译文
富贵人(ren)家的(de)公子们穿着锦缎做的比彩霞(xia)还要鲜艳的衣服,一大清早就骑着马去野外游春。他们尽兴玩耍,根本不管农民辛辛苦苦种出的庄稼,纵马奔驰,踏烂了无数的麦苗。诗中表达了诗人对富家子弟任意糟蹋庄稼的恶劣行径的气愤。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购(gou)断石残碑刻文。
不叹惜铮铮琴声倾诉声里的痛苦,更悲痛的是对那知音人儿(er)的深情呼唤。
不知风雨何时才能(neng)停止,泪已经打湿了窗纱。
龙种与布衣相比,自然来得高雅。
月亮有着什么德行,竟然能够死而再重生?
辽东少妇年方十五,她弹熟了琵琶能歌善舞。
回望妻子儿女,也已一扫愁云,随手卷起诗书,全家欣喜若狂。
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很(hen)难(nan)确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
(1)诏:帝王所发的文书命令.
艾人:端午节,有的用艾束为人形,称为“艾人”。
2.冰绡:洁白的丝绸,比喻花瓣。
汉家:汉朝,唐人诗中经常借汉说唐。
(16)窈窕:深远曲折的样子。
④发余羡:发,散发。余羡,多余的,富足的。