"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
云半片，鹤一只。"
夜来雪压村前竹，賸见溪南几尺山。"
只寻隐迹归何处，方说烟霞不定居。"
"江天梅雨湿江蓠，到处烟香是此时。苦竹岭无归去日，
"枫叶微红近有霜，碧云秋色满吴乡。鱼冲骇浪雪鳞健，
虽遇河清圣，惭非岳降贤。皇慈容散拙，公议逼陶甄。
天地有炉长铸物，浊泥遗块待陶钧。"
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
"闻说经旬不启关，药窗谁伴醉开颜。
一家无信楚江边。此时晴景愁于雨，是处莺声苦却蝉。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
斜阳屏上捻青丝。唤人急拍临前槛，摘杏高揎近曲池。
.zhong chao xuan mian nei .jiu jue ning jia qin .bai she tong gu li .qing yun du bing shen .
yun ban pian .he yi zhi ..
ye lai xue ya cun qian zhu .sheng jian xi nan ji chi shan ..
zhi xun yin ji gui he chu .fang shuo yan xia bu ding ju ..
.jiang tian mei yu shi jiang li .dao chu yan xiang shi ci shi .ku zhu ling wu gui qu ri .
.feng ye wei hong jin you shuang .bi yun qiu se man wu xiang .yu chong hai lang xue lin jian .
sui yu he qing sheng .can fei yue jiang xian .huang ci rong san zhuo .gong yi bi tao zhen .
tian di you lu chang zhu wu .zhuo ni yi kuai dai tao jun ..
zhong shan zhu ye pei chu fa .duo bing na kan zhong shi fen ..
.wen shuo jing xun bu qi guan .yao chuang shui ban zui kai yan .
yi jia wu xin chu jiang bian .ci shi qing jing chou yu yu .shi chu ying sheng ku que chan .
you yi wei man qing lang yi .jin nang feng liao you zhong kai .ye shen chuang xia shao hong zhi .
xie yang ping shang nian qing si .huan ren ji pai lin qian jian .zhai xing gao xuan jin qu chi .
译文
一路上，奇峰峻岭在眼前不(bu)断地变换，沉醉于一人在蜿蜒幽深的小路上游览的野趣，竟忘了走到了什么地方。
我调度和(he)谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。
晚上还可以娱乐一场。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行(xing)动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫(fu)来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。
鼓乐铿锵和谐，祝祷上苍神灵。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生，用刀割取那荆条。
清早薄如轻纱的晨曦，滋润着大地，原野像浸透了酥油；傍晚滞留大地的余晖，迟迟不退，沙地闪闪发光。
夫子你坐在其中，你我就像相隔云霄。
我们一起来到百越这个少数民族地区，虽然处于一地音书却阻滞难通。
回想起昔曰的欢会依旧激情似火，只可惜已成旧事花残叶落。昨夜栖息在树上斜枝的雌鸟声声悲鸣把我从梦中惊醒望着银河吹歌。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。
骏马赤兔没人用，只有吕布能乘骑。
注释
④栽桃李：这里指的是交朋友。
（8）拟把：打算。
3.主：守、持有。
⑥ 乌鸢[yuān]： 即乌鸦。
⑤济：渡。
天平山是吴中名胜之一，林木秀润，奇石纵横，诗人自幼生活在这里，山中的一木一石，对他来说，都十分熟悉，十分亲切。元末，为避乱世，诗人曾隐居于故乡，这首诗便是诗人隐居时漫步山中，有感而作。
"秦法烦苛霸业隳，一夫攘臂万夫随。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
放教双眼绝冤仇。猩袍懒着辞公宴，鹤氅闲披访道流。
"昨夜轻阴结夕霏，城南十里有香泥。初闻山鸟惊新咔，
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
"缥缈青虫脱壳微，不堪烟重雨霏霏。一枝秾艳留教住，
雅用陶匏器，馨非黍稷流。就阳陈盛礼，匡国祷鸿休。
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
作赋前儒阙，冲虚南国先。省郎求牧看，野老葺斋眠。
旧疾衰还有，穷愁醉暂无。秋光如水国，不语理霜须。"
不堪良牧已重泉。醉思把箸欹歌席，狂忆判身入酒船。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"日月出又没，台城空白云。虽宽百姓土，渐缺六朝坟。
响谷传人语，鸣泉洗客愁。家山不在此，至此可归休。"
"江头去时路，归客几纷纷。独在异乡殁，若为慈母闻。
万般无染耳边风。挂帆波浪惊心白，上马尘埃翳眼红。
"北地花开南地风，寄根还与客心同。群芳尽怯千般态，
欲知应候何时节，六月初迎大暑风。"
何事却骑羸马去，白云红树不相留。
"官舍种莎僧对榻，生涯如在旧山贫。酒醒草檄闻残漏，
鸡鸣关险雁来稀。无才敢更期连茹，有意兼思学采薇。
"一渠春碧弄潺潺，密竹繁花掩映间。看处便须终日住，
北马疑眠碛，南人忆钓湓。桥闲野鹿过，街静禁鸦翻。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
也知道德胜尧舜，争奈杨妃解笑何。"
兴云出雨蟠蛟螭。今来硉矹林庭上，长恐忽然生白浪。
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"数竿苍翠拟龙形，峭拔须教此地生。
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
壮士诚知轻性命，不思辜负八千人。"
"马嵬烟柳正依依，重见銮舆幸蜀归。
造境知僧熟，归林认鹤难。会须朝阙去，只有画图看。"
章奏无私鬼怕闻。鹤驭已从烟际下，凤膏还向月中焚。
波浪不知深几许，南湖今与北湖平。"
"要路豪家非往还，岩门先有不曾关。众心惟恐地无剩，
自我夜来霜月下，到头吟魄始终身。"
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
诸侯若解尊天子，列国何因次第亡。"
秋晚遥峰出，沙干细草平。西陵烟树色，长见伍员情。"
云自苍梧去，水从嶓冢来。芳洲号鹦鹉，用记祢生才。"
"曾抛钓渚入秦关，今却持竿傍碧滩。
"乱世人多事，耕桑或失时。不闻宽赋敛，因此转流离。
去年高枝犹堕地，今年低枝已憔悴。吾所以见造化之权，
千寻练写长年在，六出花开夏日消。急恐划分青嶂骨，
撩乱春风耐寒令，到头赢得杏花娇。"
"时人莫讶再还乡，简册分明剑佩光。
"此生何路出尘埃，犹把中才谒上才。闭户十年专笔砚，
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴，竹箧书为教外欢。
意合论文后，心降得句初。莫言常郁郁，天道有盈虚。"
二月苔为色，三冬雪作花。不因星使至，谁识是灵槎。"
旧时栏槛尚侵云。蛮兵绩盛人皆伏，坐石名高世共闻。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
何事遽惊云雨别，秦山楚水两乖张。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
"三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。
"何劳问我成都事，亦报君知便纳降。蜀柳笼堤烟矗矗，
独把一樽和泪酒，隔云遥奠武侯祠。"
"粉墙残月照宫祠，宴阕银瓶一半欹。
一物欲误时，众类皆成恶。至今台基上，飞鸟不至泊。"
"风含远思翛翛晚，日照高情的的秋。
珍重此一醉，百骸出天地。长如此梦魂，永谢名与利。"
天淡沧浪晚，风悲兰杜秋。前程吟此景，为子上高楼。"
"九陌除书出，寻僧问海城。家从中路挈，吏隔数州迎。
"在家能子必能臣，齐将功成以孝闻。
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
"两地支离路八千，襟怀凄怆鬓苍然。
好寺松为径，空江桂作桡。野香花伴落，缸暖酒和烧。
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
折竹装泥燕，添丝放纸鸢。互夸轮水碓，相教放风旋。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。"
"落第愁生晓鼓初，地寒才薄欲何如。不辞更写公卿卷，
春蔬和雨割，社酒向花篘.引我南陂去，篱边有小舟。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
"西子能令转嫁吴，会稽知尔啄姑苏。
"琵琶洲近斗牛星，鸾凤曾于此放情。已觉地灵因昴降，
"贾岛怜无可，都缘数句诗。君虽是后辈，我谓过当时。
"红蜡香烟扑画楹，梅花落尽庾楼清。光辉圆魄衔山冷，