首页 古诗词 临江仙·金谷无烟宫树绿

临江仙·金谷无烟宫树绿

两汉 / 陈以鸿

已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
朝驰余马于青楼,怳若空而夷犹。浮云深兮不得语,
泣珠报恩君莫辞,今年相见明年期。始知万族无不有,
轻舟南垞去,北垞淼难即。隔浦望人家,遥遥不相识。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"
攀林遍岩洞,采药无冬春。谬以道门子,征为骖御臣。
"荒林翳山郭,积水成秋晦。端居意自违,况别亲与爱。
"林乌遥岸鸣,早知东方曙。波上风雨歇,舟人叫将去。
日月欲为报,方春已徂冬。"
骍马黄金勒,雕弓白羽箭。射杀左贤王,归奏未央殿。
国相台衡重,元戎庙略宣。紫泥方受命,黄石乃推贤。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
独行残雪里,相见白云中。请近东林寺,穷年事远公。"


临江仙·金谷无烟宫树绿拼音解释:

yi jiu tian jia han .reng yi su hua e .wen zhang tui hou bei .feng ya ji tui bo .
chao chi yu ma yu qing lou .huang ruo kong er yi you .fu yun shen xi bu de yu .
qi zhu bao en jun mo ci .jin nian xiang jian ming nian qi .shi zhi wan zu wu bu you .
qing zhou nan cha qu .bei cha miao nan ji .ge pu wang ren jia .yao yao bu xiang shi .
song bie deng he chu .kai yan jiu xian shan .zheng xuan ming ri yuan .kong wang ying men jian ..
pan lin bian yan dong .cai yao wu dong chun .miu yi dao men zi .zheng wei can yu chen .
.huang lin yi shan guo .ji shui cheng qiu hui .duan ju yi zi wei .kuang bie qin yu ai .
.lin wu yao an ming .zao zhi dong fang shu .bo shang feng yu xie .zhou ren jiao jiang qu .
ri yue yu wei bao .fang chun yi cu dong ..
xing ma huang jin le .diao gong bai yu jian .she sha zuo xian wang .gui zou wei yang dian .
guo xiang tai heng zhong .yuan rong miao lue xuan .zi ni fang shou ming .huang shi nai tui xian .
wo xi dou ji tu .lian yan wu ling hao .yao zhe xiang zu zhi .he xia lai jian ao .
du xing can xue li .xiang jian bai yun zhong .qing jin dong lin si .qiong nian shi yuan gong ..

译文及注释

译文
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
而今新画之中就有这两匹马,使得识马的人久久感慨赞夸。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
栖栖遑(huang)遑三十年,文名武功两无成。
自从高宗皇帝南渡之后(hou),有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥(yao)。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
那些人把半匹红纱和(he)一丈绫,朝牛头上一挂,就充当炭的价钱了。
他满脸灰尘,显出被烟熏火燎的颜色,两鬓头发灰白,十个手指也被炭烧得很黑。
遗体遮蔽在九泉之下,芳名感动千古之人。
在开(kai)国初年,有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛,曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭,多次地弹奏,使飞鸟凄凉,使鹘鸟寒冷(leng),一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国,在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音,非常感动,不禁感叹惋惜。(曲子)已经弹奏完了,(乔山人)叹息道:“我弹琴大半辈子,没想到在这里遇见了知音!”(乔山人)敲门问她,老妇人说道:“我的丈夫活着的时候,是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声,极像我老伴弹棉花的声音罢了!"乔山人一句话都没说地走开了。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
我虽然工于写词作赋,可是没有任何经济效益,估计去山林隐居的日子也不远了。不如把诗书典籍全卖了,和你一起隐居算了。 园中的水塘如沧江涌来,假山是开采的碣石堆成。风儿吹折了绿笋,枝枝下垂;雨儿催肥了红梅,朵朵绽开。

注释
亡:丢掉,丢失。
172、属镂:剑名。
⑩治:同“制”,造,作。
①七:虚数,言衣之多;一说七章之衣,诸侯的服饰。
(3)法:办法,方法。
⑷临:面对。
⑩香灺xiāng xiè指香烛灯芯的余烬。 唐 李白《清平乐》词之二:“玉帐鸳鸯喷兰麝,时落银灯香灺。” 唐 李商隐 《闻歌》诗:“此声肠断非今日,香灺灯光奈尔何。

赏析

  诗歌开篇“零落桐叶雨,萧条槿花风”,以写景起兴,既奠定了全诗伤感悲凉的感情基调又暗中点明与友人分别的时间。秋季甫至,秋意却浓,诗人看到凋零的桐叶、衰败的槿(de jin)花,悠然飘落在秋风秋雨之中,目光所及皆为萧瑟之景,伤秋之情油然而生。此情此景又让诗人想起与友人离别时的场景,心中愈发感伤。
  元稹题在驿亭的那首诗说:“千层玉帐铺松盖,五出银区印虎蹄。”“玉帐”、“银区”说明他经过这里时正逢春雪,所以白居易的诗一开头就说:“蓝桥春雪君归日”。元稹西归长安,事在初春,小桃初放;白居易东去江州,时为八月,满目秋风,因此,第二句接上“秦岭秋风我去时”。白居易被贬江州,自长安经商州这一段,与元稹西归的道路是一致的。在蓝桥驿既然看到元稹的诗,后此沿途驿亭很多,还可能留有元稹的题咏,所以三、四句接着说:“每到驿亭先下马,循墙绕柱觅君诗。”
  黄昏可谓良辰,《望海楼》米芾 古诗可谓美景,对于喜好观览的诗人,这该是赏心乐事了。然而尾联以“忽忆”二字领起,诗歌的情调急剧变换,诗人却想不到到哪里才是自己心意欢乐之处。和煦的春风、皎洁的秋月一向被认为是自然中美的代表,但诗人却对此感到茫然,表露出低沉伤感的情绪。他是一位不肯与世俯仰的画家、诗人,仕途不顺利,被世人称为“米颠”,他蓄积于胸中的垒块总要在作品中一吐为快,此其一。具体到此诗来说,六代虽在此竞逐繁华,但它们还是随着三峡江声而流逝了,无限好的夕阳在画角声中也已西沉,此情此景使诗人心绪变得黯然。此其二。结尾一联虽显得有些伤感,但从中却可窥见正直的诗人画家内心所隐藏的难以言述的苦闷。姜白石论诗曾说“篇终出入意表,或反终篇之意,皆妙”(《白石诗说》),米芾并非故意让尾联“出人意表“,“反终篇之意”,以求其妙,所以这结尾就更富深情、更含深义了。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次(qi ci)养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  这是一首独具特色的游宴诗。它通过歌(guo ge)舞酒宴上乐极悲来的感情变化,深 刻地展示了建安时代特有的社会心理。人生短促的苦闷和建立不朽功业的渴求交织成这首诗的主题,表现出“雅好慷慨”的时代风格。
  “《菱荇鹅儿水》曹雪芹 古诗,桑榆燕子梁。”这句诗可以和“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”媲美,和“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”并论,是林黛玉的许多佳句之一。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  与此刚好成对照的,是如期而至的自然界的春色:“桃花细逐杨花落,黄鸟时兼白鸟飞。”短短一联,形、神、声、色、香俱备。“细逐”、“时兼”四字,极写落花轻盈无声,飞鸟欢跃和鸣,生动而传神。两句衬托出诗人的此时的心绪:久坐江头,空闲无聊,因而才这样留意于花落鸟飞。“桃花细逐杨花落”一句,原作“桃花欲共杨花语”,后杜甫“自以淡笔改三字”(胡仔《苕溪渔隐丛话》),由拟人法改为描写法。之所以这样改,是因为“桃花欲共杨花语”显得过于恬适而富有情趣,跟诗人当时仕途失意,懒散无聊的心情不相吻合。
  这首诗以金陵为中心,写眺望长江远去的感想。全诗情景合一,寓比兴之意于写景之中。诗的前两句“汉水回万里,派作九龙盘。横溃豁中国,崔嵬飞迅湍。”都写出了长江下游万流横溃,直下东海,水势浩瀚,气势博大的特点,写出了远去的长江气势浩大,切中题旨,铺垫出一派雄壮气象。接着用江水泛滥造成的巨大影响和损失来写近古的国运不兴,为歌颂当下盛世蓄好气势。但诗的后四句“我君混区宇,垂拱众流安。今日任公子,沧浪罢钓竿。”并不是单纯而热烈地歌颂盛世,在一派祥和安宁之中,也透露出英雄无用武之地的淡淡悲哀。诗的感情深沉而表达稳妥,比喻以江水壮阔的气势与盛唐的国力相对应,贴切得体,从而自然又蕴含丰富地表达出盛世才子的惆怅。
  这首诗写的就是这样一幅望海楼的晚景。开头时气势很猛,好像很有一番热闹,转眼间却是雨收云散,海阔天肯,变幻得使人目瞪口呆。其实不止自然界是这祥,人世间的事情,往往也是如此的。上了年纪的人,经历的事情多了,会不止一次地遇到过类似的现象。
  诗开头“《条山苍》韩愈 古诗”三个字。写出了中条山的苍翠之色,而仅以一个“苍”加以概括,也足见山势之大,浑然一色。同时,诗人写山,以河为比照和衬托,黄河流经中条山下,滔滔漭漭,浊浪排空,一片混黄之色,与苍翠之山色形成鲜明对比。诗写景状物,寄意深远。高山、大河为眼前实景,“苍”与“黄”,以强烈的颜色对比,强调视觉的差异,达到山水分明的艺术效果。
  中二联直抒别后景况。颔联“隔岭篇章来华岳,出关书信过泷流”两句表明二人正是高山流水,肝胆相照。韩愈诗说:“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”贾岛则报以“峰悬驿路残云断,海浸城根老树秋”。这是互诉衷曲之语。“悬”、“浸”二字,一高一下,富于形象。望不到尽头的驿路,盘山而上,好像悬挂在耸入云霄的峰峦上。这是途中景色。潮州滨海,海潮浸到城根,地卑湮湿,老树为之含秋。这是到任后的景色。“峰悬驿路”是写道路险阻;“海浸城根”则说处境凄苦。“残云断”内含人虽隔断,两心相连之意;“老树秋”则有“树犹如此,人何以堪”之慨。在物景烘托中透露作者深沉的关怀心情。
  前三句是至情语,结句则新境再展,转用婉曲语作收。又值幕秋之时,衰病垂幕的李商隐独游曲江(qu jiang),闻声起哀,触景伤情。“怅望江头江水声”,他似乎在怅望水声,而不是在听水声。表面的视、听错乱,深刻地反映了他内心的怅恨茫然。通感所谓声入心通,这里正说明其听觉、视觉、感觉的交融沟通。诗人所视、所听并不真切,唯是思潮翻腾,哀痛难忍。曲江流水引起他前尘如梦的回忆,往事难追的怅恨,逝者如斯的叹息。诗戛然而止,却如曲江流水有悠悠不尽之势。
  浦起龙说:“写雨切夜易,切春难。”这首“《春夜喜雨》杜甫 古诗”诗,不仅切夜、切春,而且写出了典型春雨的、也就是“好雨”的高尚品格,表现了诗人的一切“好人”的高尚人格。
  柳絮,作为春时景物,有似花非花,因风而起,飘忽无根,满天飞舞的特征。晋伍辑之《柳花赋》曾形容:“扬零花而雪飞,或风回而游薄,或雾乱而飙零,野净秽而同降,物均色而齐明。”谢道韫将此来比拟北风吹起漫天飞雪,堪称契合无间。取柳(qu liu)絮可比其形言其大,点明当时的“雪骤”之景,而“因风起”更指出它随风飘舞,漫无边际的自然特点。(宋代的贺铸《青玉案》词有“满城风絮”句。)由此较之,雪花柳絮,可谓是异迹而同趣了。如此再看“撒盐空中”的比方,则未免有局促见肘之诮了。

创作背景

  “顾祝帝京,忻然中流,与群臣饮宴,自作《《秋风辞》刘彻 古诗》。”刘彻触景生情,以景物起兴,继写楼船中的歌舞盛宴的热闹场面,最后以感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝作结。“怀佳人兮不能忘”等句,抒发了他渴求“贤才”的愿望。

  

陈以鸿( 两汉 )

收录诗词 (5983)
简 介

陈以鸿 江苏江阴人,字景龙,1923年生。1945年无锡国学专修学校沪校毕业。1948年上海交通大学电机工程系毕业,留校工作,1988年退休,职称编审。长期从事科技翻译,通英、法、德、日、俄五国语言。出版英、俄文着作中译本三十余种。同时致力于中国传统文学研究和创作,为《绝妙好联赏析辞典》副主编。中华吟诵学会专家。着有《雕虫十二年》等。吴语地区吟诵代表人物,“唐调”传人,亦可使用普通话吟诵,中华吟诵学会专家委员会委员。上海交通大学教授,翻译家,诗人,吟诵家。铁线篆圣手陈季鸣之子。

横塘 / 宦儒章

莫惊侧弁还归路,只为平阳歌舞催。"
祖席留丹景,征麾拂彩虹。旋应献凯入,麟阁伫深功。"
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。
浣纱古石今犹在。桃李新开映古查,菖蒲犹短出平沙。
灵山俯新邑,松上生彩烟。岂知穆天子,远去瑶池边。"
深仁浃夷夏,洪造溢干坤。谬忝王枚列,多惭雨露恩。"
逍遥沧洲时,乃在长安城。"
晨登严霜野,送子天一端。只承简书命,俯仰豸角冠。


浣溪沙·初夏 / 田棨庭

"审官思共理,多士属惟唐。历选台庭旧,来熙帝业昌。
今朝偶见同袍友,却喜家书寄八行。"
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
"暮持筇竹杖,相待虎谿头。催客闻山响,归房逐水流。
荡漾与神游,莫知是与非。"
嗜欲乘此炽,百金资一倾。正销神耗衰,邪胜体充盈。
自昔大仙下,乃知元化功。神皇作桂馆,此意与天通。"
"对此嘉树林,独有戚戚颜。抱瘵知旷职,淹旬非乐闲。


好事近·摇首出红尘 / 罗公升

飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。
万象以区别,森然共盈几。坐令开心胸,渐觉落尘滓。
抗志青云表,俱践高世名。樽酒且欢乐,文翰亦纵横。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
寄书春草年年色,莫道相逢玉女祠。"
折腰非吾事,饮水非吾贫。休告卧空馆,养病绝嚣尘。
以兹谢朝列,长啸归故园。故园恣闲逸,求古散缥帙。


仙人篇 / 薛沆

乡关千里暮,岁序四时阑。函塞云间别,旋门雾里看。
"绮纨游上国,多作少年行。二十二词赋,惟君着美名。
吾兄行乐穷曛旭,满堂有美颜如玉。赵女长歌入彩云,
尔形未衰老,尔息才童稚。骨肉安可离,皇天若容易。
"深潭与浅滩,万转出新安。人远禽鱼静,山空水木寒。
江静棹歌歇,溪深樵语闻。归途未忍去,携手恋清芬。"
吾宗秉全璞,楚得璆琳最。茅山就一征,柏署起三载。
共惜不成金谷妓,虚令看杀玉车人。"


风流子·黄钟商芍药 / 陈绳祖

采地包山河,树井竟川原。岩端回绮槛,谷口开朱门。
玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
"方汉比周年,兴王合在宣。亟闻降虏拜,复睹出师篇。
仙郎久为别,客舍问何如。涸辙思流水,浮云失旧居。
"昨夜星官动紫微,今年天子用武威。登车一唿风雷动,
盛德启前烈,大贤钟后昆。侍郎文昌宫,给事东掖垣。
小弟邻庄尚渔猎,一封书寄数行啼。"
迈世超高躅,寻流得真源。明当策疲马,与子同笑言。"


离思五首 / 钱俨

为己存实际,忘形同化初。此行良已矣,不乐复何如。"
兹峰沦宝玉,千载唯丘墓。埋剑人空传,凿山龙已去。
出巘听万籁,入林濯幽泉。鸣钟生道心,暮磬空云烟。
雁塔昌基远,鹦林睿藻抽。欣承大风曲,窃预小童讴。"
辇道唯闻建业钟。中原悠悠几千里,欲扫欃枪未云已。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
桃花迷旧路,萍叶荡归舟。远戍看京口,空城问石头。
秋风今已至,日夜雁南度。木叶辞洞庭,纷纷落无数。"


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 吴球

四海此中朝圣主,峨眉山下列仙庭。
跂予北堂夜,摇笔酬明哲。绿竹动清风,层轩静华月。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
碌碌荆山璞,卞和献君门。荆璞非有求,和氏非有恩。
"西学垂玄览,东堂发圣谟。天光烛武殿,时宰集鸿都。
庭树千花发,阶蓂七叶新。幸承今日宴,长奉万年春。"
仙方称上药,静者服之常绰约。柏梁沉饮自伤神,
神仙应东掖,云雾限南宫。忽枉琼瑶赠,长歌兰渚风。"


七绝·为李进同志题所摄庐山仙人洞照 / 林光辉

此人不可见,此地君自过。为余谢风泉,其如幽意何。"
"乘舆执玉已登坛,细草沾衣春殿寒。
寂寞钟已尽,如何还入门。"
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
一为时事感,岂独平生故。唯见荒丘原,野草涂朝露。"
"昔予从不调,经岁旅淮源。念尔长相失,何时返故园。
欢然自此绝,心赏何由见。鸿濛已笑云,列缺仍挥电。
"桑柘悠悠水蘸堤,晚风晴景不妨犁。高机犹织卧蚕子,


惜芳春·秋望 / 杨端叔

黄纸诏书出东厢,轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤,
云横全楚地,树暗古湘洲。杳蔼江天外,空堂生百忧。"
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
"我爱陶家趣,园林无俗情。春雷百卉坼,寒食四邻清。
手拨金翠花,心迷玉红草。谈笑光六义,发论明三倒。
"祝融之峰紫云衔,翠如何其雪崭岩。邑西有路缘石壁,
宠列貂蝉位,恩深侍从年。九重初起草,五夜即成篇。
洞户逢双履,寥天有一琴。更登玄圃上,仍种杏成林。"


鸣皋歌送岑徵君 / 丘瑟如

河水流城下,山云起路傍。更怜栖泊处,池馆绕林篁。"
暗牖藏昏晓,苍苔换古今。晴山卷幔出,秋草闭门深。
怀古未忍还,猿吟彻空山。
一片扬州五湖白。扬州时有下江兵,兰陵镇前吹笛声。
青山满蜀道,绿水向荆州。不作书相问,谁能慰别愁。"
客心仍在楚,江馆复临湘。别意猿鸟外,天寒桂水长。
叫叫海鸿声,轩轩江燕翼。寄言清净者,闾阎徒自踣。"
时泰解绣衣,脱身若飞蓬。鸾凤翻羽翼,啄粟坐樊笼。