千寻直裂峰，百尺倒泻泉。绛雪为我饭，白云为我田。
"身在勤劳地，常思放旷时。功成归圣主，位重委群司。
注目看无见，留心记未精。云霄如可托，借鹤向层城。"
负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅。军其城下，
"暂辞鸳鹭出蓬瀛，忽拥貔貅镇粤城。闽岭夏云迎皂盖，
数极斗心息，太和蒸混元。一气忽为二，矗然画干坤。
孤吟玉凄恻，远思景蒙笼。杼山砖塔禅，竟陵广宵翁。
花咽娇莺玉漱泉，名高半在御筵前。
"寂寞蝉声静，差池燕羽回。秋风怜越绝，朔气想台骀。
今来过此乡，下马吊此坟。静念君臣间，有道谁敢论。"
"铜壶方促夜，斗柄暂南回。稍嫌单衣重，初怜北户开。
遍礼华严经里字，不曾行到寺门前。"
自悲何以然，在礼阙晨昏。名利时转甚，是非宵亦喧。
qian xun zhi lie feng .bai chi dao xie quan .jiang xue wei wo fan .bai yun wei wo tian .
.shen zai qin lao di .chang si fang kuang shi .gong cheng gui sheng zhu .wei zhong wei qun si .
zhu mu kan wu jian .liu xin ji wei jing .yun xiao ru ke tuo .jie he xiang ceng cheng ..
fu bi wei jian .zong ze bu ke .chu shi zheng zhi .qi zhong shi lv .jun qi cheng xia .
.zan ci yuan lu chu peng ying .hu yong pi xiu zhen yue cheng .min ling xia yun ying zao gai .
shu ji dou xin xi .tai he zheng hun yuan .yi qi hu wei er .chu ran hua gan kun .
gu yin yu qi ce .yuan si jing meng long .zhu shan zhuan ta chan .jing ling guang xiao weng .
hua yan jiao ying yu shu quan .ming gao ban zai yu yan qian .
.ji mo chan sheng jing .cha chi yan yu hui .qiu feng lian yue jue .shuo qi xiang tai tai .
jin lai guo ci xiang .xia ma diao ci fen .jing nian jun chen jian .you dao shui gan lun ..
.tong hu fang cu ye .dou bing zan nan hui .shao xian dan yi zhong .chu lian bei hu kai .
bian li hua yan jing li zi .bu zeng xing dao si men qian ..
zi bei he yi ran .zai li que chen hun .ming li shi zhuan shen .shi fei xiao yi xuan .
译文
我寄身此地(di)和你隔着云海遥遥相望，何必因为你要远行又泪湿衣巾。
秋意来到边城，声声号角哀鸣，平安烽火映照着高兴亭。击筑高歌，站在高处把酒洒向国土，引起了收复关中的(de)无限兴致。
远风海上来，吹来愁绪满天涯。
精雕细刻的栏杆、玉石砌成的台阶应该还在，只是所怀念的人已衰老。要问我心中有多少哀愁，就像这不尽的滔滔春水滚滚东流。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
如果鲧不能胜任治水，众人为何仍将他推举？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱(qian)财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑(tiao)拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵(er)，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
到天亮一夜的辛苦无处诉说，只好齐声合步吼起了拉船歌。
北方到达幽陵之域。
没角的螭龙顺流而行，上上下下出波入浪。
斑竹枝啊斑竹枝，泪痕点点寄托着相思。楚地的游子啊若想听听瑶瑟的幽怨，在这潇水湘江之上当着夜深月明之时。
(由于生长的地势高低不同,)凭它径寸之苗,却能遮盖百尺之松.
端起面前清澈的水酒，默默的留下不舍的泪水，琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠，仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名，我亦愿仿效之。小云，小鸿，沈十二，廉叔，我们相约再次相见的地方，在烟雾缭绕的京城。
注释
（68）青徐：青州、徐州，在今山东、苏北一带。
⑻德音：好名誉。
5：既：已经。
⑷失吞吴：是吞吴失策的意思。
⑾鞭：名词作动词，抽打。
164、图：图谋。
唐肃宗乾元二年（759年）春天，李白因永王李璘案，流放夜郎，取道四川赶赴被贬谪的地方。行至白帝城的时候，忽然收到赦免的消息，惊喜交加，随即乘舟东下江陵。此诗即回舟抵江陵时所作，所以诗题一作《下江陵》。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
佩服上色紫与绯。独子之节可嗟唏，母附书至妻寄衣。
王旅浑浑，是佚是怙。既获敌师，若饥得餔.
以我残杪身，清峭养高闲。求闲未得闲，众诮瞋bF々。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
不知何故翻骧首，牵过关门妄一鸣。"
雪尽萱抽叶，风轻水变苔。玉关音信断，又见发庭梅。
衣裓贮文章，自言学雕虫。抢榆念陵厉，覆篑图穹崇。
问我我不应，馈我我不餐。退坐西壁下，读诗尽数编。
勃兴得李杜，万类困陵暴。后来相继生，亦各臻阃奥。
所尚苟同趋，贤愚岂异伦。方为金石姿，万世无缁磷。
"觞酣出座东方高，腰横半解星劳劳。柳苑鸦啼公主醉，
秦岭高崔嵬，商山好颜色。月照山馆花，裁诗寄相忆。
巧言忽成锦，苦志徒食蘖。平地生峰峦，深心有矛戟。
"荡漾空沙际，虚明入远天。秋光照不极，鸟色去无边。
旄头夜落捷书飞，来奏金门着赐衣。
新婿随行向天哭。寸心金石徒尔为，杯水庭沙空自覆。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。
已知奏课当征拜，那复淹留咏白苹."
"楚俗不事事，巫风事妖神。事妖结妖社，不问疏与亲。
绿萝阴下到山庄。池荷雨后衣香起，庭草春深绶带长。
花意已含蓄，鸟言尚沉吟。期君当此时，与我恣追寻。
身外名何足算，别来诗且同吟。"
守神保元气，动息随天罡。炉烧丹砂尽，昼夜候火光。
远写风光入，明含气象全。渚烟笼驿树，波日漾宾筵。
其一觜大者，攫搏性贪痴。有力强如鹘，有爪利如锥。
历聘不能用，领徒空尔为。儒风正礼乐，旅象入蓍龟。
"步逸辞群迹，机真结远心。敦诗扬大雅，映古酌高音。
"祖席洛桥边，亲交共黯然。野晴山簇簇，霜晓菊鲜鲜。
禀生非悬解，对镜方感激。自从婴网罗，每事问龟策。
胡为不忍别，感谢情至骨。"
君教发直言，大声无休时。君教哭古恨，不肯复吞悲。
九重深处无人见，分付新声与顺郎。"
孔隙千道射户外。玉川子，涕泗下，中庭独自行。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。
草诏令归马，批章答献獒。银花悬院榜，翠羽映帘绦。
不忍虚掷委黄埃。"
栋梁庇生民，艅艎济来哲。虬腾旱天雨，骥骋流电掣。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。
林密添新竹，枝低缒晚桃。酒醅晴易熟，药圃夏频薅。
嵩山东头伊洛岸，胜事不假须穿栽。君当先行我待满，
明日珂声出城去，家僮不复扫柴关。"
"泗水流急石纂纂，鲤鱼上下红尾短。春冰销散日华满，
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
"借得街西宅，开门渭水头。长贫唯要健，渐老不禁愁。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
可来复可来，此地灵相亲。"
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
"美人废琴瑟，不是无巧弹。闻君郢中唱，始觉知音难。
何处深春多，春深贵戚家。枥嘶无价马，庭发有名花。
此志谅难保，此情竟何如。湘弦少知音，孤响空踟蹰。"
川原晓服鲜，桃李晨妆靓。荒乘不知疲，醉死岂辞病。
木藓青桐老，石井水声发。曝背卧东亭，桃花满肌骨。"
帝箸下腹尝其皤。依前使兔操杵臼，玉阶桂树闲婆娑。
"树绕荒台叶满池，箫声一绝草虫悲。邻家犹学宫人髻，
"生名师命其姓刘，自少轩轾非常俦。弃家如遗来远游，
乃知愚妇人，妒忌阴毒心。唯救眼底事，不思日月深。
手把锄犁饿空谷。当今天子急贤良，匦函朝出开明光。
曙风起四方，秋月当东悬。赋诗面投掷，悲哉不遇人。
"众香天上梵王宫，钟磬寥寥半碧空。清景乍开松岭月，
火齐磊落堆金盘。元臣故老不敢语，昼卧涕泣何汍澜。
言师有道骨，前事常被谪。如今三山上，名字在真籍。
山叟和云劚翠屏，煎时分日检仙经。
泪落入俎。侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。
上客幸先归，愿托归飞翼。唯将翛翛风，累路报恩德。"
"定谥芳声远，移封大国新。巽宫尊长女，台室属良人。
云母捣纸黄金书。风吹花露清旭时，绮窗高挂红绡帷。
"谁言旧居止，主人忽成客。僮仆强与言，相惧终脉脉。
兰兰是小草，不怕郎君骂。愿得随君行，暂到嵩山下。
烦君远寄相思曲，慰问天南一逐臣。"
家乡新着赐衣还。常吟卷里新酬句，自话湖中旧住山。
"燕本冰雪骨，越淡莲花风。五言双宝刀，联响高飞鸿。
岁年虽变貌常新。飞章上达三清路，受箓平交五岳神。
"欲上千级阁，问天三四言。未尺数十登，心目风浪翻。
"灌池才盈五六丈，筑台不过七八尺。欲将层级压篱落，
常参官里每同班。街西借宅多临水，马上逢人亦说山。
幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
有花必同寻，有月必同望。为文先见草，酿熟偕共觞。