首页 古诗词 冬柳

冬柳

隋代 / 王季思

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
风帆天际吼,金鹗月中飞。五府如交辟,鱼书莫便稀。"
恤民驱急传,访旧枉征舻。外镇藩条最,中朝顾问殊。
常欲栖山岛,闲眠玉洞寒。丹哥时引舞,来去跨云鸾。
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。


冬柳拼音解释:

lai nian de you jing nan xin .hui zha ying jian shi se jian ..
.cheng dong yi xi zhu cheng xi .lv rao chun bo yin zhang li .fei cui man shen yi you yi .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
shu ying zhong xing shang xia fang .chun se shi seng jin ju ni .song hua zhan he gu mao xiang .
feng fan tian ji hou .jin e yue zhong fei .wu fu ru jiao bi .yu shu mo bian xi ..
xu min qu ji chuan .fang jiu wang zheng lu .wai zhen fan tiao zui .zhong chao gu wen shu .
chang yu qi shan dao .xian mian yu dong han .dan ge shi yin wu .lai qu kua yun luan .
xiong zhong jing yan xi jiang shui .ai xian gu le qing ren er .yue lu ji han ku qiu gui .
xiao yao tai xia shang .zhen jian mi bu tong .
shan zhu ying xi guan .xiu xiu gong sui han .you ren mian ri yan .hua yu luo chun can .
.ye ke tong zhou ji .xiang xie fu yi gui .gu yan sheng mu jing .yuan xiu dai chun hui .

译文及注释

译文
  名都盛产艳丽的美女,洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金,身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上,赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不(bu)到半路,一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭,扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓,右手发箭,只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展,又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩,旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观,美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹,爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座,长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停,身手敏捷,花样翻新。太阳永远疾驰在西南,流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤(zhou)散,明天清晨再来此畅饮游玩!
有篷有窗的安车已到。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
渐渐觉得自己和那些狂放的朋友们日益衰颓,绝(jue)少欢乐,却无奈仍被相思之情所缠绕。当年的爱情,别后的情书,这些东西最能萦绕我的心。我知道,我的亲人也在长久地思念我,只等明年春天,蔷薇花谢的时(shi)候,我就回去和她团聚。想在梦中见到我的情人,但还没有睡着,含霜的夜晚已经过去,天又亮了。
昨天夜晚江边的春水大涨,那艘庞大的战船就像一根羽毛一样轻。
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
饯行酒席上唱完离别的悲歌,亭中散了离别的饮宴,香尘遮住了视线,离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫,行人的船已随着江波渐去渐远。
那时,天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事,酒未入唇,人就醉了。此时,冷雨敲窗。屋内,烛光摇曳,残香仍袅袅,伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你,是那散落的梧桐叶子,——不起时光,风雨,化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己,不要黯然神伤。可青衫已湿,不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候,正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外,杨柳如烟,丝(si)丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候,伊人唱着寂寞,执子之手,与你分离。
头发梳成美丽的发髻如同秋蝉之翼,将双眉化成如同远山一般缠绵婉转。
你这无翅的轻薄子啊,何苦(ku)如此在空中折腾?
喜穿轻淡装,楼边常溜达。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样)豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物(wu)之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
让侍女典卖珠宝维持生计,牵把青萝修补茅屋。
满天都是飞舞的《落花》宋祁 古诗,带着各自的伤感,在烟雨迷蒙的青楼里,我不由想起故人,怎么舍得忘记呢。
是谁说她早晨的时候不称意,不舒展自己的身姿呢?原来是被狂风折断了枝条。其三

注释
⑷相知:互相知心的朋友。唐马戴《下第再过崔邵池阳居》诗:“关内相知少,海边来信稀。”按剑:以手抚剑,预示击剑之势,表示提防。《史记·鲁仲连邹阳列传》:“臣闻明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人无不按剑相眄者,何则?无因而至前也。”
155.喾:古代传说中的五帝之一,号高辛氏。宜:通“仪”,匹配。
⑥飘到眉心住:宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿下。梅花落于公主额上,成五出花,拂之不去。词中意谓由于群花的妒忌,梅花无地可立,只好移到美人的眉心停住,古代妇女化妆时常在眉心点梅花砂痣。
6. 礼节:礼仪法度。
20.怨不在大:(臣民)对国君的怨恨不在大小。
银屏:镶银的屏风。
千门:指皇宫深沉,千家万户。
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。

赏析

  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人(shi ren)以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  这样的论点,早成了正统的共识。许多评论者大都是把温庭筠当作一个唯美派的形式主义者,而认为他作品的思想内容是不健康的,有的(you de)甚至说成是淫秽腐朽的。王安国先生接着说:
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  接着,诗人又继续为我们描绘:色郊外所见到的情景:"侧足无行径,荒畴不复田。"田园无人耕种,杂草丛生,路径无法辨识,只好拨开草丛侧身前进,足见其荒芜的严重程度。诗人于此。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  诗人撷取河边杨柳意象来传情达意。自古即有折杨柳送别的风俗,古诗中亦屡见不鲜,诗人能化陈出新,意巧语奇。诗中即浓缩了诗人哽咽难述的追怀,记载着诗人当初与旧邻长亭送别、依依不舍的动人画面,也凝聚着诗人对故地的深厚感情。言短而意长,语浅而情深,杨柳依依之貌形象生动,俏如丽人,直有画面效果。
  最后这一部分,不见于《史记》屈原本传中。从全篇结构来说,这一部分却是不可或缺的:它进一步渲染了《渔父》佚名 古诗的形象;《渔父》佚名 古诗无言而别、唱歌远去的结尾,也使全文获得了悠远的情韵。不少研究者认为《《渔父》佚名 古诗》这篇作品是歌颂屈原的。但从全文的描写、尤其是从这一结尾中,似乎很难看出作者有专门褒美屈原、贬抑《渔父》佚名 古诗的意思。《《渔父》佚名 古诗》的价值在于相当准确地写出了屈原的思想性格,而与此同时,还成功地塑造了一位高蹈遁世的隐者形象。后世众多诗赋词曲作品中吟啸烟霞的渔钓隐者形象,从文学上溯源,都不能不使我们联想到楚辞中的这篇《《渔父》佚名 古诗》。如果一定要辨清此文对屈原与《渔父》佚名 古诗的感情倾向孰轻孰重,倒不妨认为他比较倾向于作为隐者典型的《渔父》佚名 古诗。
  此诗载于《全唐诗》卷八一五。下面是中国人民公安大学中国文学教研室主任唐永德教授对此诗的赏析。
  诗人没有让自己的感情沉浸在对历史的凭吊之中,他把目光又投向大自然,投向那不尽的江水:“三山半落青天外,二水中分白鹭洲。”“三山”在金陵西南长江边上,三峰并列,南北相连。据陆游的《入蜀记》载:“三山自石头及凤凰台望之,杳杳有无中耳,及过其下,则距金陵才五十余里。”陆游所说的“杳杳有无中”正好注释“半落青天外”。李白把三山半隐半现、若隐若现的景象写得恰到好处。“白鹭洲”,在金陵西长江中,把长江分割成两道,所以说“二水中分白鹭洲”。这两句诗气象壮丽,对仗工整,是难得的佳句。
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访(yi fang)神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是(yi shi)柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意味更深。《庄子》中说:“哀莫大于心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  需要说明的是,根据《逸周书·谥法解》,周公旦和太公望制定谥法,在君王、诸侯、大夫死后,子孙们要立庙举行隆重的祭祀活动,并根据死者生前的事迹和遭遇,对其评定一个称号,该称号叫做谥号。楚怀王即楚王熊槐死后得到的谥号,它是顷襄王与群臣根据熊槐在位事迹和遭遇而选定的,表示同情和怀念的意思。怀,本意是指胸前,引申为怀藏、想念、心意、归向、安抚、环绕、来到;对楚王熊槐谥号“怀王”,应当是寓意对熊槐客死秦国的悲惨遭遇的安抚。
  “寒沙连骑迹,朔吹断边声。”朔吹,北风。句意为:寒冷的沙漠上,骑兵过处,迹印连绵;凛冽的北风阻隔了边塞的噪杂之声。这是写进军途中所遇到的艰难险阻。

创作背景

  据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

  

王季思( 隋代 )

收录诗词 (9283)
简 介

王季思 王季思(1906-1996),学名王起,字季思,以字行。笔名小米、之操、梦甘、在陈、齐人,室名玉轮轩,祖籍龙湾区永中街道永昌堡。浙江永嘉人,生于南戏的发源地温州,从小就热爱戏曲。作为着名的戏曲史论家、文学史家,王季思戏曲研究着作颇丰。他重新整理《西厢记校注》,还带领弟子苏寰中等校注《桃花扇传奇》。他先后主编过高校文科教材《中国文学史》以及《中国十大古典悲剧集》与《中国十大古典喜剧集》,很多作品被译成日文与印尼文,在国内外学术界中有重大影响,被誉为“岭南文化的最后一颗文化灵魂”。

喜春来·春宴 / 大阏逢

辟士天下尽,君何独屏营。运开应佐世,业就可成名。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。
无限松如泼墨为。云堑含香啼鸟细,茗瓯擎乳落花迟。
□□□□□,□□□□馀。分明知在处,难寄乱离书。"
叠嶂和云灭,孤城与岭通。谁知持惠化,一境动清风。"
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


石鱼湖上醉歌 / 钟离壬申

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。"
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
气回丹自结,壶中配坎离。阴阳生返复,普化一声雷。


西江月·宝髻松松挽就 / 畅聆可

"凄凄北风吹鸳被,娟娟西月生蛾眉。
少年轻远涉,世道得无欺。烟雨孤舟上,晨昏千里时。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
冥心栖太室,散发浸流泉。采柏时逢麝,看云忽见仙。
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"吴都使者泛惊涛,灵一传书慰毳袍。别兴偶随云水远,
"昔去繁霜月,今来苦雾时。相逢仍卧病,欲语泪先垂。


江畔独步寻花·其六 / 边迎梅

"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
已念寡俦侣,复虑劳攀跻。丈夫重志气,儿女空悲啼。


醉中真·不信芳春厌老人 / 世涵柔

五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"
"蝶醉蜂痴一簇香,绣葩红蒂堕残芳。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧,苔点狂吞纳线青。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
药捻红蕖岂偶然。花湿瑞烟粘玉磬,帘垂幽鸟啄苔钱。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


咏铜雀台 / 应阏逢

无非悲甯戚,终是怯庖丁。若遇龚为守,蹄涔向北溟。 ——斑特"
堂中纵有千般乐,争及阳春一曲歌。
中餐湘鸟下,朝讲海人来。莫便将经卷,炎方去不回。"
"三千功满去升天,一住人间数百年。
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。


舞鹤赋 / 茹山寒

有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
青阴倒卓寒潭中。八月天威行肃杀,万木凋零向霜雪。
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"暮尘微雨收,蝉急楚乡秋。一片月出海,几家人上楼。


夜游宫·竹窗听雨 / 拓跋易琨

结作同心答千里。君寄边书书莫绝,妾答同心心自结。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
"流浪兵荒苦,相思岁月阑。理惟通至道,人或谓无端。
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
干坤许大无名姓,疏散人中一丈夫。
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
"门前梅柳烂春辉,闭妾深闺绣舞衣。


大江东去·用东坡先生韵 / 东方金

"高名喧省闼,雅颂出吾唐。叠巘供秋望,无云到夕阳。
命与时不遇,福为祸所侵。空馀行径在,令我叹人吟。"
荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
"无事乌程县,蹉跎岁月馀。不知芸阁吏,寂寞竟何如。
渡头明月好携手,独自待郎郎不归。"


流莺 / 双戊戌

罗襦遗侍者,粉黛成仇雠。邦国已沦覆,馀生誓不留。
祖遍诸方礼,经曾几处看。应怀出家院,紫阁近长安。"
"石室初投宿,仙翁喜暂容。花源隔水见,洞府过山逢。
路扫饥寒迹,天哀志气人。休零离别泪,携手入西秦。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
佛之意兮祖之髓,我之心兮经之旨。可怜弹指及举手,