"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
任重功无立，力微恩未酬。据鞍惭齿发，责帅惧春秋。
熨帖朝衣抛战袍，夔龙班里侍中高。
射杀恐畏终身闲。"
负米到家春未尽，风萝闲扫钓鱼矶。"
腐叶填荒辙，阴萤出古沟。依然在遐想，愿子励风猷。"
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
对掌喜新命，分曹谐旧游。相思玩华彩，因感庾公楼。"
"秋空如练瑞云明，天上人间莫问程。丹凤词头供二妙，
吾友见尝少，春风去不归。登高取一醉，犹可及芳菲。"
云霄望且远，齿发行应暮。九日泣黄花，三秋悲白露。
"韶光归汉苑，柳色发春城。半见离宫出，才分远水明。
.qiu li you lai xu bian yi .han chao gong sui bu wei ci .
ren zhong gong wu li .li wei en wei chou .ju an can chi fa .ze shuai ju chun qiu .
yun tie chao yi pao zhan pao .kui long ban li shi zhong gao .
she sha kong wei zhong shen xian ..
fu mi dao jia chun wei jin .feng luo xian sao diao yu ji ..
fu ye tian huang zhe .yin ying chu gu gou .yi ran zai xia xiang .yuan zi li feng you ..
hui pei zhuan zhou xing shu li .ge sheng you zi zhu qing xiang ..
dui zhang xi xin ming .fen cao xie jiu you .xiang si wan hua cai .yin gan yu gong lou ..
.qiu kong ru lian rui yun ming .tian shang ren jian mo wen cheng .dan feng ci tou gong er miao .
wu you jian chang shao .chun feng qu bu gui .deng gao qu yi zui .you ke ji fang fei ..
yun xiao wang qie yuan .chi fa xing ying mu .jiu ri qi huang hua .san qiu bei bai lu .
.shao guang gui han yuan .liu se fa chun cheng .ban jian li gong chu .cai fen yuan shui ming .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天(tian)下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概(gai)就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
在坡陀上遥望廊州，山岩山谷交相出没。
烟水浩渺的西湖波光荡漾，在百顷微风飘拂的水潭上，十里水面飘溢荷香。雨也适宜晴也适宜，更像西施那样无论淡抹浓妆都艳丽无双。一只只画船尾尾相接，欢声笑语，笙歌弹唱，没有那一天不沸沸扬扬。春暖时节百花芬芳，庄稼丰收四季安康。真是上有天堂下有苏杭。
今天是腊日，我不在家陪着妻子儿女，说是去寻访僧人，其实也为的是自乐自娱。
且让我传话给春游的客人，请回过头来细细注视。
马后垂着伞盖，马蹄踩着黄沙，沙沙，沙沙。山遥遥，水茫茫，沿路见到那么多的野花。
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。
寒山转变得格外郁郁苍苍，秋水日日舒缓地流向远方。
回答说：“（既然）斥责这种行为是罪过而又效仿它，罪更重啊！况且说出埋怨的话了，（以后）不应吃他的俸禄了。”
登完山后，希望立即下山，到休玉堂去洗澡。
积雪茫茫的山峦，在黄昏中变得更加苍茫；夕阳伴着云烟，让树林变得更加昏暗。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
注释
85.相如素贱人：指蔺相如这个人做过太监的家臣，向来微贱。素，素来，向来。
⑨騃（ái）：痴，愚。
⑶雷鼓：即“擂鼓”。
自去自来：来去自由，无拘无束。
⑼学长生：指隐居山林，求仙学道，寻求长生不老。
9.乃公：你的父亲 ，乃：你
1.长（zhǎng）：生长。
此诗为朋友间赠答之作。一个久雨之后轻阴转晴的傍晚，曲江涨起了新碧，绿树如洗，万紫千红，临风吐艳。兴致勃勃的韩愈，邀约张籍、白居易同游曲江。可惜白居易因雨后泥泞未去。游罢归来，韩愈写了这首诗，寄给白居易。
王尚恭 王尚恭（一○○七～一○八四），字安之，河南（今河南洛阳）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。历庆成军、袁州判官，以着作佐郎知陕州芮城、缑氏等县。官至朝议大夫。神宗元丰七年卒，年七十八。事见《范忠宣公集》卷一四《王公墓志铭》。今录诗二首。
云卷岩巘叠，雨馀松桂鲜。岂烦禽尚游，所贵天理全。"
自有无还心，隔波望松雪。"
俟余惜时节，怅望临高台。"
时艰难会合，年长重亲知。前事成金石，凄然泪欲垂。"
缝制虽女功，尽度手自持。容貌常目中，长短不复疑。
"石堤春草碧，双燕向西飞。怅望云天暮，佳人何处归。
"三军江口拥双旌，虎帐长开自教兵。机锁恶徒狂寇尽，
高人不易合，弱冠早相知。试艺临诸友，能文即我师。
松际风长在，泉中草不衰。谁知茅屋里，有路向峨嵋。"
铅华新旧共冥寞，日暮愁鸱飞野田。"
"东望扶桑日，何年是到时。片帆通雨露，积水隔华夷。
此日风光谁不共，纷纷皆是掖垣花。"
"愁人空望国，惊鸟不归林。莫话弹冠事，谁知结袜心。
"贫女铜钗惜于玉，失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆，
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
江南仲秋天，驔鼻大如船。雷是樟亭浪，苔为界石钱。
"月满自高丘，江通无狭流。轩窗开到晓，风物坐含秋。
轻响入龟目，片阴栖鹤顶。山中多好树，可怜无比并。"
雨歇风轻一院香，红芳绿草接东墙。
"锡宴逢佳节，穷荒亦共欢。恩深百日泽，雨借九秋寒。
五夜钟初动，千门日正融。玉阶文物盛，仙仗武貔雄。
昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。"
"群玉开双槿，丹荣对绛纱。含烟疑出火，隔雨怪舒霞。
惜无异人术，倏忽具尔形。"
内户均皮席，枯瓢沃野餐。远心知自负，幽赏讵能论。
流水初销冻，潜鱼欲振鳞。梅花将柳色，偏思越乡人。"
未若格斗伤戎虏。圣君破胡为六州，六州又尽为胡丘。
我来顾渚源，得与茶事亲。氓辍耕农耒，采采实苦辛。
海上红旗满，生前白发侵。竹寒宁改节，隼静早因禽。
"好客风流玳瑁簪，重檐高幕晓沈沈。绮筵霜重旌旗满，
殿头宣赐连催上，未解红缨不敢骑。
"细雨度深闺，莺愁欲懒啼。如烟飞漠漠，似露湿凄凄。
"汉恩天外洽，周颂日边称。文独司空羡，书兼太尉能。
"何乃诗人兴，妍词属舜华。风流感异代，窈窕比同车。
"攀龙与泣麟，哀乐不同尘。九陌霄汉侣，一灯冥漠人。
"万方庆嘉节，宴喜皇泽均。晓开蓂叶初，景丽星鸟春。
难于古人左右射。齐观百步透短门，谁羡养由遥破的。
"老病贪光景，寻常不下帘。妻愁耽酒僻，人怪考诗严。
"唱高人不和，此去泪难收。上国经年住，长江满目流。
群犬多吠声。有敕放君却归隐沦处，高歌大笑出关去。
诸生围绕新篇读，玉阙仙官少此才。"
"渡水傍山寻石壁，白云飞处洞门开。
朝览夷吾传，暮习颍阳书。眄云高羽翼，待贾蕴璠玙.
不求立名声，所贵去瑕玼.各愿贻子孙，永为后世资。"
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
"中岁分符典石城，两朝趋陛谒承明。阙下昨承归老疏，
"心嫌碧落更何从，月帔花冠冰雪容。
心源暂澄寂，世故方纠纷。终当逐师辈，岩桂香氲芬。"
九成陈夏乐，三献奉殷罍。掣曳旗交电，铿锵鼓应雷。
"送人冠獬豸，值节佩茱萸。均赋征三壤，登车出五湖。
渚边游汉女，桑下问庞公。磨灭怀中刺，曾将示孔融。"
"柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。摘桑春陌上，踏草夕阳间。
"日日涧边寻茯芩，岩扉常掩凤山青。
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
裁衫催白纻，迎客走朱车。不觉重城暮，争栖柳上鸦。"
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
摧残宝剑折，羸病绿珠愁。日暮寒风起，犹疑大漠秋。"
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
"露幕拥簪裾，台庭饯伯鱼。彩衣人竞看，银诏帝亲书。
商歌奏罢复谁听。孤根独弃惭山木，弱质无成状水萍。
山行独夜雨，旅宿二陵寒。诗兴生何处，嵩阳羽客坛。"
江深烟屿没，山暗雨云飞。共待酬恩罢，相将去息机。"
千回万啭尽愁思，疑是血魂哀困声。"
"野客归时无四邻，黔娄别久案常贫。
"新果真琼液，来应宴紫兰。圆疑窃龙颔，色已夺鸡冠。
"萋萋麦陇杏花风，好是行春野望中。
"知疑奸叟谤，闲与情人话。犹是别时灯，不眠同此夜。
一如白云飞出壁，二如飞雨岩前滴，三如腾虎欲咆哮，
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
雪霜渐到双鬓边。沉忧戚戚多浩叹，不得如意居太半。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
清镜催双鬓，沧波寄一身。空怜莎草色，长接故园春。"
访世山空在，观棋日未斜。不知尘俗士，谁解种胡麻。"
会待长风吹落尽，始能开眼向青山。"
愧非古人心，戚戚愁朝饥。近古犹不及，太上那可希。
"僧家无住着，早晚出东林。得道非真相，头陀是苦心。
才子风流定难见，湖南春草但相思。"
圣人龙火衣，寝殿开璇扃。龙楼横紫烟，宫女天中行。
"忆昔征南府内游，君家东閤最淹留。纵横联句长侵晓，
山路独归冲夜雪，落斜骑马避柴车。"