译文
秋(qiu)夜行舟停泊在西江(jiang)牛渚山,蔚蓝的(de)天空中没有一(yi)丝游云。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风(feng)俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情(qing),就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
人在天涯,不知回乡的路在哪里,江湖游荡,白了头发。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
满怀忧愁辗转难以入睡(shui),月照松林窗外一片空虚。
秋天的深夜里高悬着的一轮明月,照耀着幽深人少的山林。夜空中月光皎洁,群星稀廖。
我默默地翻检着旧日的物品。
站在南楼上靠着栏杆向四周远望,只见山色和水色连接在一起,辽阔的水面上菱角、荷花盛开,飘来阵阵香气。清风明月没有人看管自由自在,月光融入清风从南面吹来,使人感到一片凉爽和惬意。
陇下黄沙弥漫,上面白云飘飞,未报朝廷恩情怎能轻易言归。
石阶前小草沾了泥并不脏乱,院子里柳条上的风也陡然变得稀少起来。
注释
⑷敧(qī)斜:倾斜,歪斜。
乃:于是,就。
140、死生有命,富贵在天:出自《论语·颜渊》。意谓生命富贵皆由命中注定。
(9)细柳:古地名,在今陕西省咸阳西南,渭河北岸。 备:防备
136.揳(ia2夹):抚。梓瑟:梓木所制之瑟。
4、绮(qǐ)窗:饰有彩绘花纹的窗户。
〔5〕倡女:歌女。倡,古时歌舞艺人。
砾:小石块。