱，好鸟鸣岩扃。
远帆背归鸟，孤舟抵上潮。悬知讼庭静，窗竹日萧萧。"
明公壮年值时危，经济实藉英雄姿。国之社稷今若是，武定祸乱非公谁。凤翔千官且饱饭，衣马不复能轻肥。青袍朝士最困者，白头拾遗徒步归。人生交契无老少，论交何必先同调。妻子山中哭向天，须公枥上追风骠。
为郡岂淹旬，政成应未秋。易俗去勐虎，化人似驯鸥。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
宁辞捣熨倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。"
"飘飘苏季子，六印佩何迟。早作诸侯客，兼工古体诗。
"怜君守一尉，家计复清贫。禄米尝不足，俸钱供与人。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
广固才登陟，毗陵忽阻修。三台冀入梦，四岳尚分忧。
兵法五十家，尔腹为箧笥。应对如转丸，疏通略文字。
尚书韩择木，骑曹蔡有邻。开元已来数八分，
"上方偏可适，季月况堪过。远近水声至，东西山色多。
华堂美酒离忧销。不知何日更携手，应念兹晨去折腰。"
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
我来遇知己，遂得开清襟。何意阃阈间，沛然江海深。
"能画毛延寿，投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
"多才白华子，初擅桂枝名。嘉庆送归客，新秋带雨行。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草，乘兴闲看万里流。
曾闻昔时人，岁月不相待。"
何当官曹清，尔辈堪一笑。"
兄弟方荀陈，才华冠应徐。弹棋自多暇，饮酒更何如。
隐隐临北极，峨峨象南山。恨在帝乡外，不逢枝叶攀。
以我碧流水，泊君青翰舟。莫将迁客程，不为胜境留。
"卫风愉艳宜春色，淇水清泠增暮愁。
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
出浦兴未尽，向山心更惬。村落通白云，茅茨隐红叶。
稚子欢迎棹，邻人为扫扉。含情过旧浦，鸥鸟亦依依。"
白日自中吐，扶桑如可扪。超遥蓬莱峰，想像金台存。
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
贞观二十一年，作玉华宫，后改为寺，在宜君县北凤凰谷。溪回松风长，苍鼠窜古瓦。不知何王殿，遗构绝壁下。阴房鬼火青，坏道哀湍泻。万籁真笙竽，秋色正萧洒。美人为黄土，况乃粉黛假。当时侍金舆，故物独石马。忧来藉草坐，浩歌泪盈把。冉冉征途间，谁是长年者？
河广篷难度，天遥雁渐低。班超封定远，之子去思齐。"
川回吴岫失，塞阔楚云低。举目亲鱼鸟，惊心怯鼓鼙。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
役牵方远别，道在或先迷。莫见良田晚，遭时亦杖藜。"
帐殿罗玄冕，辕门照白袍。秦山当警跸，汉苑入旌旄。
丹青宛转麒麟里，光芒六合无泥滓。"
"露冕临平楚，寒城带早霜。时同借河内，人是卧淮阳。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
"周室既板荡，贼臣立婴儿。将军独激昂，誓欲酬恩私。
底绥静难巧可拟，嗟叹不足声成文。他时代天育万物，
不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田，几家春树带人烟。
睥睨临花柳，栏干枕芰荷。麦秋今欲至，君听两岐歌。"
长歌达者杯中物，大笑前人身后名。幸逢明盛多招隐，
笑说金人偈，闲听宝月诗。更怜茶兴在，好出下方迟。"
"家在日出处，朝来起东风。风从帝乡来，不异家信通。
哀痛丝纶切，烦苛法令蠲。业成陈始王，兆喜出于畋。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
夙夜听忧主，飞腾急济时。荆州过薛孟，为报欲论诗。"
昼游兴未尽，日暮不欲眠。探烛饮洞中，醉昏漱寒泉。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持，