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鹊踏枝·六曲阑干偎碧树

清代 / 林东美

区区犹历试,炯炯更持久。讨论实解颐,操割纷应手。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
"二月频送客,东津江欲平。烟花山际重,舟楫浪前轻。
惭愧新荷又发池。杨柳逶迤愁远道,鹧鸪啁哳怨南枝。
致君丹槛折,哭友白云长。独步诗名在,只令故旧伤。"
"天雨萧萧滞茅屋,空山无以慰幽独。锐头将军来何迟,
乃知四海中,遗事谁谓无。及观茅阁成,始觉形胜殊。
曾是力井税,曷为无斗储。万事切中怀,十年思上书。
"出门见南山,喜逐松径行。穷高欲极远,始到白云亭。
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树拼音解释:

qu qu you li shi .jiong jiong geng chi jiu .tao lun shi jie yi .cao ge fen ying shou .
you hui xi fang bian .fa di fu wu chuan .can dan bi fei dong .dao jin se wei tian .
jia zhu feng cheng nan .men lin gu bei qu .shi lian shang lin yan .ban ru chi tang su .
zhu jia yi suo li .yi fan ji bian sao .su hou de shu guo .huan xi mei qing dao .
.er yue pin song ke .dong jin jiang yu ping .yan hua shan ji zhong .zhou ji lang qian qing .
can kui xin he you fa chi .yang liu wei yi chou yuan dao .zhe gu zhao zha yuan nan zhi .
zhi jun dan jian zhe .ku you bai yun chang .du bu shi ming zai .zhi ling gu jiu shang ..
.tian yu xiao xiao zhi mao wu .kong shan wu yi wei you du .rui tou jiang jun lai he chi .
nai zhi si hai zhong .yi shi shui wei wu .ji guan mao ge cheng .shi jue xing sheng shu .
zeng shi li jing shui .he wei wu dou chu .wan shi qie zhong huai .shi nian si shang shu .
.chu men jian nan shan .xi zhu song jing xing .qiong gao yu ji yuan .shi dao bai yun ting .
feng yun xia ze zhong .zuo shan fang yi liu .chuan ling zhuang long yi .ruo fu gong que fu .

译文及注释

译文
野火烧燃着山上(shang)的蔓草,烟烽断续地缭绕着山石中的古松。
分别时秋风吹拂着渭水,落叶飘飞洒满都城长安。
欢娱完毕,你秩满(丧礼守孝期满)以后就要回归咸阳。
裴先生你英雄豪迈,才华灼灼,陡然崛起。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?
精疲力竭不觉酷热,只是珍惜夏日天长。
红日高照锦官城头,朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉,门(men)上的彩绘像锦绣一样美丽。
  学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经(jing)典入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚(cheng)力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总(zong)纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲(jiang)述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
  崇敬良师是最便捷的学习途径,其次就是崇尚礼仪了。若上不崇师,下(xia)不尚礼,仅读些杂书,解释一下《诗经》《尚书》之类,那么尽其一生也不过(guo)是一介浅陋的书生而已。要穷究圣人的智慧,寻求仁义的根本,从礼法入手才是能够融会贯通的捷径。就像弯曲五指提起皮袍的领子,向下一顿,毛就完全顺了。如果不究礼法,仅凭《诗经》《尚书》去立身行事,就如同用手指测量河水,用戈舂黍米,用锥子到饭壶里取东西吃一样,是办不到的。所以,尊崇礼仪,即使对学问不能透彻明了,不失为有道德有修养之士;不尚礼仪,即使明察善辩,也不过是身心散漫无真实修养的浅陋儒生而已。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
  都说春江景物芳妍,而三春欲尽,怎么会不感到伤感呢?拄着拐杖漫步江头,站在芳洲上,只看见柳絮如颠似狂,肆无忌惮地随风飞舞,轻薄不自重的桃花追逐流水而去。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁,

注释
最后两句是说如果能抵制外来侵略的话,那末只要擒其渠魁就行了,又哪在多杀人呢?张远《杜诗会粹》:“大经济语,借戍卒口中说出。”在这里我们相当明显的看到杜甫的政治观点。
①长干行:乐府曲名。是长干里一带的民歌,长干里在今江苏省南京市南面。
47.厉:通“历”。
⑷鲁叟悲匏瓜:“鲁叟”本谓孔子。此时李白居鲁,因以“鲁叟”喻己。“匏瓜”,有两种解释,一说为葫芦中的一种,味苦不能食用,秋熟干后一剖为二,古时可为炊具或食具;一说为星名。诗中之“匏瓜”应为星名,即天上的匏瓜星。《论语·阳货》:“吾岂匏瓜也哉!焉能系而不食。”王粲《登楼赋》:“惧匏瓜之徒悬兮,畏井渫之不食。”(《易经》:“井渫不食,为我心恻。”)《史记·天官书》:“匏瓜,有青黑星守之,鱼盐贵。”注:《索隐》案:荆州占云:“匏瓜,一名天鸡,在河鼓东。匏瓜明,岁则大熟也《正义》:“匏瓜五星,在离珠北,天子果园。占:明大光润,岁熟;不,则包果之实不登;客守,鱼盐贵也。”《论语·阳货》篇的“匏瓜”,以讲作星名为合;匏瓜记于《史记·天官书》;周诗已有箕斗,春秋时当已有匏瓜的星名。诗云“鲁叟悲匏瓜”,意为李白是时如同悬之高天之上“天子果园”中的匏瓜星,不得为之用食也。在作此诗之前的公元738年(开元二十六年)之春,李白曾“荆人献玉”,谒见玄宗上赋,至时已有三年之久,犹未得玄宗所用。这一情况与星之匏瓜高悬于天,系而不作用食极为相符。因而李白诗云:“荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。”
[10]摧:毁坏。月支:箭靶的名称。左、右是互文见义。

赏析

  上句用“青青着地”状柳条之垂,下句用“漫漫搅天”状杨花之“飞”。杨花十分轻盈,如果风力较猛,便向一个方向急飞;如果风力甚微,便无依无傍,忽高忽低,飘来飘去。这里所写的正是日暖风和之时的景象。“漫漫”,写杨花飘荡,无边无际;“搅天”,写仰望所见。天空都被搅乱,则杨花之多,不言可知。由此联系上句,便知“青青”杨柳,并非三株五株,而是夹路沿河,傍亭拂桥,处处可见。于是,合一、二句看:由上而下,所见者无非柳条青青着地;由下而上,所见者无非杨花漫漫搅天。而离愁别绪,也随之弥漫于整个空间。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的(su de)对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  全诗二章,章九句,复沓章法,二章内容除用韵换字外基本相同。起首“有杕之杜,其叶滑湑”,用孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的一株赤棠树起兴,与同样是孤孤单单的流浪汉相对照,既相映成趣,又相对生愁。赤棠虽孤单,还有繁茂树叶作伴,自己却是“光杆司令”一个,相比之下树要比人幸运得多。所以这“兴”又是“反兴”。诗人看到孤树,伫足留连,忽而觉得同病相怜,忽而叹人不如树,感触纷纭。这种独特心理感受与流浪者身份相切合,很有典型意义。关于这流浪者的性别,闻一多《风诗类钞》另有妙诠:“《杕杜》佚名 古诗喻女之未嫁者。《说文》:‘牡曰棠,牝曰杜。’”那末这流浪者竟是一位未婚少女,那就更显悲哀了。此说可备参考。
  其二,《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死,这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如,潘岳《悼亡赋》“含芬华之芳烈,翩零落而从风”、刘裕(liu yu)《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣,惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇,花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽,芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮,审奇花之早落”,等等,这些都是以花落喻妻、妾的死亡,是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情,将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法,为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前,《邶风·绿衣》悼亡,主要通过睹物(du wu)伤人,表现作者哀思;《唐风·葛生》悼亡,在睹物伤人的同时,对亡人坟茔的凄惨景象进行描写,以抒写作者“予美亡此,谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡,则充分利用辞赋长于铺陈的优势,展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境,以此表达心中的无尽感伤。在描写心理幻境的同时,《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景,进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式,使全赋在哀伤百转的同时,充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创,为后世同类题材文学所接受。如,潘岳《悼亡赋》:“神飘忽而不反,形安得而久安?袭时服于遗质,表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭,人空室兮望灵座,帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故,帷飘飘兮若存,物未改兮人已化,馈生尘兮酒停樽”,想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮,并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来,表达了不尽悼念之情。又如,江总《奉和东宫经故妃旧殿诗》“犹忆窥窗处,还如解佩时。苔生无意早,燕入有言迟。若令归就月,照见不须疑”,李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮,想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮,竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮,睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮,浩予悲之莫写”,都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些,都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
  前四句本是一段事实,却反而成为幻想;后四句原是幻想,却反而如此真实。艺术的真实性,在这里正依据着美的辩证法则,把平凡的语言,化为无尽的言说。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味,给人以广阔的艺术想象天地。
  “清跸”,指皇帝出行时,清道戒严,这里指宋三宫北迁。事变大而迅速,故加“惊”字。大都、临安相距三千余里,故云“天外”。以上这五句,写事变接踵而起,连用“短棹”、“轻毡”、“回首”、“欲上”、“惊传”等语词,语气急促,有倏忽千里之势,作者在回忆这段历史时心头的压抑悲怆,历历在目。词的下片写作者被扣留(kou liu)北方后所经受的种种磨难。以及作者慨然面对,毫不动摇的气节风骨。“路人”五句,写作者引苏武自喻。“昔汉家使者”,指苏武,由“路人指示荒台”句看,苏武“曾留行迹”的“荒台”,正在作者眼前。所以,“曾留行迹”,既是写苏武的经历,也是写作者自己遭际。以喻作者与苏武当年处境相同。“我节”两句,是将自与苏武并提并论,苏武持节漠北,最终不改初衷,而作者也同样是“我节君袍雪样明”。家铉翁(xuan weng)身处绝域,不变节,不易服,贞如冰雪,故云“雪样明”;其心迹行事,对得起天地,对得起国家和人民,所以说“俯仰都无愧色”。结处“送子”五句,是送别陈正言的话,意思有两层,一是趁您堂上“慈颜未老”,正可回去与家团圆承欢,并享三径馀乐。“三径”,即指隐居故园,是用蒋诩故事。西汉末,王莽专权,兖州刺史蒋诩辞官回归故里,院中辟有三径,只与求仲、羊仲往来。二是表示自己不易其节。这层意思是通过回答故人询问的形式来表现的,一片赤城之心寓于委婉的言辞之中,虽不是表面上的铿锵有力,掷地有声,但读来却更令人感慨不已,由衷叹赞。从家铉翁的《则堂集》看,大约凡友朋回南,他送别时总要表达同样的心情。
  这首诗和两汉其他乐府民歌一样,继承了《诗经》“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义精神,通过“义公”被劫持、被勒索、被逼卖黄犊几个细节,从社会生活的一个侧面反映了当时劳动人民的悲惨遭遇,揭露了一个社会问题:即广大人民的穷困是由于统治阶级的压迫使然,“义公”一家的遭遇即是一证。
  全诗四句,围绕午睡写。前三句是午睡前,末句是午睡后,不直接写午睡,而午睡已包含在其中,用笔活泼跳脱。诗又句句切合夏日,不断利用色彩来表现景物,表达诗人满足的心情,与夏午本应给人的炎热与压抑成鲜明的对比。
  读这首诗,人们对新嫁娘的聪明和心计无疑是欣赏的,诗味也正在这里。新嫁娘所循的,实际上是这样一个推理过程:一、前提:长期共同生活,会有相近的食性;二、小姑是婆婆抚养大的,食性当与婆婆一致;三、所以由小姑的食性可以推知婆婆的食性。但这样一类推理过程,并不是在任何场合下都能和诗相结合。像有人在笺注此诗时所讲的:“我们初入社会,一切情形不大熟悉,也非得先就教于老练的人不可。”(喻守真《唐诗三百首详析》)

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

林东美( 清代 )

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简 介

林东美 林东美,海阳(今广东潮州)人。学究出身。仁宗嘉祐三年(一○五八,一说五年)特奏名,官尚书员外郎、知雷州。事见清道光《广东通志》卷一四、一六。

泾溪 / 轩辕焕焕

"湖水林风相与清,残尊下马复同倾。
今日明人眼,临池好驿亭。丛篁低地碧,高柳半天青。
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
"凝阴晦长箔,积雪满通川。征客寒犹去,愁人昼更眠。
霓裳欲向大罗天。彩云不散烧丹灶,白鹿时藏种玉田。
"骏马绣障泥,红尘扑四蹄。归时何太晚,日照杏花西。
"支公身欲老,长在沃州多。慧力堪传教,禅功久伏魔。
汀洲寒事早,鱼鸟兴情新。回望山阴路,心中有所亲。"


卜算子·我住长江头 / 锺离辛巳

看君不合长数奇。江山到处堪乘兴,杨柳青青那足悲。"
穷巷隐东郭,高堂咏南陔。篱根长花草,井上生莓苔。
前日在南县,与君上北楼。野旷不见山,白日落草头。
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
度堂匪华丽,养拙异考槃。草茅虽薙葺,衰疾方少宽。
延州秦北户,关防犹可倚。焉得一万人,疾驱塞芦子。
"四松初移时,大抵三尺强。别来忽三载,离立如人长。
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。


惜春词 / 乌雅胜民

遵途稍已近,候吏来相续。晓霁心始安,林端见初旭。"
顺风求至道,侧席问遗贤。灵雪瑶墀降,晨霞彩仗悬。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
子干东诸侯,劝勉防纵恣。邦以民为本,鱼饥费香饵。
"觅句新知律,摊书解满床。试吟青玉案,莫羡紫罗囊。
皇天复何忍,更又恐毙之。自经危乱来,触物堪伤叹。
夜宿分曹阔,晨趋接武欢。每怜双阙下,雁序入鸳鸾。"
郁律众山抱,空濛花雨零。老僧指香楼,云是不死庭。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 合水岚

径欲依刘表,还疑厌祢衡。渐衰那此别,忍泪独含情。
金篦刮眼膜,价重百车渠。无生有汲引,兹理傥吹嘘。"
寓形齐指马,观境制心猿。唯借南荣地,清晨暂负暄。"
"相如琴台古,人去台亦空。台上寒萧条,至今多悲风。
阴雾离披,灵驭摇裔。膏泽之庆,期于稔岁。"
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
我来遇知己,遂得开清襟。何意阃阈间,沛然江海深。
我叹黑头白,君看银印青。卧病识山鬼,为农知地形。


桂枝香·金陵怀古 / 揭一妃

河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
儒生老无成,臣子忧四番。箧中有旧笔,情至时复援。"
"淇上春风涨,鸳鸯逐浪飞。清明桑叶小,度雨杏花稀。
"多宝灭已久,莲华付吾师。宝塔凌太空,忽如涌出时。
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。
昔为帝王州,今幸天地平。五朝变人世,千载空江声。
水驿风催舫,江楼月透床。仍怀陆氏橘,归献老亲尝。"
今年灌口损户口,此事或恐为神羞。终藉堤防出众力,


怨词 / 费莫春彦

如何游宦客,江海随泛梗。延首长相思,忧襟孰能整。"
高贤迫形势,岂暇相扶持。疲苶苟怀策,栖屑无所施。
健笔凌鹦鹉,铦锋莹鸊鹈。友于皆挺拔,公望各端倪。
近静潼关扫蜂蚁。殿前兵马破汝时,十月即为齑粉期。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
范蠡舟偏小,王乔鹤不群。此生随万物,何路出尘氛。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"


悼亡诗三首 / 宁书容

独恋青山久,唯令白发新。每嫌持手板,时见着头巾。
映酒见山火,隔帘闻夜滩。紫鳞掣芳饵,红烛然金盘。
"楚客怨逢秋,闲吟兴非一。弃官守贫病,作赋推文律。
垆头青丝白玉瓶,别时相顾酒如倾。摇鞭举袂忽不见,
羽翼怀商老,文思忆帝尧。叨逢罪己日,沾洒望青霄。
除名配清江,厥土巫峡邻。登陆将首途,笔札枉所申。
石尊能寒酒,寒水宜初涨。岸曲坐客稀,杯浮上摇漾。
归帆背南浦,楚塞入西楼。何处看离思,沧波日夜流。"


涉江采芙蓉 / 剧常坤

"霜露晚凄凄,高天逐望低。远烟盐井上,斜景雪峰西。
"春日无人境,虚空不住天。莺花随世界,楼阁寄山巅。
"暂屈文为吏,聊将禄代耕。金陵且不远,山水复多名。
"石梁人不到,独往更迢迢。乞食山家少,寻钟野寺遥。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
极目故关道,伤心南浦花。少时相忆处,招手望行车。"
君不见夔子之国杜陵翁,牙齿半落左耳聋。"
雄镇荆州继吾祖。裁缝云雾成御衣,拜跪题封向端午。


义田记 / 学绮芙

会看根不拔,莫计枝凋伤。幽色幸秀发,疏柯亦昂藏。
落日思轻骑,高天忆射雕。云台画形像,皆为扫氛妖。"
"近来住淇上,萧条惟空林。又非耕种时,闲散多自任。
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖,何处老翁来赋诗。
且知宽疾肺,不敢恨危途。再宿烦舟子,衰容问仆夫。
傍沿鉅野泽,大水纵横流。虫蛇拥独树,麋鹿奔行舟。
正枕当星剑,收书动玉琴。半扉开烛影,欲掩见清砧。"
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。


逐贫赋 / 巫马珞

珊珊宝幡挂,焰焰明灯烧。迟日半空谷,春风连上潮。
夏日出东北,陵天经中街。朱光彻厚地,郁蒸何由开。上苍久无雷,无乃号令乖。雨降不濡物,良田起黄埃。飞鸟苦热死,池鱼涸其泥。万人尚流冗,举目唯蒿莱。至今大河北,化作虎与豺。浩荡想幽蓟,王师安在哉。对食不能餐,我心殊未谐。眇然贞观初,难与数子偕。
"沉冥众所遗,咫尺绝佳期。始觉衡门下,翛然太古时。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
风尘暗不开,汝去几时来。兄弟分离苦,形容老病催。
逐客临江空自悲,月明流水无已时。听此迎神送神曲,
清香和宿雨,佳色出晴烟。懿此倾筐赠,想知怀橘年。
"斗酒忘言良夜深,红萱露滴鹊惊林。