借取秦宫台上镜，为时开照汉妖狐。"
金陵受围，洞为七言诗，榜路傍云云。“家国愔愔，
一镜随双鬓，全家老半峰。无成来往过，折尽谢亭松。"
带垂苍玉佩，辔蹙黄金络。诱接喻登龙，趋驰状倾藿。 ——李正封
缙绅处士知章句，忍使孤窗枕泪眠。"
"致主嘉谋尚未伸，慨然深志与谁论。唤回古意琴开匣，
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
力藉流黄暖，形模紫笋圆。正当钻柳火，遥想涌金泉。
孤眠愁不转，点泪声相及。净扫阶上花，风来更吹入。"
自怜还学谢安吟。月凝兰棹轻风起，妓劝金罍尽醉斟。
珠玑影冷偏粘草，兰麝香浓却损花。（《春园宴》）
若无子敬心相似，争得乌林破魏师。"
一盏寒灯共故人。云外簟凉吟峤月，岛边花暖钓江春。
人情皆共惜，天意欲教迟。莫讶无浓艳，芳筵正好吹。"
也是先皇能罪己，殿前频得触龙鳞。"
迟引萦花蝶，偏宜拾翠人。那怜献赋者，惆怅惜兹辰。"
卧冷空避门，衣寒屡循带。 ——韩愈
jie qu qin gong tai shang jing .wei shi kai zhao han yao hu ..
jin ling shou wei .dong wei qi yan shi .bang lu bang yun yun ..jia guo yin yin .
yi jing sui shuang bin .quan jia lao ban feng .wu cheng lai wang guo .zhe jin xie ting song ..
dai chui cang yu pei .pei cu huang jin luo .you jie yu deng long .qu chi zhuang qing huo . ..li zheng feng
jin shen chu shi zhi zhang ju .ren shi gu chuang zhen lei mian ..
.zhi zhu jia mou shang wei shen .kai ran shen zhi yu shui lun .huan hui gu yi qin kai xia .
que si chun wei jiu shi shi .shao nv bu chui fang yi yue .dong jun pian xi wei li pi .
li jie liu huang nuan .xing mo zi sun yuan .zheng dang zuan liu huo .yao xiang yong jin quan .
gu mian chou bu zhuan .dian lei sheng xiang ji .jing sao jie shang hua .feng lai geng chui ru ..
zi lian huan xue xie an yin .yue ning lan zhao qing feng qi .ji quan jin lei jin zui zhen .
zhu ji ying leng pian zhan cao .lan she xiang nong que sun hua ...chun yuan yan ..
ruo wu zi jing xin xiang si .zheng de wu lin po wei shi ..
yi zhan han deng gong gu ren .yun wai dian liang yin jiao yue .dao bian hua nuan diao jiang chun .
ren qing jie gong xi .tian yi yu jiao chi .mo ya wu nong yan .fang yan zheng hao chui ..
ye shi xian huang neng zui ji .dian qian pin de chu long lin ..
chi yin ying hua die .pian yi shi cui ren .na lian xian fu zhe .chou chang xi zi chen ..
wo leng kong bi men .yi han lv xun dai . ..han yu
译文
听说通往轮台的路上，连年都可以看到雪飞。
芙蓉开得像玉环的脸，柳叶儿好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚?
可从(cong)现在起我就把它脱掉，再当面洗掉脂粉，一心一意等着你！
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
牛羊践踏，大片春草变狼籍，
如果砍去了月中的桂树，月亮的光辉会更加清澈皎洁吧？这样我就可以借明月的光辉给家人(ren)传递思念了。
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那(na)样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地(di)没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵(zhao)良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵(ling)都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
洼地桑树多婀娜，枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他，如何叫我不快乐！
迎接你不怕道路遥远，一直走到长风沙。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空，远山似有似无，一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊，离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守，下笔就是万言，喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧，您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
六七处堂屋一座挨着一座，梁栋和屋檐相互联接伸延。
遥想那世外桃源，更加想到自己生活的世界真是太差了。
疏疏的星，淡淡的月，冷冷清清秋千院，愁如云，恨似雨，布满芙蓉般的脸面。寂寞伤心，深情在燕足上系红线，对镜照芳容，形影孤单好烦恼，百无聊赖摇团扇。看香炉里烟气低沉，池塘中落花成片，这些景物都像一行行字句写入了相思传。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
驾起小舟，乘着月光，沿着溪水转，恍如王子猷山阴雪后寻访戴安道。水似青龙盘绕着石堤，鲁门西桃花夹岸。
在此听闻，真是伤心难言，眼前看到的只是离离的青草。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
注释
(17)八极：八方极远之地。闲：大，广阔。两句意为：凭崖眺望远方的尽头，天空显得格外宽阔。
牲璧：即牲玉，供祭祀用的牺牲和玉器。
寝疾：卧房。还：回，返回。家：指娘家。
5、雨泽下注：雨水往下倾泻。下，往下。雨泽：雨水。
废弃或杀害给他出过力的人。
或：不长藤蔓，不生枝节，
高适晚年诗作中最动人的一篇。杜甫看到这首诗时，竟至“泪洒行间，读终篇末”《追酬高蜀州人日见寄并序》。怀友思乡的诗之所以感人，主要是它饱含着特定的历史内容，把个人遭际与国家命运紧密连结起来了。高适和杜甫早在开元末年就成了意气相投的朋友，又同样落魄不偶。安史乱起，高适在玄宗、肃宗面前参预重要谋略，被赏识，境遇比杜甫好得多，曾任淮南节度使，平定永王璘的叛乱。由于“负气敢言”，遭到内臣李辅国等的谗毁，被解除兵权，留守东京。
徐宗干 （1796—1866）清江苏通州人，字树人。嘉庆二十五年进士。道光间历山东曲阜、泰安等县知县，累擢福建台湾道。同治间官至福建巡抚。曾协同左宗棠击败汀、漳李世贤部太平军。卒谥清惠。有《斯未信斋文稿》及自订年谱。
"名参十二属，花入羽毛深。守信催朝日，能鸣送晓阴。
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
"尽日行方半，诸山直下看。白云随步起，危径极天盘。
"石林媚烟景，句曲盘江甸。南向佳气浓，峰峰遥隐见。
"香门接巨垒，画角间清钟。北固一何峭，西僧多此逢。
却入鸳鸾序，终身顾问频。漏残丹禁晓，日暖玉墀春。
"霜梅先拆岭头枝，万卉千花冻不知。
磔毛各噤z9，怒瘿争碨磊。俄膺忽尔低，植立瞥而改。 ——孟郊
"雪化霜融好泼醅，满壶冰冻向春开。求从白石洞中得，
"千岩万壑与云连，放出雕笼任自然。叶洒惊风啼暮雨，
年高空忆复渔舟。鹭翘皓雪临汀岸，莲袅红香匝郡楼。
羲和晴耸扶桑辔，借与寰瀛看早晖。"
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
空净祥烟霁，时光受日温。愿从初地起，长奉下生尊。"
"羁游白社身虽屈，高步辞场道不卑。投分共为知我者，
宿雨香添色，残阳石在阴。乘闲动诗意，助静入禅心。 ——张希复"
银钩踪迹更无如。尝忧座侧飞鸮鸟，未暇江中觅鲤鱼。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
"箬水青似箬，玉山碧于玉。 ——崔子向
"退公求静独临川，扬子江南二月天。百尺翠屏甘露阁，
鞍马和花总是尘，歌声处处有佳人。
立塞吟霞石，敲鼙看雪楼。扶亲何处隐，惊梦入嵩丘。"
钟仪冠带归心阻，蝴蝶飞园万草芳。"
珠帘静卷水亭凉，玉蕊风飘小槛香。
北地闻巴狖，南山见碛鸿。楼高惊雨阔，木落觉城空。
"巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。三人告母虽投杼，
峄阳桐半死，延津剑一沈。如何宿昔内，空负百年心。
"立马荒郊满目愁，伊人何罪死林丘。风号古木悲长在，
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
搏噬千怪聚，绚烂五色光。更无一尘涴，但觉六月凉。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"汉代中微亦再昌，忠臣忧国冀修禳。
月上分题遍，钟残布子匀。忘餐二绝境，取意铸陶钧。"
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
光摇水精串，影送莲花轴。江鹜日相寻，野鹗时寄宿。
踟蹰下山妇，共申别离久。为问织缣人，何必长相守。
一朝风云会，竟登天位尊。握符升宝历，负扆御华轩。
玉纤挑落折冰声，散入秋空韵转清。二五指中句塞雁，
"乐广亡来冰镜稀，宓妃嫫母混妍媸。且于雾里藏玄豹，
莫忆班行重回首，是非多处是长安。"
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
渚箬入里逢，野梅到村摘。 ——皎然
贫有茅茨帝舜城。丹凤昼飞群木冷，一龙秋卧九江清。
对此不思人力困，楼门何可更高张。"
蕙泛光风圃，兰开皎月池。千峰分远近，九陌好追随。 ——王起
"鹿门山上寺，突兀尽无尘。到此修行者，应非取次人。
"大石岭头梅欲发，南陵陂上雪初飞。
固知生计还须有，穷鬼临时也笑人。"
五陵年少粗于事，栲栳量金买断春。"
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
草圣未须因酒发，笔端应解化龙飞。"
"公退琴堂动逸怀，闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息，
含凉阁迥通仙掖，承露盘高出上宫。 ——李益
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
省拜墀烟近，林居玉漏微。曾令驻锡话，聊用慰攀依。"
我来一听支公论，自是吾身幻得吾。"
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
好风轻透白綀衣。嘉鱼始赋人争诵，荆玉频收国自肥。
"剪竹诛茆就水滨，静中还得保天真。只闻神鬼害盈满，
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
"重叠碎晴空，馀霞更照红。蝉踪近鳷鹊，鸟道接相风。 ——张希复
日回禽影穿疏木，风递猿声入小楼。"
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
"池上分行种，公庭觉少尘。根离潮水岸，韵爽判曹人。
兰烛时将凤髓添，寒星遥映夜光帘。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
宁意传来中使出，御题先赐老僧家。"
鹤身红旆拂，仙掌白云遮。塞色侵三县，河声聒两衙。
以上见《五代史补》）"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
"荒僻淹留岁已深，解龟无计恨难任。守方半会蛮夷语，
"茱萸房重雨霏微，去国逢秋此恨稀。目极暂登台上望，
"惊蓬偶驻知多幸，断雁重联惬素期。当户小山如旧识，
烟熏眼落膜，瘴染面朱虞。（流巫州时作）
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
"支颐默省旧林泉，石径茅堂到目前。衰碧鸣蛩莎有露，
今日开襟吟不尽，碧山重叠水长流。"
扁舟闲上泛残阳。鹤翘碧藓庭除冷，竹引清风枕簟凉。