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秋词

唐代 / 张道符

走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否,红粟难赊得饱无。
沐稀发苦落,一沐仍半秃。短鬓经霜蓬,老面辞春木。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
"莫愁私地爱王昌,夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得,
"魏王堤下水,声似使君滩。惆怅回头听,踌蹰立马看。
泥秧水畦稻,灰种畬田粟。已讶殊岁时,仍嗟异风俗。
山下劚得厅前栽。烂熳一阑十八树,根株有数花无数。
坐爱前檐前,卧爱北窗北。窗竹多好风,檐松有嘉色。
浔阳多美酒,可使杯不燥。湓鱼贱如泥,烹炙无昏早。
由是推天运,从兹乐性场。笼禽放高翥,雾豹得深藏。


秋词拼音解释:

zou shi ti han ta zhen zhu .qing shan zha jian zeng jing fou .hong su nan she de bao wu .
mu xi fa ku luo .yi mu reng ban tu .duan bin jing shuang peng .lao mian ci chun mu .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
.mo chou si di ai wang chang .ye ye zheng sheng yuan ge qiang .huo feng you huang qiu bu de .
.wei wang di xia shui .sheng si shi jun tan .chou chang hui tou ting .chou chu li ma kan .
ni yang shui qi dao .hui zhong yu tian su .yi ya shu sui shi .reng jie yi feng su .
shan xia zhu de ting qian zai .lan man yi lan shi ba shu .gen zhu you shu hua wu shu .
zuo ai qian yan qian .wo ai bei chuang bei .chuang zhu duo hao feng .yan song you jia se .
xun yang duo mei jiu .ke shi bei bu zao .pen yu jian ru ni .peng zhi wu hun zao .
you shi tui tian yun .cong zi le xing chang .long qin fang gao zhu .wu bao de shen cang .

译文及注释

译文
以燕子不知泥滓之贱,只见玉堂开着。
不要推辞会醉倒在这个季节,有花而不去看它开放,就意味着人生很快消逝(shi)。不要等待着春离开大自然,纷纷落花夹杂着绿色的(de)苔藓。
夜色里的石阶清凉如冷水,静坐寝宫凝视牛郎织女星。
袍里夹绒不干吃苦的活儿,说木棉花儿冷是徒有其名。
农历十(shi)月,寒气逼人,呼啸的北风多么凛冽.满怀愁思(si),夜晚更觉漫长,抬头仰望天上罗列的星星.十五月圆,二十月缺.有客人从远地来,带给我一封信函.信中先说他常常想念着我,后面又说已经分离很久了.把信收藏在怀袖里,至今已过三年字迹仍不曾磨灭.我一心一意爱着你,只怕你不懂得这一切.
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声(sheng)望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张正义,募集钱财送他起程,哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
我们的君主难道缺少这些东西?只知满足皇上口体欲望,是多么卑鄙恶劣!
  (汉顺帝)永和初年,张衡调离京城,担任河间王的相。当时河间王骄横奢侈,不遵守制度法令;又有很多豪族大户,豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉,整饬[chi]法令制度,暗中探得奸党的姓名,一下子同时逮捕,拘押起来,于是上下敬畏恭顺,称赞政事处理得好。(张衡)在河间相位上任职三年,给朝廷上书,请求辞职回家,朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁,于永和四年去世。
阴历十月的时候,大雁就开始南飞,
齐国桓公九合诸侯,最终受困身死尸朽。
  欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性,无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。

注释
21.可畏唯人:可怕的只是百姓。人,本应写作“民”,因避皇上李世民之名讳而写作“人”。
(27)内:同“纳”。
92. 粟:此处泛指粮食。
(3)貂裘换酒:以貂皮制成的衣裘换酒喝。多用来形容名士或富贵者的风流放诞和豪爽。
①鱼以乌:指鹭鸟吃鱼,但吃掉鱼后又想吐。
(1)延秋门:唐玄宗曾由此出逃。
⒁青冢:杜甫诗中有“独留青冢向黄昏”及“千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论”诸句,此用其意。相传昭君墓上的草常青,故名青冢,在今呼和浩特市南。

赏析

  综观全诗,可以看出:作诗不借比兴而全用赋法,只要体物入微、逼真传神,一样能创造高妙的诗境。此诗不仅描摹精妙,而且笔底蕴情,在展现放牧牛羊的动人景象时,又强烈地透露着诗人的惊异、赞美之情,表现着美好的展望和祈愿。一位美学家说:“使情趣与意象融化到恰到好处,便是达到最高理想的艺术。”不必说《小雅·《无羊》佚名 古诗》就一定达到了这种“理想”境界,但也已与此境界相去不远。
  这首诗写作者到边地见到壮丽景色,抒发立功报国的壮志。全诗一气呵成,体现了盛唐诗人的昂扬情调。
  刘琨年轻时就被人目为豪杰,他自己也有远大的志向,在他自己的《重赠卢谌》诗中,他列举了姜尚、管仲、陈平、张良等古代辅佐君王建立功业的人,表明自己的志向是像他们那样建立功名。江淹这首拟作也选择了类似典故来表现刘琨的志向:“六奇术”指陈平为汉高祖刘邦六出奇计。张良、韩信是刘邦重要的谋臣武将。“冀与张韩遇”和刘琨自己说的“想与数子游”(《重赠卢谌》)是一个意思,表明他希望建立古人那样的业绩。宁戚是春秋卫人,因家贫给人挽车,至齐,扣牛角而歌,齐桓公见了,认为他非常人,立即任用了他。用这个典故可以说明刘琨羡慕古人有机会施展才能。荀息是晋献公儿子奚齐的师傅,曾说臣当以忠贞事君。献公死后奚齐为君,奚齐被杀后,荀息即以死实践自己的诺言。江淹用这个典故很能体现刘琨的献身精神,并且充满了悲壮色彩。国家的动乱、古人的事迹激励着刘琨。诗至此在情绪上是激昂慷慨的。
  这首词在艺术构思上最突出之处在于将生者与死者紧密联系在一起,作者词笔始终关合自己与妻子双方,其情之深已侵入文章构思当中,如:
  次联紧承首联,层层深入,抒发了对郑虔的同情,表现了对“严谴”的愤慨,的确是一字一泪,一字一血。对于郑虔这样一个无罪、无害的人,本来就不该“谴”。如今却不但“谴”了,还“谴”得那样“严”,竟然把他贬到“万里”之外的台州去,真使人伤心。这是第一层。郑虔如果还年轻力壮,或许能经受那样的“严谴”,可是他已经“鬓成丝”了,眼看是个“垂死”的人了,却被贬到那么遥远、那么荒凉的地方去,不是明明要他早一点死吗?这是第二层。如果不明不白地死在乱世,那就没什么好说;可是两京都已经收复了,大唐总算“中兴”了,该过太平日子了,而郑虔偏偏在这“中兴”之时受到了“严谴”,真是太不幸了。这是第三层。由“严谴”和“垂死”激起的情感波涛奔腾前进,化成后四句,真“不辨是诗是情。”
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  通观《《大雅·假乐》佚名 古诗》一诗,除了对周王无以复加的赞美之外,也深蕴着殷切的希望。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  此诗首先以兴的手法,抒写景物之美。粗大虬曲的花椒树,枝叶繁茂,碧绿的枝头,结着一串串鲜红的花椒子,阵阵清香,随风飘动,长势喜人,丰收在望,采摘下来,足有满满的一升。接着,以此为铺垫,以椒喻人,赞美那个高大健壮的男子,人丁兴旺,子孙像花椒树上结满的果实那样众多。比喻新奇、妥贴,增强了诗歌的表现力和感染力。后两句又(ju you)回到了对花椒的抒写上,但因有了中间比喻部分的过渡,已不同于前两句的(ju de)单纯起兴,而是比兴合一,人椒互化,前后呼应,对人物的赞美进一步深化,含蕴隽永,有余音袅袅之感。而语尾助词“且”的连用,更是增强了情感的抒发,企慕之意,可谓一往情深。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  诗的末句交待了她在月下凝望的是什么,又望到了什么。“朦胧树色隐昭阳”,就是她隔帘望见的景色。这一句,既是以景结情,又是景中见情。句中特别值得玩味的是点出了皇帝所在的昭阳宫。这与作者另一首《长信秋词》的结尾“卧听南宫清漏长”句中点出南宫的意义是相同的。它暗(ta an)示诗中人所凝望的是皇帝的居处,而这正是她的怨情所指。但是,禁闭着大批宫人的西宫与昭阳殿之间隔着重重门户,距离本来就很遥远,更何况又在夜幕笼罩之中,诗中人所能望见的只是一片朦朦胧胧的树影而已。这时透过一层、深入一步的写法,写诗中人想把怨情倾注向昭阳宫,而这个昭阳宫却望都望不见,这就加倍说明了她的处境之可怜。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚”的诗教。
  梅妻鹤子的来历:林逋种梅养鹤成癖,终身不娶,世称“梅妻鹤子”,所以他眼中的梅含波带情,笔下的梅更是引人入胜。
  此诗的语言特点,在口语化的同时不失其为经过提炼的文学语言,隽永有味。如“我醉欲眠卿且去”二句明白如话,却是化用一个故实。《宋书·隐逸传》:“(陶)潜不解音声,而畜素琴一张,无弦,每有酒适,辄抚弄以寄其意。贵贱造之者,有酒辄设。潜若先醉,便语客:‘我醉欲眠,卿可去’,其真率如此。”此诗第三句几乎用陶潜的原话,正表现出一种真率脱略的风度。而四句的“抱琴来”,也不是着意于声乐的享受,而重在“抚弄以寄其意”、以尽其兴,这从其出典可以会(yi hui)出。
  首联"清晨入古寺,初日照高林 ",落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨,初升的红日将金色的阳光洒向寺院,洒向虞山之中的林木,使寺院变得更加绚丽明亮,高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏,令人心旷神怡。这里,一个"入"字,写出了古寺美景之幽远,一个"照"字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化,透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景,为下文的近景刻画打下了基础。

创作背景

  魏晋南北朝时,政治黑暗,社会动乱。因而不少知识分子寄情山水来排解心中的苦闷。吴均也因动乱而生发热爱山水风光之情,《《与朱元思书》吴均 古诗》是吴均融合其情后写给他的朋友朱元思的一封书信。

  

张道符( 唐代 )

收录诗词 (3771)
简 介

张道符 张道符,字梦锡,会昌三年进士第。诗一首。

点绛唇·长安中作 / 延瑞芝

醉客请君开眼望,绿杨风下有红旗。"
"何堪日衰病,复此时炎燠。厌对俗杯盘,倦听凡丝竹。
疏河似翦纸,决壅同裂帛。渗作膏腴田,蹋平鱼鳖宅。
重云痰小疾,良药固易挤。前时奉橘丸,攻疾有神功。
终朝对云水,有时听管弦。持此聊过日,非忙亦非闲。
"炎凉昏晓苦推迁,不觉忠州已二年。闭阁只听朝暮鼓,
夹帽长覆耳,重裘宽裹身。加之一杯酒,煦妪如阳春。
露簟有微润,清香时暗焚。夜闲心寂默,洞庭无垢氛。


点绛唇·访牟存叟南漪钓隐 / 耿爱素

遍采讴谣天下过。万人有意皆洞达,四岳不敢施烦苛。
"明月峡边逢制使,黄茅岸上是忠州。
"早世身如风里烛,暮年发似镜中丝。
手经攀桂馥,齿为尝梅楚。坐并船脚欹,行多马蹄跙.
"从陕至东京,山低路渐平。风光四百里,车马十三程。
"岁暮风动地,夜寒雪连天。老夫何处宿,暖帐温炉前。
中原祸作边防危,果有豺狼四来伐。蕃马膘成正翘健,
自笑亦曾为刺史,苏州肥腻不如君。"


/ 万俟尔青

随分自安心自断,是非何用问闲人。"
更怜家酝迎春熟,一瓮醍醐待我归。"
垂老相逢渐难别,白头期限各无多。"
"散吏闲如客,贫州冷似村。早凉湖北岸,残照郭西门。
"湖山处处好淹留,最爱东湾北坞头。掩映橘林千点火,
进入琼林库,岁久化为尘。"
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
"晚丛白露夕,衰叶凉风朝。红艳久已歇,碧芳今亦销。


卖柑者言 / 阿拉希高地

倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"
值酒逢歌且欢喜。忘荣知足委天和,亦应得尽生生理。"
哭向青云椎素臆。哭声厌咽旁人恶,唤起惊悲泪飘露。
泥泞非游日,阴沉好睡天。能来同宿否,听雨对床眠。"
"缭绕府西面,潺湲池北头。凿开明月峡,决破白苹洲。
一寸断肠埋土中。蜩甲暗枯秋叶坠,燕雏新去夜巢空。
"烦暑郁未退,凉飙潜已起。寒温与盛衰,递相为表里。
开元皇帝虽圣神,唯蛮倔强不来宾。鲜于仲通六万卒,


己亥岁二首·僖宗广明元年 / 栾白风

"不种一陇田,仓中有馀粟。不采一株桑,箱中有馀服。
是夕青春值三五,花枝向月云含吐。着作施樽命管儿,
吟霜思月欲发声。山头江底何悄悄,猿声不喘鱼龙听。
暝色依陵早,秋声入辂新。自嗟同草木,不识永贞春。"
从此摩霄去非晚,鬓边未有一茎丝。"
岁月不虚设,此身随日衰。暗老不自觉,直到鬓成丝。"
"新竹夹平流,新荷拂小舟。众皆嫌好拙,谁肯伴闲游。
汉庭卿相皆知己,不荐扬雄欲荐谁。"


水仙子·西湖探梅 / 宿半松

山里犹难觅,人间岂易逢。仍闻移住处,太白最高峰。"
"年颜气力渐衰残,王屋中峰欲上难。顶上将探小有洞,
虽凭绣床都不绣,同床绣伴得知无。"
时倾一杯酒,旷望湖天夕。口咏独酌谣,目送归飞翮。
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"新浴肢体畅,独寝神魂安。况因夜深坐,遂成日高眠。
况当尚少朝,弥惭居近侍。终当求一郡,聚少渔樵费。
心兴遇境发,身力因行知。寻云到起处,爱泉听滴时。


商颂·殷武 / 桥乙酉

此辞听者堪愁绝。洛阳女儿面似花,河南大尹头如雪。"
暗淡屏帏故,凄凉枕席秋。贫中有等级,犹胜嫁黔娄。"
筋骸虽早衰,尚未苦羸惙。资产虽不丰,亦不甚贫竭。
逸骥初翻步,鞲鹰暂脱羁。远途忧地窄,高视觉天卑。
珠玉惭新赠,芝兰忝旧游。他年问狂客,须向老农求。"
"壮岁忽已去,浮荣何足论。身为百口长,官是一州尊。
"闲出乘轻屐,徐行蹋软沙。观鱼傍湓浦,看竹入杨家。
吾闻老农言,为稼慎在初。所施不卤莽,其报必有馀。


荆州歌 / 连晓丝

勿轻用,将何如,愿赐东西府御史,愿颁左右台起居。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
不如归山下,如法种春田。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
"蛮子朝,泛皮船兮渡绳桥,来自巂州道路遥。
还乡无他计,罢郡有馀资。进不慕富贵,退未忧寒饥。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
但知烂熳恣情开,莫怕南宾桃李妒。"


雪夜感旧 / 微生甲子

坐在头时立在掌。有客有客名丘夏,善写仪容得恣把。
神不福人耶。巫尔惑耶,稔而诛耶。谒不得耶,
"亲宾相贺问何如,服色恩光尽反初。头白喜抛黄草峡,
彼惟清且浅,此乃寂而深。是义谁能答,明朝问道林。"
不是贤人难变通。"
省躬念前哲,醉饱多惭忸。君不闻靖节先生尊长空,
老去唯耽酒,春来不着家。去年来校晚,不见洛阳花。
一家五十口,一郡十万户。出为差科头,入为衣食主。


鹊桥仙·一竿风月 / 百里舒云

"衰容常晚栉,秋镜偶新磨。一与清光对,方知白发多。
何言家尚贫,银榼提绿醪。勿谓身未贵,金章照紫袍。
"警露声音好,冲天相貌殊。终宜向辽廓,不称在泥涂。
天上无穷路,生期七十间。那堪九年内,五度百牢关。
细看不似人间有。花中此物似西施,芙蓉芍药皆嫫母。
已忘乡土恋,岂念君亲恩。生人尚复尔,草木何足云。"
"昔到襄阳日,髯髯初有髭。今过襄阳日,髭鬓半成丝。
疑此苗人顽,恃险不终役。帝亦无奈何,留患与今昔。