西河·大石金陵
阳谷霞光射山顶。薙草披沙石窦开，生金曜日明金井。
溟涨前程险，炎荒旅梦孤。空悲鸢跕水，翻羡雁衔芦。
还应上帝处称臣。养生自有年支药，税户应停月进银。
"新种如今屡请和，玉关边上幸无他。
"篱外涓涓涧水流，槿花半点夕阳收。
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
"明蒙竹间亭，天暖幽桂碧。云生四面山，水接当阶石。
琳琅多谋蕴，律吕更相宣。晓桂香浥露，新鸿晴满川。
敏尔之生，胡为草戚。"
斜汉没时人不寐，几条蛛网下风庭。"
西河·大石金陵拼音解释:
yang gu xia guang she shan ding .ti cao pi sha shi dou kai .sheng jin yao ri ming jin jing .
ming zhang qian cheng xian .yan huang lv meng gu .kong bei yuan tie shui .fan xian yan xian lu .
huan ying shang di chu cheng chen .yang sheng zi you nian zhi yao .shui hu ying ting yue jin yin .
.xin zhong ru jin lv qing he .yu guan bian shang xing wu ta .
.li wai juan juan jian shui liu .jin hua ban dian xi yang shou .
xin yi zi mou lian .gui yu ni fu yin .an xiang lan lu di .kong cui hui lou shen .
.ming meng zhu jian ting .tian nuan you gui bi .yun sheng si mian shan .shui jie dang jie shi .
lin lang duo mou yun .lv lv geng xiang xuan .xiao gui xiang yi lu .xin hong qing man chuan .
min er zhi sheng .hu wei cao qi ..
xie han mei shi ren bu mei .ji tiao zhu wang xia feng ting ..
译文及注释
译文
只要有知心朋友，四海之内不觉遥远。即便在天涯海角，感觉就像近邻一样。
唉，到明天天亮，美梦就会消失，只见五色云彩飞舞！
吴云寒冻，鸿燕号苦。
魏国太子子击(ji)出行，在路(lu)上遇见老师田子方，下车行礼拜见。田子方（却）不还礼。子击很生气，对田子方说：“是富贵的人能对人自高自大呢，还是贫贱的人能对人自高自大呢？”田子方说：“只能是贫贱的人能对人自高自大，富贵的人怎么敢对人自高自大呢！国君如果对人自高自大，那么就要失去国家，大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人用国君的规格对待他的；失去他的封地的人，也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士，言语不中(zhong)听，行为不融洽，就穿上鞋子离去罢了，到哪里(li)去不能(成为)贫贱的人呢！”子击于是向（田子方）道(dao)歉。
正暗自结苞含情(qing)。
判司原本是小官不堪一提，未免跪地挨打有苦向谁说。
回环缭绕吞没了铁关树，蒸腾弥漫半掩了交河戍。
时值深秋大沙漠塞外百草尽凋枯，孤城一片映落日战卒越斗越稀少。
安史叛乱至今尚未平息，这使君臣深切愤恨。
走到家门前看见野兔从狗洞里出进，野鸡在屋脊上飞来飞去。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
三更时分，雨打梧桐。那淅淅沥沥的雨声将我从好梦中惊醒，我怀着(zhuo)无限惆怅想再找梦境，在梦中与亲人重逢，只可惜再也找不到了。睡在竹席上，感受到夜的微凉知道秋天已经来到，更是听到寒蛩不停地叫着，似乎在催促妇人快纺布。
破额山前，美玉一般碧绿的江水向东而流；诗人啊，你竟像在遥远的地方站立船头。
注释
②乳鸦：雏鸦。
⑽生生：孳生不绝，繁衍不已。
⑾将：与，伴随。汉月：汉朝时的明月。
②紧把：紧紧握住。
⑷白接篱：白色的头巾。山简每喝醉了酒，总是倒戴着头巾，倒骑着马回家。
2.匪：同“非”。克：能。
赏析
清人何焯在所著《义门读书记》中，也曾对此诗作过较好的分析。他说：“‘秋气集南涧’，万感俱集，忽不自禁。发端有力。‘羁禽响幽谷’一联，似缘上‘风’字，直书即目，其实乃兴中之比也。羁禽哀鸣者，友声不可求，而断迁乔之望也，起下‘怀人’句。寒藻独舞者，潜鱼不能依，而乖得性之乐也，起下‘去国’句。”他这种看法，既注意到了诗人在诗歌中所反映的思想情绪，又注意到了这种思想情绪在诗歌结构安排上的内在联系，是符合作品本身的实际的。“秋气集南涧”一句，虽是写景，点出时令，一个“集”字便用得颇有深意。悲凉萧瑟的“秋气”怎么能独聚于南涧呢？这自然是诗人主观的感受，在这样的时令和气氛中，诗人“独游”到此，自然会“万感俱集”，不可抑止。他满腔忧郁的情怀，便一齐从这里开始倾泻出来。诗人由“秋气”进而写到秋风萧瑟，林影参差，引出“羁禽响幽谷”一联。诗人描绘山鸟惊飞独往，秋萍飘浮不定，不正使人仿佛看到诗人在溪涧深处踯躅徬徨、凄婉哀伤的身影吗？这“羁禽”二句，虽然是直书见闻，“其实乃兴中之比”，开下文着重抒写感慨的张本。诗人以“羁禽”在“幽谷”中哀鸣，欲求友声而不可得，比之为对重返朝廷之无望，因而使他要“怀人泪空垂”了。这诗写得平淡简朴，而细细体会，蕴味深长，“平淡有思致”。苏轼称赞此诗“妙绝古今”，“熟视有奇趣”，道出了它的艺术特色。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝(ku quan)他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比(yao bi)同时的人高明许多。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
结尾二句是诗的点睛之笔(bi)。从淮南一片树叶的落下，而引发作者的身世之感，为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来，同时也引发了作者的身世飘零，身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清景物的描写，实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外，本诗的最后一句，还为第二首诗预留了表现空间，起到了承上启下的作用。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
前四句就卧病的心情来取景渲染、寂寥的砍夜之景与诗人的寂寥心情相吻合。
“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。当政变发生时，同志们曾再三苦劝(ku quan)他避居日本使馆，他断然拒绝，正是由于他抱定了必死的决心，所以才能处变不惊，视死如归。
诗的开始两句简括地介绍主人公：“西门秦氏女，秀色如琼花”。它从左延年诗“始出上西门，遥望秦氏庐。秦氏有好女，自名为女休”化来，首先指出秦氏女的住地，第二句“秀色如琼花”是左诗所没有的，他只说“秦氏有好女”比较笼统，此处增添了这一句，便突出了她如花似玉般的形象，“如琼花”的比喻启人联想，给人以娇美动人的实感，言外还暗示出这样“如琼花”的弱女子为报父仇白昼杀人真是出人意表。
这首诗是写诗人在西行途中，偶遇前往长安的东行使者，勾起了诗人无限的思乡情绪，也表达了诗人欲建功立业而开阔豪迈、乐观放达的胸襟。旅途的颠沛流离，思乡的肝肠寸断，在诗中得到了深刻的揭示。
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
前人赞美杜诗“情融乎内而深且长，景耀乎外而远且大”（明谢榛《四溟诗话》）。这首诗中由于诗人以“情眼”观景、摄景，融情于景，故诗的字面虽不露声色，只写“夜”，不言“倦”，只写“耀乎外”的景，不写“融乎内”的情，但诗人的羁孤老倦之态，忧国忧时之情，已从这特定的“情中之景”里鲜明地流露出来。在这里，情与景，物与我，妙合无垠，情寓于景，景外合情，有一咏三叹，余韵无尽的效果。
西汉景帝时，梁孝王修建梁园（在今河南商丘县东），到唐代还是著名 的风景区。这里有许多亭台苑囿（yòu），是人烟稠密的地区。一到春天，风 光明媚，游人聚集，十分热闹。可是诗中写的不是这番景色。
作品大意写浪迹江湖的诗人，在秋风萧瑟的时节与一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸会，随即就分手了。诗人选择相逢又相别的瞬间场面来表现“客恨”，自然地流露出无限的离恨别情，给人以颇深的艺术感染。
李白和杜甫的诗歌成就，在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期，往往不被重视，甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中，热情地赞美李白和杜甫的诗文，表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上，韩愈要比(yao bi)同时的人高明许多。
整篇祭文集描写、议论、抒情于一体，有回想，有感喟，有痛悼，感情低沉回转，作者对亡友的一片挚情笃意，不能不令人动容。
从二句的“上床描”到三句的“绣成”，整个取样与刺绣的过程都省去了，像“花随玉指添春色，鸟逐金针长羽毛”（罗隐《绣》）那样正面描写绣活进行时飞针走线情况的诗句，在这首诗中是找不到的。
结尾二句是诗的点睛之笔(bi)。从淮南一片树叶的落下，而引发作者的身世之感，为自己要终老于雾霭苍茫的江边而哀伤。人们常说“一叶知秋”一片落叶不仅可以预示秋天的到来，同时也引发了作者的身世飘零，身不由己及仕途无路的感慨。作者从落叶联想到自己的终身将终老江边，作为一个才华横溢的知识分子，哀痛之情不言而喻。至此我们不难看出，前面凄清景物的描写，实际上都是为最后的感情抒发作铺垫。此外，本诗的最后一句，还为第二首诗预留了表现空间，起到了承上启下的作用。
陆羽住宅外的菊花，大概是迁来以后才种上的，虽到了秋天，还未曾开花。这二句，自然平淡，点出诗人造访的时间是在清爽的秋天。然后，诗人又去敲他的门，不但无人应答，连狗吠的声音都没有。此时的诗人也许有些茫然，立刻就回转去，似有些眷恋不舍，还是问一问西边的邻居吧。邻人回答：陆羽往山中去了，经常要到太阳西下的时候才回来。这二句和贾岛的《寻隐者不遇》的后二句“只在此山中，云深不知处”恰为同趣。“每日斜”的“每”字，活脱地勾画出西邻说话时，对陆羽整天流连山水而迷惑不解和怪异的神态，这就从侧面烘托出陆羽不以尘事为念的高人逸士的襟怀和风度。
以上十四句，淋漓尽致地描绘出内臣行乐图，已具有暴露意义。然而诗人的目光并未局限于此。他又“悄焉动容，视通万里”，笔锋骤然一转，当这些“大夫”“将军”酒醉肴饱之时，江南正在发生“人食人”的惨象，从而把诗的思想意义提到新的高度。同样遭遇旱灾，而一乐一悲，却判若天壤。
次句写到弹筝。连用了两个“自”字，这并不等于说独处（诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”），而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”，是信手弹来，“低眉信手续续弹”，得心应手；“自感”，弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”，才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史，诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番，仅“闇低容”（闇：àn，黯淡）三字，已能使读者想象无穷。
这是一首明确被指认为的悼亡诗，是李商隐悼念其亡妻王氏的诗。大中五年（851年）春夏间王氏病重至死，李商隐罢官归京时竟未见爱妻最后一面，房中唯有王氏生前弹奏的锦瑟。物在人亡，睹物增悲。哀悼之情中致以身世之慨，沉痛感人。
这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。
创作背景
清代朱鹤龄、陈启源等人都认为此诗是讽刺现实之作。理由大致说来主要有两条：一、在《诗经》中凡称到“彼其之子”的诗，都是讽刺诗，如《王风·扬之水》《魏风·汾沮洳》《唐风·椒聊》《曹风·候人》等，因此，《郑风·《羔裘》佚名 古诗》也不例外；二、《诗经》中所收的诗止于陈灵公时代，而子皮、子产等人生活的时代比陈灵公时代要晚五、六十年。再说，在昭公十六年（公元前526年），郑六卿饯韩宣子时，子产曾赋《郑风·《羔裘》佚名 古诗》，如果说这是一首人家赞美他的诗，他不可能在客人面前用这首诗来夸耀自己。
点绛唇·咏风兰
别后如相问，高僧知所之。"
灵鸟望不见，慨然悲高梧。华叶随风扬，珍条杂榛芜。
断岸迂来客，连波漾去槎。故乡何处在，更道向天涯。"
渥泽千年圣，车书四海家。盛明多在位，谁得守蓬麻。"
"盛德总群英，高标仰国桢。独安巡狩日，曾掩赵张名。
循环伐木咏，缅邈招隐情。惭兹拥肿才，爱彼潺湲清。
废井虫鸣早，阴阶菊发迟。兴来空忆戴，不似剡溪时。"
山僧后夜初出定，闻似不闻山月晓。"
白头吟
"束发逢世屯，怀恩抱明义。读书良有感，学剑惭非智。
孔席亡颜子，僧堂失谢公。遗文一书壁，新竹再移丛。
触处不如别处乐，可怜秋月照江关。
雄剑依尘橐，阴符寄药囊。空馀麾下将，犹逐羽林郎。"
居人相顾非人间，如到日宫经月窟。信知灵境长有灵，
"玉树起凉烟，凝情一叶前。别离伤晓镜，摇落思秋弦。
十年难遇后，一醉几人同。复此悲行子，萧萧逐转蓬。"
"富贵难义合，困穷易感恩。古来忠烈士，多出贫贱门。
宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御
闻道今宵阮家会，竹林明月七人同。"
近杂鸡人唱，新传凫氏文。能令翰苑客，流听思氛氲。"
"王室符长庆，环中得水精。任圆循不极，见素质仍贞。
香风入户落花馀。目随鸿雁穷苍翠，心寄溪云任卷舒。
歌此因思捧金液，露盘长庆汉皇宫。"
闻说莺啼却惆怅，诗成不见谢临川。"
万井逶迤流水间。弹琴对酒不知暮，岸帻题诗身自闲。
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
弹歌
二仙自围棋，偶与樵夫会。仙家异人代，俄顷千年外。
"良牧闲无事，层台思眇然。六条萦印绶，三晋辨山川。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
日送残花晚，风过御苑清。郊原浮麦气，池沼发荷英。
"才子神骨清，虚竦眉眼明。貌应同卫玠，鬓且异潘生。
吴蚕络茧抽尚绝，细缕纤毫看欲灭。雪发羞垂倭堕鬟，
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
"连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。共作月中声，
元朝（一作幽州元日）
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"白鸟群飞山半晴，渚田相接有泉声。园中晓露青丛合，
山中砖塔闭，松下影堂新。恨不生前识，今朝礼画身。
平原广洁。初从云外飘，还向空中噎。千门万户皆静，
"巴江秋欲尽，远别更凄然。月照高唐峡，人随贾客船。
贫交相爱果无疑，共向人间听直词。
初合虽薄劣，却得陪君子。敢问贤主人，何如种桃李。"
"闻说苍鹰守，今朝欲下鞲。因令白马将，兼道觅封侯。
归舟江行望燕子矶作
水神误到人间世。欻然风生波出没，瀖濩晶莹无定物。
此去人寰今远近，回看去壑一重重。"
故事三台盛，新文六义全。作霖应自此，天下待丰年。"
都门送旌节，符竹领诸侯。汉沔分戎寄，黎元减圣忧。
"尽出花钿与四邻，云鬟剪落厌残春。暂惊风烛难留世，
伟哉清河子，少年志坚强。箧中有素文，千里求发扬。
老来自喜身无事，仰面西园得咏诗。"
"遥夜宿东林，虫声阶草深。高风初落叶，多雨未归心。
报刘一丈书
"春明门外作卑官，病友经年不得看。
"弱冠无所就，百忧钟一身。世德既颠坠，素怀亦堙沦。
"泷水天际来，鼻山地中坼。盘涡几十处，叠熘皆千尺。
门响双鱼钥，车喧百子铃。冕旒当翠殿，幢戟满彤庭。
镜掩鸾空在，霞消凤不回。唯馀古桃树，传是上仙栽。"
"蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。
首夏尚清和，残芳遍丘墟。褰帏荫窗柳，汲井滋园蔬。
名亚典属国，良选谏大夫。从容九霄上，谈笑授阴符。
琴歌
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
"亚相何年镇百蛮，生涯万事瘴云间。
威凤翔双阙，征夫纵百蛮。应怜宣室召，温树不同攀。"
城笳三奏晓，别鹤一声遥。明日思君处，春泉翻寂寥。"
深陈名教本，谅以仁义积。藻思成采章，雅音闻皦绎。
回旆转舟行数里，歌声犹自逐清湘。"
年发已从书剑老，戎衣更逐霍将军。"
吏隐丰暇日，琴壶共冥搜。新诗寒玉韵，旷思孤云秋。
昭君怨·担子挑春虽小
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
简牍时休暇，依然秋兴多。披书唯骨鲠，循迹少闲和。
"胜游经小苑，闲望上春城。御路韶光发，宫池柳色轻。
汉卒悲箫鼓，胡姬湿采旃。如今意气尽，流泪挹流泉。"
私从班里来长跪，捧上金杯便合仪。
"长安三月春，难别复难亲。不识冶游伴，多逢憔悴人。
幽谷添诗谱，高人欲制篇。萧萧意何恨，不独往湘川。"
心忆旧山何日见，并将愁泪共纷纷。"
醉落魄·苏州阊门留别
"朝日照灵山，山溪浩纷错。图书无旧记，鲧禹应新凿。
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
"浮舟压芳草，容裔逐江春。远避看书吏，行当入幕宾。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
借地种寒竹，看云忆春蔬。灵机栖杳冥，谈笑登轩车。
"桃花流出武陵洞，梦想仙家云树春。
行到三姑学仙处，还如刘阮二郎迷。"
自执金吾长上直，蓬莱宫里夜巡更。"