译文
主人啊,你千万沉住气,不(bu)要开口,神策军中尉正受到皇上恩宠信任。
人间从开始到现在已经(jing)有九十六圣君,空名挂于浮云端。
不过眼下诗和酒还能听我驱遣,不必(bi)为我这白头人有什么心理负担。深江岸边静竹林中住着两三户人家,撩人的红花(hua)映衬着白花。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
乘坐着楼船行驶在汾河上,划动船桨扬起白色的波浪。
那山石横出竖立,怪怪奇奇。
事情琐细却充满私欲啊,暗(an)自悲痛后面的危险失败。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
霜雪刀刃幽闭在玉匣中,经历了燕国又经历秦国。
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
天下的形势,正像一个倒吊着的人一样(yang)。天子,本来是天下的头颅。为什么这样说呢?因为天子的地位至高无上。蛮夷,本是天下的双脚。为什么这样说呢?因为他们是卑贱的属(shu)臣。现在匈奴态度傲慢,侮辱朝廷,侵占土地,掠夺财物,对汉朝非常不敬,给天下制造的祸患,已经无以复加。但是汉朝廷却要每年向匈奴奉送黄金、丝棉和绚丽的丝织品。蛮夷向汉朝发号施令,这是行使人主的权力;天子向蛮夷恭敬地纳贡,这是在行属臣的礼节。脚反而朝上,头反而朝下,这样头脚倒置,谁也不能解救,这还能说国家有贤明的人吗?还不仅仅是头脚倒置,还有足病,而且又有风病。足痛,痛的是一边,风病,痛的是一方。如今西部和北部的边郡,虽然封有高爵守边,仍然免除不了敌人入侵的忧患,从老至幼都因为战备而不得安宁,侦察人员要观察烽火而不能睡觉,将士则披着铠甲而睡,所以我说痛的是一方。医生能够治愈这种病,但是陛下却不让他治,这是应该为之流泪悲伤的事。
一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊,他寻欢作乐而放纵忘情。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
注释
10.怫(fú)郁:愁闷不安。
(76)将荆州之军:将:率领。
[24]松柏:古人常在坟墓边植以松柏,这里喻指陈伯之祖先的坟墓。不剪:谓未曾受到毁坏。
12、香红:代指藕花。
⒁胤(yin):后代。东方诸侯国的国君大多是虞、夏、商、周的后代。