"儿歌杨柳叶，妾拂石榴花。（见《纪事》）
"何以销烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。
风摧此何意，雨长彼何因。百丈涧底死，寸茎山上春。
更待城东桃李发，共君沉醉两三场。"
功名未立莫思量。银衔叱拨欺风雪，金屑琵琶费酒浆。
"小来同在曲江头，不省春时不共游。
行地无疆费传驿，通天异物罹幽枉。乃知养兽如养人，
"细篷青篾织鱼鳞，小眼红窗衬麹尘。阔狭才容从事座，
已开第七秩，饱食仍安眠。且进杯中物，其馀皆付天。"
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
中宵把火行人发，惊起双栖白鹭鸶。"
荧惑君心君眼眩。君言似曲屈为钩，君言好直舒为箭。
寂寥无复递诗筒。"
灯暗酒醒颠倒枕，五更斜月入空船。"
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军，主忧臣辱昔所闻。
"秋来转觉此身衰，晨起临阶盥漱时。漆匣镜明头尽白，
.er ge yang liu ye .qie fu shi liu hua ..jian .ji shi ..
.he yi xiao fan shu .duan ju yi yuan zhong .yan qian wu chang wu .chuang xia you qing feng .
feng cui ci he yi .yu chang bi he yin .bai zhang jian di si .cun jing shan shang chun .
geng dai cheng dong tao li fa .gong jun chen zui liang san chang ..
gong ming wei li mo si liang .yin xian chi bo qi feng xue .jin xie pi pa fei jiu jiang .
.xiao lai tong zai qu jiang tou .bu sheng chun shi bu gong you .
xing di wu jiang fei chuan yi .tong tian yi wu li you wang .nai zhi yang shou ru yang ren .
.xi peng qing mie zhi yu lin .xiao yan hong chuang chen qu chen .kuo xia cai rong cong shi zuo .
yi kai di qi zhi .bao shi reng an mian .qie jin bei zhong wu .qi yu jie fu tian ..
.long ming chun yue zhao hua zhi .hua xia yin sheng shi guan er .
zhong xiao ba huo xing ren fa .jing qi shuang qi bai lu si ..
ying huo jun xin jun yan xuan .jun yan si qu qu wei gou .jun yan hao zhi shu wei jian .
ji liao wu fu di shi tong ..
deng an jiu xing dian dao zhen .wu geng xie yue ru kong chuan ..
jian nong liang zhou di mian qi .qi ba lian shou bai jiang jun .zhu you chen ru xi suo wen .
.qiu lai zhuan jue ci shen shuai .chen qi lin jie guan shu shi .qi xia jing ming tou jin bai .
译文
群群牛羊早已从田野归来，家家户户各自关上了柴门。
（有一个）姓刘的(de)一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着(zhuo)蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
峡口的花随风降落，春天快要过去了，想到彼此将要分手万里，不禁泪水沾(zhan)湿了巾帕。
衡山地处荒远多妖魔鬼怪，上天授权南岳神赫赫称雄。
北来的鸿雁预示着岁暮时节(jie)到来了，妻子的来信勾起了归家之念，梦里回家神情恍惚难分真假。
我恨不得
此举全面反攻可以打开青州和徐州，转过来可望收复恒山和碣石山。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢，春天已然过去，绿叶繁茂，果实累累，已经快到收获的季节了。
浪子的归舟遥遥万千里，春光却又将逝去。听莺语声声，唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊(a)相思的溪，溪水西岸那洗纱女，天天看溪水空流，日日在柳堤寻觅，总不见郎君归来的踪迹。
天下的形势，正像一个倒吊着的人一样。天子，本来是天下的头颅。为什么这样说呢？因为天子的地位至高无上。蛮夷，本是天下的双脚。为什么这样说呢？因为他们是卑贱的属臣。现在匈奴态度傲慢，侮辱朝廷，侵占土地，掠夺财物，对汉朝非常不敬，给天下制造的祸患，已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令，这是行使人主的权力；天子向蛮夷恭敬地纳贡，这是在行属臣的礼节。脚反而朝上，头反而朝下，这样头脚倒置，谁也不能解救，这还能说国家有贤明的人吗？还不仅仅是头脚倒置，还有足病，而且又有风病。足痛，痛的是一边，风病，痛的是一方。如今西部和北部的边郡，虽然封有高爵守边，仍然免除不了敌人入侵的忧患，从老至幼都因为战备而不得安宁，侦察人员要观察烽火而不能睡觉，将士则披着铠甲而睡，所(suo)以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病，但是陛下却不让他治，这是应该为之流泪悲伤的事。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿(er)女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黑犬脖上套双环，猎人英俊又勇敢。
注释
（17）银山：代指涛头。张继《九日巴丘杨公台上宴集》：“万叠银山寒浪起”。
⑷彼：那。狡（jiǎo）童：美少年。这里是贬称，后借指壮狡昏乱的国君。《诗经·郑风》有《狡童》篇，内容与此无涉。
[7]宿昔：早晚。秉：执、持。
是故：因此。
⑿是以：因此。
《《吊古战场文》李华 古诗》是唐代李华“极思确榷”的名篇。此文有感于玄宗后期，内政不修，滥事征伐而发。据《资治通鉴·唐纪》载，天宝十年（751）夏，剑南节度使鲜于仲通讨伐南诏，“军大败，士卒死者六万人”。“天宝八载六月，哥舒翰以兵六万三千，攻吐蕃石堡城，拔之，唐军率死者数万。”这些由唐王朝君臣的骄恣、昏暴所发动的“开边”战争，给各族人民带来了深重的灾难。因此，唐代大诗人李白、杜甫对唐王朝的黩武政策、对“开边意未已”的“武皇”所发动的不义战争，都有过批判，如李白《羽檄如流星》、杜甫《兵车行》等。对古战场也都作过悲凉惨悴的描绘，如：“下马古战场，四顾但茫然。风悲浮云去，黄叶坠我前。朽骨穴蝼蚁，又为蔓草缠……”（杜甫《遣兴三首》之一）“野战格斗死，败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠，衔飞上挂枯树枝。士卒涂草莽，将军空尔为。”（李白《战城南》）与李、杜同时代的李华，其《《吊古战场文》李华 古诗》也与李、杜的诗具有同样的写作意图和社会意义。
李昌孺 李昌孺，字德初，河南（今河南洛阳）人。徽宗政和六年（一一一六），以直秘阁为河北路转运使。宣和三年（一一二一）落职（《宋会要辑稿》职官六九之九）。今录诗五首。
灵蛇万古唯一珠，岂可抨弹千万亿。
三株两株汴河口。老枝病叶愁杀人，曾经大业年中春。
岂非人道长。天能种百草，莸得十年有气息，蕣才一日芳。
那知下药还沽底，人去人来剩一卮。"
欲除忧恼病，当取禅经读。须悟事皆空，无令念将属。
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
"莫怪逢君泪每盈，仲由多感有深情。陆家幼女托良婿，
所嗟水路无三百，官系何因得再游。"
卖我所乘马，典我旧朝衣。尽将酤酒饮，酩酊步行归。
"秦磨利刀斩李斯，齐烧沸鼎烹郦其。可怜黄绮入商洛，
张雷应辨气冲天。那知沦落天涯日，正是陶钧海内年。
瞥过远桥下，飘旋深涧陲。管弦去缥缈，罗绮来霏微。
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
犹喜兰台非傲吏，归时应免动移文。"
今日成阴复成子，可怜春尽未还家。"
柱国勋成私自问，有何功德及生人。"
分作终身癖，兼从是事隳。此中无限兴，唯怕俗人知。"
"甲第何年置，朱门此地开。山当宾阁出，溪绕妓堂回。
行携杖扶力，卧读书取睡。久养病形骸，深谙闲气味。
问人何能尔，吴实旷怀抱。弁冕徒挂身，身外非所宝。
诸边急警劳戍人，唯此一道无烟尘。灵夏潜安谁复辨，
捐馆梁王去，思人楚客来。西园飞盖处，依旧月裴回。"
天与日时神借功。金铁腾精火翻焰，踊跃求为镆铘剑。
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
薄解灯前舞，尤能酒后吟。花丛便不入，犹自未甘心。"
"日午微风且暮寒，春风冷峭雪干残。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐，一日风光三处心。"
推此自豁豁，不必待安排。"
呜唿远尧舜之日耶，何弃舜之速耶。辛癸虐耶，汤武革耶。
青紫行将吏，班白列黎氓。一时临水拜，十里随舟行。
堂上长年客，鬓间新有丝。一看竹马戏，每忆童騃时。
刘曾梦中见，元向花前失。渐老与谁游，春城好风日。"
谁家起甲第，朱门大道边？丰屋中栉比，高墙外回环。累累六七堂，栋宇相连延。一堂费百万，郁郁起青烟。洞房温且清，寒暑不能干。高堂虚且迥，坐卧见南山。绕廊紫藤架，夹砌红药栏。攀枝摘樱桃，带花移牡丹。主人此中坐，十载为大官。厨有臭败肉，库有贯朽钱。谁能将我语，问尔骨肉间：岂无穷贱者，忍不救饥寒？如何奉一身，直欲保千年？不见马家宅，今作奉诚园。
笙歌一曲思凝绝，金钿再拜光低昂。日脚欲落备灯烛，
老将占天阵，幽人钓石矶。荷锄元亮息，回棹子猷归。
"经过二郡逢贤牧，聚集诸郎宴老身。清夜漫劳红烛会，
八珍九酝当前头。前头百戏竞撩乱，丸剑跳踯霜雪浮。
池胜主见觉，景新人未知。竹森翠琅玕，水深洞琉璃。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
今春制狱正撩乱，昼夜推囚心似灰。暂辍归时寻着作，
粹液灵难驻，妍姿嫩易伤。近南光景热，向北道途长。
夕阳犹带旧楼台。湘南贾伴乘风信，夏口篙工厄溯洄。
千房万叶一时新，嫩紫殷红鲜麹尘。泪痕裛损燕支脸，
"翠巘公门对，朱轩野径连。只开新户牖，不改旧风烟。
"鹤台南望白云关，城市犹存暂一还。
彼此业缘多障碍，不知还得见儿无。
五年江上损容颜，今日春风到武关。
胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举。回雪飘飖转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。中有太真外禄山，二人最道能胡旋。梨花园中册作妃，金鸡障下养为儿。禄山胡旋迷君眼，兵过黄河疑未反。贵妃胡旋惑君心，死弃马嵬念更深。从兹地轴天维转，五十年来制不禁。胡旋女，莫空舞，数唱此歌悟明主。
勇赠栖鸾句，惭当古井诗。多闻全受益，择善颇相师。
何日重闻扫市歌，谁家收得琵琶伎。萧萧风树白杨影，
郢曲琴空奏，羌音笛自哀。今朝两成咏，翻挟昔人才。"
舟行明月下，夜泊清淮北。岂止吾一身，举家同燕息。
髀股惟夸瘦，膏肓岂暇除。伤心死诸葛，忧道不忧馀。
驿马走四蹄，痛酸无歇期。硙牛封两目，昏闭何人知。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
何事与君为对敌。为对敌，洛阳城中花赤白。花赤白，
冥搜方朔桃，结念安期枣。绿发幸未改，丹诚自能保。
风暖牵诗兴，时新变卖声。饥馋看药忌，闲闷点书名。
"谢公愁思眇天涯，蜡屐登高为菊花。贵重近臣光绮席，
好是老身销日处，谁能骑马傍人家。"
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
气如含露兰，心如贯霜竹。宜当备嫔御，胡为守幽独。
绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅麹尘。
北辰微闇少光色，四星煌煌如火赤。耀芒动角射三台，
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
欲望凤来百兽舞，何异北辕将适楚。工师愚贱安足云，
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐，楚接舆歌未必狂。
获戾自东洛，贬官向南荆。再拜辞阙下，长揖别公卿。
戈剑星芒耀，鱼龙电策驱。定场排越伎，促坐进吴歈.
借问谁家妇，歌泣何凄切。一问一沾襟，低眉终不说。"
闻道秋娘犹且在，至今时复问微之。"
阴怪跳趫兮水中跃。月争光兮星又繁，烧横空兮焰仍烁。
"山吐晴岚水放光，辛夷花白柳梢黄。
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
传盏加分数，横波掷目成。华奴歌淅淅，媚子舞卿卿。
主人閟灵宝，畏作升天行。淬砺当阳铁，刻为干镆名。
"慈竹不外长，密比青瑶华。矛攒有森束，玉粒无蹉跎。
"众心爱金玉，众口贪酒肉。何如此溪翁，饮瓢亦自足。
"文昌新入有光辉，紫界宫墙白粉闱。晓日鸡人传漏箭，
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜，我有一言闻太宗。