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江上寄元六林宗

隋代 / 蒋捷

断续游蜂聚,飘飖戏蝶轻。怡然变芳节,愿及一枝荣。"
朋友怀东道,乡关恋北辰。去留无所适,岐路独迷津。"
萤影疏帘外,鸿声暗雨中。羁愁难会面,懒慢责微躬。
"十岁吹箫入汉宫,看修水殿种芙蓉。自伤白发辞金屋,
"寥寥兰台晓梦惊,绿林残月思孤莺。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
"孤峰临万象,秋气何高清。天际南郡出,林端西江明。
千种庭前树,人移树不移。看花愁作别,不及未栽时。
"驿骑归时骢马蹄,莲花府映若邪溪。
"巫山峨峨高插天,危峰十二凌紫烟。瞿塘嘈嘈急如弦,
对酒惜馀景,问程愁乱山。秋风万里道,又出穆陵关。"
心许留家树,辞直断佞臣。焉能为绕指,拂拭试时人。"
百尺松梢几飞步,鹤栖板上礼虚皇。"
"回首望知音,逶迤桑柘林。人归海郡远,路入雨天深。
十年难遇后,一醉几人同。复此悲行子,萧萧逐转蓬。"
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。


江上寄元六林宗拼音解释:

duan xu you feng ju .piao yao xi die qing .yi ran bian fang jie .yuan ji yi zhi rong ..
peng you huai dong dao .xiang guan lian bei chen .qu liu wu suo shi .qi lu du mi jin ..
ying ying shu lian wai .hong sheng an yu zhong .ji chou nan hui mian .lan man ze wei gong .
.shi sui chui xiao ru han gong .kan xiu shui dian zhong fu rong .zi shang bai fa ci jin wu .
.liao liao lan tai xiao meng jing .lv lin can yue si gu ying .
.ren gong sui wei ji .di li xin fei chang .bu ren geng yun zao .pian yi shu ji liang .
.gu feng lin wan xiang .qiu qi he gao qing .tian ji nan jun chu .lin duan xi jiang ming .
qian zhong ting qian shu .ren yi shu bu yi .kan hua chou zuo bie .bu ji wei zai shi .
.yi qi gui shi cong ma ti .lian hua fu ying ruo xie xi .
.wu shan e e gao cha tian .wei feng shi er ling zi yan .ju tang cao cao ji ru xian .
dui jiu xi yu jing .wen cheng chou luan shan .qiu feng wan li dao .you chu mu ling guan ..
xin xu liu jia shu .ci zhi duan ning chen .yan neng wei rao zhi .fu shi shi shi ren ..
bai chi song shao ji fei bu .he qi ban shang li xu huang ..
.hui shou wang zhi yin .wei yi sang zhe lin .ren gui hai jun yuan .lu ru yu tian shen .
shi nian nan yu hou .yi zui ji ren tong .fu ci bei xing zi .xiao xiao zhu zhuan peng ..
shang ren yi xiang xin ru ding .chun niao nian nian kong zi ti .

译文及注释

译文
此时夜空中玉衡、开阳、摇光 三星显示时节已进入了初冬,那闪烁的星辰,把夜空辉映得一片璀璨!
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
正要带领轻骑兵去追赶,大雪纷飞落满了身上的弓刀。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,
饯别的酒宴前,莫再演唱新的一阕,清歌一曲,已让人愁肠寸寸郁结。啊,此时只需要把满城牡丹看尽,你与我同游相携,这样才会——少些滞重的伤感,淡然无憾地与归去的春风辞别。
独立耿直不随波逐流啊,愿缅怀前代圣人的遗教。
  鲁国以外的诸侯之间讲和,《春秋(qiu)》都不记载;这次楚宋两国讲和,为什么破例记载呢?这是因为赞扬这次讲和,出(chu)于两国大夫的主动。为什么要赞扬两国大夫的主动?楚庄(zhuang)王围攻宋国,军队只剩下七天的口粮。吃完军粮还不能取胜,就只好回去了。于是派司马子(zi)反登上土堙,窥探宋国都城的情况。宋国的华元也登上土堙,出来会见子反。子反说:“你们的情况如何?”华元说:“疲惫不堪啊!”子反说:“疲惫到什么程度?”华元说:“交换孩子杀了吃,拆下尸骨烧火做饭。”子反说:“呀,很厉害啦,疲惫!我听说,被围困(kun)的军队,总是让马儿衔着木棍,不让马儿吃饱,只牵出肥马给客人看,你怎么这样对我吐露真情?”华元说:“我听说:君子看见别人困难就怜悯他们,小人看见别人危难就幸灾乐祸。我看你是位君子,所以据实相告。”司马子反说:“嗯,努力防守吧!我们也只有七天的军粮,吃完军粮还不能取胜,就会撤军了。”说罢,向华元拱手告别。
龙伯巨人舍弃舟船行走陆地,又是怎样将灵龟钓离大海?
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明(ming)显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓(xing)日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
真诚地奉劝我的朋友再干一杯美酒,向西出了阳关就难以遇到故旧亲人。
何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
用眼看尽淮海,漫漫海上像银子一样白,千万道彩虹般的光芒下,蚌孕育着珍珠。
土地肥瘠可分九等,怎样才能划分明白?
酒并非好酒,却为客少发愁,月亮虽明,却总被云遮住。在这中秋之夜,谁能够和我共同欣赏这美妙的月光?我只能拿起酒杯,凄然望着北方。
主人不是驾着巾柴车外出,一定是到秋水碧潭去钓鱼。

注释
⑵漾漾——水波动荡的样子。
⑧“天竺去来”六句:白居易在杭州时,很喜爱灵隐天竺(寺)一带的景色。他的《寄韬光禅师》诗:东涧水流西涧水,南山云起北山云”,便是写东西二涧和南北两高峰的。
倏然:很快地。这里指很快地消失不见了。
82.决:射裂。眦(zì):眼眶。
⑽东关:车出长安东门,故云东关。酸风:令人心酸落泪之风。

赏析

  这首是一首纪行诗。第一句是回望来路。江陵到汝州,行程相当遥远,回望巴路,只见白道如丝,一直向前蜿蜒伸展,最后渐渐隐入云间天际。这一句表明离出使的目的地江陵已经很远,回程已快接近尾声了。翘首南望,对远在云山之外的江陵固然也会产生一些怀念和遥想,但这时充溢在诗人心中的,已经是回程行将结束的喜悦了。所以第二句紧接着瞻望前路,计算归期。王建家居颍川,离汝州很近,到了汝州,也就差不多到家了。“寒食离家麦熟还”,这句平平道出,看似只是客观地交待离家和归家的时间季节,实则此行往返路程的遥远,路上的辛苦劳顿,盼归心情的急切以及路途上不同季节景物的变化,都隐然见于诗外。寒食离家,郊原还是一片嫩绿,回家的时候,田间垅上,却已是一片金黄了。
  这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的(jing de)生动描写,借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨,表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
  接着写到家并抒发感慨。一进门,就听见家人在号啕大哭,这是非常戏剧化的。“幼子饿已卒”,“无食致夭折”,景况是凄惨的。“吾宁舍一哀”,用《礼记·檀弓》记孔子的话:“遇于一哀而出涕,予恶夫涕之无从也。”“舍”字有割舍放弃的意思,这里的意思是:“我能够勉强达观自遣,但邻里且为之呜咽,况做父亲的人让儿子生生的饿死,岂不惭愧。时节过了秋收,粮食原不该缺乏,穷人可还不免有仓皇挨饿的。像自己这样,总算很苦的了。”诗人当时不一定非常困苦,因为他大小总是个官儿,照例可以免租税和兵役的,但他尚且狼狈得如此,那么一般平民扰乱不安的情况,就要远远胜过他了。弱者填沟壑,强者想造反,都是一定的。诗人想起世上有很多失业之徒,久役不归的兵士,那些武行脚色已都扎扮好了,只等上场锣响,便要真杀真砍,大乱的来临已迫在眉睫,他的忧愁从中而来,不可断绝,犹如与终南山齐高,与大海一样茫茫无际。表面看来,似乎穷人发痴,痴人说梦,但实际上过不了多久,安史之乱一爆发,渔阳鼙鼓就揭天而来了,这也正体现了诗人的真知灼见。
  张旭的《山中留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《山中》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写山中景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  从细节运用与结构分析方面来看,此文也可圈可点。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  “愿将腰下剑,直为斩楼兰。”斩楼兰:据《汉书·傅介子传》:“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节,傅介子出使西域,楼兰王贪他所献金帛,被他诱至帐中杀死,遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事,表现诗人甘愿赴身疆场,为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应,语气斩截强烈,一派心声,喷涌而出,自有夺人心魄的艺术感召力。
  文章显示了《左传》善于叙事,叙事线索分明,叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始(zi shi)至终紧紧围绕用人问题展开,下笔开门见山,收笔一唱三叹,中心突出,线索明确,结构严谨;重点描写子皮与子产的对话,通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性,表现作者对用人问题的深刻认识,而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过,可谓详略得当。
  最后两句“可惜龙泉剑,流落在丰城”,仍用典故,以“可惜”归结“嗟”字。诗人用龙泉剑埋丰城的故事,暗点出友人的贬所,寄寓了怀才不遇的慨叹,同时也是对友人的安慰,暗示他会被再度起用,重施抱负。这两句典与事融,密不可分,富有形象性和艺术感染力,收到了一石三鸟之效。
  第二句的“千里”和“一日”,以空间之远与时间之短作悬殊对比。这里,巧妙的地方在于那个“还”字上。“还”,归来的意思。它不仅表现出诗人“一日”而行“千里”的痛快,也隐隐透露出遇赦的喜悦。江陵本非李白的家乡,而“还”字却亲切得如同回乡一样。一个“还”字,暗处传神,值得读者细细玩味。
  此诗虽仅寥寥十句,但写得波澜起伏,神采飞动。此诗不仅以最经济的手法分合交(he jiao)错地描写了射者、射技、观射者和被射物,而且暗示了诗人的“诗法”,即査晚晴所谓“以留取势,以快取胜”。宋代苏轼非常喜爱这诗,亲自用大字书写,以为妙绝。评论韩诗的人,多以这首诗作为韩诗的范例之一。
  全诗语言通俗,明白如话,前两句同后两句构成对比,使诗意更加鲜明,加强了诗的表现力,使诗的主题揭示得更加深刻。
  表面上看这是一首关于《石榴》李商隐 古诗的古诗。那作者具体是想表达什么呢?
  明余庆的《《从军行》明余庆 古诗》虽然不比卢思道和杨素的军旅诗差,但他的名气、官位等可是比前两位差得太远了。《隋书》只是在他父亲的传后提到有关余庆的这么两句话:“子余庆官至司门郎。越王侗称制,为国子祭酒。”此处提到的那位越王杨侗原本是隋末战乱时的东都留守官,听说隋帝杨广被勒死,便在自己控制下的洛阳称起了皇帝,还自改国号为“皇泰”,结果还不满一年,便被那位乐争好斗、“残忍褊隘”的大军阀王世充幽禁后废而代之。明余庆呢,就是为这么个倒霉短命的“皇帝”陛下当“国子祭酒”,其出路和运程可想而知。
  通过写琵琶女生活的不幸,结合诗人自己在宦途所受到的打击,唱出了“同是天涯沦落人,相逢何必曾相识”的心声。社会的动荡,世态的炎凉,对不幸者命运的同情,对自身失意的感慨,这些本来积蓄在心中的沉痛感受,都一起倾于诗中。它在艺术上的成功还在于运用了优美鲜明的、有音乐感的语言,用视觉的形象来表现听觉所得来的感受;萧瑟秋风的自然景色和离情别绪,使作品更加感人。
  这首诗,前四句主要陈时事,后四句主要抒怀抱,层次清楚,结构井然,语无虚设,字字中包含着诗人对时局的殷忧和关注,对国家的热爱,对庸懦无能的文武大员的失望和谴责,也抒发了他不被朝廷重用、壮志难酬的苦闷。全诗出语浑朴,感情挚厚;语言精简,音韵(yin yun)律工谐。

创作背景

  龚自珍的时代是一个风雨飘摇的时代,正是这样的时代,产生了这位近代史上启蒙思想家。他意识到封建的闭关锁国政策行不通了,帝国主义的侵略更加暴露出封建主义衰朽没落的本质。他以其才华,起而议政“医国”,宣传变革,终因“动触时忌”,他于道光十九年己亥(1839)辞官南归,在途中写下三百一十五首《己亥杂诗》。这首诗是他在路过镇江时,应道士之请而写的祭神诗。

  

蒋捷( 隋代 )

收录诗词 (5152)
简 介

蒋捷 蒋捷(生卒年不详),字胜欲,号竹山,宋末元初阳羡(今江苏宜兴)人。先世为宜兴巨族,咸淳十年(1274)进士。南宋亡,深怀亡国之痛,隐居不仕,人称“竹山先生”、“樱桃进士”,其气节为时人所重。长于词,与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”。其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样,而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。尤以造语奇巧之作,在宋季词坛上独标一格,有《竹山词》1卷,收入毛晋《宋六十名家词》本、《疆村丛书》本;又《竹山词》2卷,收入涉园景宋元明词续刊本。

山寺题壁 / 季兰韵

芳宁九春歇,薰岂十年无。葑菲如堪采,山苗自可逾。"
"太傅怜群从,门人亦贱回。入官先爱子,赐酒许同杯。
到时浸发春泉里,犹梦红楼箫管声。"
长沙流谪君非远,莫遣英名负洛阳。"
"禅室遥看峰顶头,白云东去水长流。
昔人未为泉下客,若到此中还断肠。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差茂树中。
文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。


闺怨二首·其一 / 金门诏

"稚子比来骑竹马,犹疑只在屋东西。
更到无花最深处,玉楼金殿影参差。
草静多翻燕,波澄乍露鱼。今朝散骑省,作赋兴何如。"
柔条依水弱,远色带烟轻。南望龙池畔,斜光照晚晴。"
"悠悠南山云,濯濯东流水。念我平生欢,托居在东里。
犹将一剑许黄云。摇窗竹色留僧语,入院松声共鹤闻,
会作王门曳裾客,为余前谢鲍将军。"
时逢汉帝出,谏猎至长杨。讵驰游侠窟,非结少年场。


登金陵雨花台望大江 / 黄大临

通庄走声利,结驷乃旁午。观化复何如,刳心信为愈。
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
昔年同旅食,终日窥文房。春风眺芜城,秋水渡柳杨。
缭垣何逶迤,水殿亦峥嵘。夜雨滴金砌,阴风吹玉楹。
东方辨色谒承明。"
"汉阳云树清无极,蜀国风烟思不堪。
"求名虽有据,学稼又无田。故国三千里,新春五十年。
向日花偏落,驰年水自流。感恩知有地,不上望京楼。"


螃蟹咏 / 尹琦

"重林将叠嶂,此处可逃秦。水隔人间世,花开洞里春。
一枝持赠朝天人,愿比蓬莱殿前雪。"
苍梧左宦一联翩。鲛人远泛渔舟水,鵩鸟闲飞露里天。
霜凋树吹断,土蚀剑痕深。欲作怀沙赋,明时耻自沉。
土梗乃虚论,康庄有逸轨。谷成一编书,谈笑佐天子。"
"春风箫管怨津楼,三奏行人醉不留。
无窟寻溪宿,兼衣扫叶眠。不知何代女,犹带剪刀钱。"
把君诗卷西归去,一度相思一度吟。"


汉江 / 李龄

梦魂长羡金山客。"
低望吴田三百里。当时雄盛如何比,千仞无根立平地。
梁园日暮从公猎,每过青山不举头。"
故国歌钟地,长桥车马尘。彭城阁边柳,偏似不胜春。
向暖风初扇,馀寒雪尚侵。艳回秦女目,愁处越人心。
所念俱贫贱,安得相发扬。回车远归省,旧宅江南厢。
立身有高节,满卷多好诗。赫赫承明庭,群公默无词。
相宅生应贵,逢时学可强。无轻吾未用,世事有行藏。"


水调歌头·中秋 / 汪沆

禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
别恨转深何处写,前程唯有一登楼。"
"玉貌承严训,金声称上才。列筵青草偃,骤马绿杨开。
平生报国愤,日夜角弓鸣。勉君万里去,勿使虏尘惊。"
莫遣桃花迷客路,千山万水访君难。"
出门万里心,谁不伤别离。纵远当白发,岁月悲今时。
温润资天质,清贞禀自然。日融光乍散,雪照色逾鲜。
更闻横笛关山远,白草胡沙西塞秋。"


蝶恋花·九日和吴见山韵 / 林大辂

有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官,百廛亦官,
"苍茫明月上,夜久光如积。野幕冷胡霜,关楼宿边客。
君向东州问徐胤,羊公何事灭吹鱼。"
"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
唯将直气折王侯。咏伤松桂青山瘦,取尽珠玑碧海愁。
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,
井花净洗行人耳,留听溪声入夜潮。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 张太华

古人制礼但为防俗士,岂得为君设之乎。
"失计为卑吏,三年滞楚乡。不能随世俗,应是昧行藏。
"仙郎归奏过湘东,正值三湘二月中。
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
银釭倦秋馆,绮瑟瞻永路。重有携手期,清光倚玉树。
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
安得缩地经,忽使在我傍。亦知远行劳,人悴马玄黄。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。


今日良宴会 / 魏宪

意合辞先露,心诚貌却闲。明朝若相忆,云雨出巫山。"
晚归茅檐下,左右陈壶觞。独酌复长谣,放心游八荒。
竹声风度急,灯影月来微。得见梁夫子,心源有所依。"
宠荣忽逾量,荏苒不自知。晨兴愧华簪,止足为灵龟。
肯令王翦在频阳。天晴红帜当山满,日暮清笳入塞长。
远人无坟水头祭,还引妇姑望乡拜。三日无火烧纸钱,
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
荒径饶松子,深萝绝鸟声。阳崖全带日,宽嶂偶通耕。


项羽之死 / 徐琦

难得相逢容易别,银河争似妾愁深。"
山僧后夜初出定,闻似不闻山月晓。"
"异井甘如醴,深仁远未涯。气寒堪破暑,源净自蠲邪。
云亭之事略可记,七十二君宁独尊。小臣欲上封禅表,
江清牛渚镇,酒熟步兵厨。唯此前贤意,风流似不孤。"
"玄成世业紫真官,文似相如貌胜潘。鸿雁南飞人独去,
侍婢奏箜篌,女郎歌宛转。宛转怨如何,中庭霜渐多。
"三月杨花飞满空,飘飖十里雪如风。