菩萨蛮·梅雪
吴楚路长魂不迷。黄叶喻曾同我悟，碧云情近与谁携。
多少故人头尽白，不知今日又何之。
嗟见多知汉，终日枉用心。岐路逞喽罗，欺谩一切人。
独卧经秋堕鬓蝉，白杨风起不成眠。 寻思往日椒房宠，泪湿夜襟损翠钿。
桓玄旧辇残云湿，耶舍孤坟落照迟。
欲问存思搜抉妙，几联诗许敌三都。"
"春梦悠扬生下界，一堪成笑一堪悲。
取将白金为鼎器，鼎成潜伏汞来侵。
"病起见庭菊，几劳栽种工。可能经卧疾，相倚自成丛。
白叠还图象，沧溟亦泛杯。唐人亦何幸，处处觉花开。
菩萨蛮·梅雪拼音解释:
wu chu lu chang hun bu mi .huang ye yu zeng tong wo wu .bi yun qing jin yu shui xie .
duo shao gu ren tou jin bai .bu zhi jin ri you he zhi .
jie jian duo zhi han .zhong ri wang yong xin .qi lu cheng lou luo .qi man yi qie ren .
du wo jing qiu duo bin chan .bai yang feng qi bu cheng mian . xun si wang ri jiao fang chong .lei shi ye jin sun cui dian .
huan xuan jiu nian can yun shi .ye she gu fen luo zhao chi .
yu wen cun si sou jue miao .ji lian shi xu di san du ..
.chun meng you yang sheng xia jie .yi kan cheng xiao yi kan bei .
qu jiang bai jin wei ding qi .ding cheng qian fu gong lai qin .
.bing qi jian ting ju .ji lao zai zhong gong .ke neng jing wo ji .xiang yi zi cheng cong .
bai die huan tu xiang .cang ming yi fan bei .tang ren yi he xing .chu chu jue hua kai .
译文及注释
译文
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心(xin)中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
此夜投宿佛寺住在高阁上，星月交辉掩映山间雾朦胧。
晚年时，李白犹自吟诗不辍，希望他早日康复，多作好诗。
奋勇搏杀，没人敢上前招应；气宇轩昂，脸上的胡子像刺(ci)猬的毛丛生。
当着窗扉能看到南山的远影，粼粼泮水掩映着园林的风光(guang)。
空坛澄(cheng)清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
大雁的声音渐响渐远人声也随着消失，是哪家的纺织机织出了像新下的雪一样的绸缎。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤(xian)臣伊尹。
天色已晚，湖光返照，细细的雨丝飘进南窗。
身经百战驰骋疆场三千里，曾以一剑抵当了百万雄师。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
注释
俯仰其间：生活在那里。
38、书：指《春秋》。
⑦国：域，即地方。
贼，盗窃，这里引伸为指害人。
⑺花枝：开有花的枝条。唐王维《晚春归思》诗：“春虫飞网户，暮雀隐花枝。”
⑸“官满”句：这句说，官满卸任后，只有书籍了。
君子：古时对有德有才人的称呼。
赏析
前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，这时 需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的，需要自己有深厚的学养和阅历，成为“高人”。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
从作者对端午这一天的(tian de)生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后(er hou)写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是(du shi)从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
这首诗的重点在于明写昔日的繁华，以四分之三的篇幅竭力渲染，而以结句写后来的荒凉，由此加以抹杀，转而引出主旨，充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
从作者对端午这一天的(tian de)生活的具体描写中，我们还可以看出至少从南宋开始，端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
诗以对偶句发端，既工丽，又跳脱。“客路”，指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟，正朝着展现在眼前的“绿水”前进，驶向“青山”，驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后(er hou)写“行舟”，其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情，已流露于字里行间，与末联的“乡书”、“归雁”，遥相照应。
“客行新安道，喧呼闻点兵。”这两句是全篇的总起。“客”，杜甫自指。以下一切描写，都是(du shi)从诗人“喧呼闻点兵”五字中生出。
这首咏梅诗不同于一般的咏物诗，有着深刻的寓意，寄托着诗人浓烈的悲愤之情。简直可视为一篇浓缩了的《离骚》。 呜呼！“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”，刘克庄咏梅诗词之丰无人可及。不啻于斯，他的一生针对南宋“国脉微如缕”的现状，写下了大量抒发感慨的不同题材的诗篇，爱国之心“似放翁”，高洁之志“似稼轩”，其身其品一如梅花。
当然，这首诗与其说是在写诸葛亮的“遗恨”，无宁说是杜甫在为诸葛亮惋惜，并在这种惋惜之中渗透了杜甫“伤己垂暮无成”（黄生语）的抑郁情怀。
全诗所述，都是实况。作者同情人民，疾恶豪霸，在做地方官的时侯，对农村现实，有深切的了解。他对贫富不均、苦乐悬殊这一社会现实，则是深恶痛绝的。这首五律正是在这样的心情下写成的。
公元805年，就是唐顺宗李诵永贞元年，王、王叔文、柳宗元等人入主朝政，发动了一场政治革新运动，把矛头直指豪门贵族、藩镇、宦官，做了一些对人民有益的事情。由于主客观的原因，这场运动只维持了146天，便被宦官勾结豪门贵族镇压下去。结果顺宗李诵被迫让位给太子宪宗李纯。李纯上台后，杀了王叔文，逼死了王，柳宗元就是因此被贬到永州做司马的。所谓“遭有道”，就是指遇到了宪宗这样的天子。像宪宗这样的天子难道是圣明的吗?很显然，说这样的天子是圣明的，恐怕纯粹是一种讽刺!因而，所谓的“违于理”“悖于事”，便无一不是反话了。“夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。”这样，世上就没有能和我争这条溪水，只有我才占有它，并给它命名为愚溪。这就更是愤激不平之词了!
五、六句写初弹情景。“铜炉华烛烛增辉”这一句是陪衬，扣合首句“欢今夕”三字，表明酒宴已入高潮。铜炉熏染檀香，华烛闪烁生辉，在庄严华丽的气氛中，广陵客登场献艺，格外引人注目。“初弹渌水后楚妃”，这一笔是直写，交代演奏者所弹之曲的名称，暗含其意。《渌水》是著名的古琴曲，此曲清空淡雅。杜甫《渌水曲》说“浩歌《渌水曲》，清绝听者愁”，白居易《听弹古渌水》中说“闻君古渌水，使我心和平。欲识慢流意，为听疏泛声。西窗竹阴下，竟日有余清”；这些都表明此曲有清心怡情之效。 “楚妃”，也是一首当时广为流传的名曲，属于深情绵邈之曲。
首联先叙侄子虽未入仕却能于世道纷乱之时谨守礼道，勤奋修业。诗人以此来刻画书堂主人独特的精神风貌，赞美之情溢于言表。他信守儒家尊奉的道德规范，重视修身立德，“家山虽在干戈地”，仍要“常修礼乐风”。对比之中既明弟侄的勤勉好学,更显其卓然的高洁品格。颈联则由人写到书堂之景：窗外绿竹摇曳，影入书案，远处泉水潺潺，流入砚池。视觉与听觉相结合，我们可以想见其弟侄伏案苦读、砚池墨耕的情形。尾联是对侄子的劝勉之辞，劝弟侄莫荒废时光、学业。
“客从”四句，不是叙述眼前发生的喜事，而是主人公在追想遥远的往事。读后面的“三岁”句，便知她在三年前曾收到丈夫托人从远方捎来的一封信，此后再无消息。而那封信的内容，也不过是“上言长相思，下言久离别”。不难设想：主人公在丈夫远别多年之后才接到他的信，急于人信中知道的，当然是他现在可处、情况如何、何时回家。然而这一切，信中都没有说。就是这么一封简之至的信，她却珍而重之。“置书怀袖中”，一是让它紧贴身心，二是便于随时取出观看。“三岁字不灭”，是说她像爱护眼睛一样爱护它。这一切，都表明了她是多么的温柔敦厚！
一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。
对于这首诗的主旨，《毛诗序》以为是赞美“文王之化行乎《汝坟》佚名 古诗之国，妇人能闵其君子犹勉之以正也”；汉刘向《列女传》更附会其说，指实此乃“周南大夫”之妻所作，恐其丈夫“懈于王事”，故“言国家多难，惟勉强之，无有谴怒遗父母忧”也。《韩诗章句》则以为，此乃妇人“以父母迫近饥寒之忧”，而劝夫“为此禄仕”之作，显然并无赞美“文王之化”的“匡夫”之义。近人大多不取毛、韩之说，而解为妻子挽留久役归来的征夫之作，笔者以为似更切近诗意。
这首诗政治针对性较强，立场鲜明坚定，讽喻辛辣而刺意直切，使人读之，对作者的观点一目了然。但是，因为较为直白，因而思想内涵不够丰富、浑厚、博大，认识的深度也略有欠缺。艺术上，首四句写青松，次四句写桃李，末四句为劝戒之语，形式整饬，结构完整，形象对比鲜明。吕居正《童蒙训》云：“学古人文字须得其短处，如杜子美诗颇近质野处……鲁直诗太尖新太巧处……”可见艺术欣赏不应专看其优点，也应知其不足。李白此诗也有不足之处，这就是此诗与他的那些想象丰富、笔力劲健、情感充沛的回肠荡气之作风格有异，在表达正确思想的同时，艺术感染力略显逊色。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
创作背景
《《春雨》李商隐 古诗》作于大中四年，是诗人初到徐幕雨夜思家所作，题作《《春雨》李商隐 古诗》，却并非直接写《春雨》李商隐 古诗，而是抒写在春夜雨中的相思之情。
陈人英( 先秦 )
收录诗词 (4457) 首
简 介
陈人英 陈人英（1860～1926），字达，小名益智。清咸丰十年（1860）生于台南官佃庄（今台南县官田乡）。其先祖随郑成功来台，开垦台南赤山地区，累世均为官佃。陈氏曾入台南举人蔡国琳门下，光绪初年补嘉义县学弟子员，后为廪生。改隶后，于明治三十一年（1898）授佩绅章，明治三十四年（1901）任?豆辨务署参事，其后又担任盐水港参事、台南厅官佃厅参事等职。其诗作不多，今仅存二首。
南乡子·归梦寄吴樯
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁，晴楼高入上阳鸦。
密谢编栏固，齐由灌溉平。松姿真可敌，柳态薄难并。
捣药昼林静，汲泉阴涧迟。微踪与麋鹿，远谢求羊知。"
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"一着谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
"翠毛丹觜乍教时，终日无寥似忆归。
何意山中人，误报山花发。"
塞鸿秋·代人作
拟将剑法亲传授，却为迷人未有缘。"
"村寺钟声度远滩，半轮残月落山前。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
吾用古人耳，采君四坐珍。贤士胜朝晖，温温无冬春。
焰入空濛里，烟飞苍莽间。石中有良玉，惆怅但伤颜。"
"应行诸岳遍，象屣半无纲。一法寻常说，此机仍未忘。
碧海广无际，三山高不极。金台罗中天，羽客恣游息。
夜雨书窗
"盛名传出自皇州，一举参差便缩头。月里岂无攀桂分，
"长忆旧山日，与君同聚沙。未能精贝叶，便学咏杨花。
信哉有良吏，玄谶应百数。古人古人自古人，
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
既登玉宸庭，肃肃仰紫轩。敢问龙汉末，如何辟干坤。
"夔龙在庙堂，虽然有佥议。苍生得父母，自是天之意。
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡，几重青出丈人山。
长信怨
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
命薄相如命，名齐李白名。不知耒阳令，何以葬先生。"
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
"摧残枯木倚寒林，几度逢春不变心。
在处声无别，何人泪欲流。冷怜天露滴，伤共野禽游。
奈何明明理，与善徒空诠。征教或稽圣，穷源反问天。
"孤坟临清江，每睹白日晚。松影摇长风，蟾光落岩甸。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握，情在寥天独飞鹤。
夜行船·正月十八日闻卖杏花有感
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
匣中宝剑时时吼，不遇同人誓不传。
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时，玉霄忽去非有期。
闲乘画舫吟明月，信任轻风吹却回。"
琴瑟情虽重，山林志自深。常忧时节变，辜负百年心。
深荷故人相厚处，天行时气许教吞。"
时来试问尘中叟，这个玄机世有无。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
蝶恋花·京口得乡书
请师开说西来意，七祖如今未有人。"
诸侯落舟自兹始。得道身不系，无机舟亦闲。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
欲学孤云去，其如重骨留。槎程在何处，人世屡荒丘。"
"回波尔时栲栳，怕妇也是大好。
荏苒新莺老，穷通亦自宽。髯参与短簿，始为一吟看。"
由来惯采无近远，阴岭长兮阳崖浅。大寒山下叶未生，
湖水团团夜如镜，碧树红花相掩映。
新竹
"童子出家无第行，随师乞食遣称名。
"至理契穹旻，方生甫与申。一麾歌政正，三相贺仁人。
中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。
昨夜声狂卷成雪。"
此镜今又出，天地还得一。"
梧桐凋绿尽，菡萏堕红稀。却恐吾形影，嫌心与口违。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
龙鳞藏有瑞，风雨洒无私。欲采兰兼蕙，清香可赠谁。"
苏幕遮·燎沉香
"郡楼东面寺墙西，颜子生涯竹屋低。书案飞飏风落絮，
"瞻思不及望仙兄，早晚升霞入太清。手种一株松未老，
"一百二十日，煎熬几不胜。忆归沧海寺，冷倚翠崖棱。
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
"兵寇残江墅，生涯尽荡除。事堪煎桂玉，时莫倚诗书。
"每到秋残夜，灯前忆故乡。园林红橘柚，窗户碧潇湘。
不在西，不在东，只在浮生日用中。日用不知一何苦，
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
点绛唇·金谷年年
温温躬珪彩，终始声不缺。颜生炯介士，有志不可越。
甘泉多竹花，明年待君食。"
重猿围浅井，斗鼠下疏篱。寒食微灯在，高风势彻陂。"
下有百年人，长眠不知晓。 ——冢中人"
闲吟莫忘传心祖，曾立阶前雪到腰。"
南看闽树花不落，更取何缘了妄情。"
琴匣应将往，书车亦共行。吾知江太守，一顾重君名。"
我欲逃乡里，我欲去坟墓。左公今既来，谁忍弃之去。
扫花游·秋声
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
"造化潜施迹莫穷，簇成真诀指蒙童。三篇秘列八环内，
"三斤绿茗赐贻恭，一种颁沾事不同。
拂除衣上饵烟霞，昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食，
"炉爇旃檀不称贫，霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月，
"避乱无深浅，苍黄古驿东。草枯牛尚龁，霞湿烧微红。
"阶砌乱蛩鸣，庭柯烟露清。月中邻乐响，楼上远山明。
伴行芳草远，缘兴野花飘。计日功成后，还将辅圣朝。"