首页 古诗词 于易水送人 / 于易水送别

于易水送人 / 于易水送别

魏晋 / 郭钰

"幽院才容个小庭,疏篁低短不堪情。
锦江增古翠,仙掌减元精。自此为风格,留传诸后生。"
"坠叶如花欲满沟,破篱荒井一蝉幽。
明公仗忠节,一言感万夫。物性如蒺藜,化作春兰敷。
"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
清秋无所事,乘露出遥天。凭仗樵人语,相期白永年。
刃飞三尺雪,白日落文星。 ——秦宗权"
"平明择钵向风轻,正及隋堤柳色行。
翰苑旧知凭与说,紫金轮畔寄书难。"
此际多应到表兄。 ——严震
分已疏知旧,诗还得意新。多才碧云客,时或此相亲。


于易水送人 / 于易水送别拼音解释:

.you yuan cai rong ge xiao ting .shu huang di duan bu kan qing .
jin jiang zeng gu cui .xian zhang jian yuan jing .zi ci wei feng ge .liu chuan zhu hou sheng ..
.zhui ye ru hua yu man gou .po li huang jing yi chan you .
ming gong zhang zhong jie .yi yan gan wan fu .wu xing ru ji li .hua zuo chun lan fu .
.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
.shuang xu yun ge li .jiu yan bai yun fei .lai ye yuan rong hou .huan qi bing ma gui .
qing qiu wu suo shi .cheng lu chu yao tian .ping zhang qiao ren yu .xiang qi bai yong nian .
ren fei san chi xue .bai ri luo wen xing . ..qin zong quan .
.ping ming ze bo xiang feng qing .zheng ji sui di liu se xing .
han yuan jiu zhi ping yu shuo .zi jin lun pan ji shu nan ..
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
fen yi shu zhi jiu .shi huan de yi xin .duo cai bi yun ke .shi huo ci xiang qin .

译文及注释

译文
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
载歌载舞的新人(ren)一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
阳春三月,暖暖的太阳照耀着长安城,碧空(kong)下(xia),杨树的枝条已经抽出嫩芽,在和煦的春风吹拂下,远看轻烟(yan)曼舞。
春天的江(jiang)潮(chao)水势浩荡,与大海连成一片,一轮明月从海上升起,好像与潮水一起涌出来。
生前乘坐的油壁车,傍晚时准在一旁等待。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。
  晋灵公在黄父举行大型军事训练,于是借机又召集各国诸侯在郑国的扈地会合,目的是要与宋国谈和。鲁文公没有来参(can)加,因为有齐国侵伐(fa)鲁国的患难。《春秋》写道“诸侯会于扈”,意思是说这次会合没有效果。
我在梁苑这儿拥着锦被守空床,常梦到在巫山阳台与你相会。
(齐宣王)说:“有这事。”
当红日西下,大地山川一片寂静的时候,它又自松林间吹起,响起一片松涛声。
  秦王直跪着说:“先生这是什么话!秦国远离中原,僻处西方,寡人又笨拙而不贤明,先生竟能光临此地,这是上天要寡人来烦劳先生,从而使先王的宗庙得以保存啊。寡人能够受到先生的教诲,这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。先生为什么要这样说呢!事不论大小,上到太后,下到大臣,希望先生全都教导寡人,不要怀疑寡人啊。”范雎向秦王拜了两拜,秦王也向范雎拜了两拜。
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
自以为是一个超异突出的人,一定很快地身居要津。
突然想起还没有给出征作战的丈夫准备寒衣,此时千万不要下霜。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!

注释
⑽契阔:聚散。契,合;阔,离。
19 向:刚才
8.豫:喜悦。《孟子·公孙丑下》:“孟子去齐,充虞路问曰:‘夫子若不豫色然,前日虞闻诸夫子曰:“君子不怨天,不尤人。”’曰:‘……夫天未欲平治天下也,如欲平治天 下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉?’”充虞,孟子弟子,苏轼这里误为公孙丑。
5、遣:派遣。
⑴魏万:又名颢。上元(唐高宗年号,674—676)初进士。曾隐居王屋山,自号王屋山人。
26.秦王色挠:秦王变了脸色。挠,屈服。
⑴鹧鸪天:词牌名。

赏析

  这是一首记述前朝之后来大周王室助祭之行的乐诗。全诗共八句,不分章,按诗意来分有四个层次。首二句“振鹭于飞,于彼西雍。”是以飞翔在天空的白鹭起兴,引出下文“亦有斯容”的描写。商人尚白,且是鸟图腾民族,通体羽色纯白的鹭鸟当被商人视为高洁神圣之物,它飞翔时优美的动势,栖止时从容的神态,今人且不免赞赏备至,何况是刚从原始自然神崇拜时代发展过来不久的商周人,它正是外在的美好仪表与内在的高尚精神完美统一的象征。
  这首诗写乡思,题作《春夜洛城闻笛(wen di)》,明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居,“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜,诗人难于成寐,忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛,而说笛声“暗飞”,变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说:“……‘谁家’、‘暗飞声’,写出‘闻’时的精神状态,先听到飞声,踪迹它的来处,却不知何人所吹,从何而来,所以说是暗中飞出。”(《唐人七绝诗浅释》)为一种理解。因为不知笛声来自何处,更不见吹笛者为何人,下此“暗”字,十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送,似乎专意飞来给在外作客的人听,以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪,以主观写客观。此外,“暗”也有断续、隐约之意,这与诗的情境是一致的。“谁家”,意即不知谁家,“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声,说它“散入春风”,“满洛城”,仿佛无处不在,无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”,随着春风传到各处,无东无西,无南无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步;“满”字从“散”字引绎而出,二者密合无间,同时写出其城之静,表达诗人的思乡心切。
  这首诗针砭唐代时政,反对藩镇割据,批判奸相弄权误国;提出所谓“圣君贤卿”的政治理想。它含蓄地揭露了玄宗及皇亲骄奢淫佚的生活和外戚的飞扬跋扈,具有一定的历史上的认识意义。前代诗评家多推崇这首诗“有监戒规讽之意”,“有风骨”,把它和白居易《长恨歌》并称,同为脍炙人口的长篇叙事诗。
  “有瞽有瞽,在周之庭”,说明在宗庙上奏乐的主体是瞽;而“设业设虡”、安置乐器的则当是担任瞽的辅佐的眡瞭。乐器则列举了应、田、鞉、磬、柷、圉、箫管,与《周礼·春官》所载“瞽蒙掌播鼗、柷、敔、埙、箫管、弦歌”基本相符,其中柷为起乐、圉(敔)为止乐之器,以首尾涵盖,表示这次演奏动用了全套乐器而“八音克谐”(《尚书·舜典》),“喤喤厥声,肃雝和鸣”,其音乐自然十分美妙。
  诗的颔联则表达了诗人无比惋惜之情。唉!浮云,造化也没有办法挽留住白乐天了,他永远地去了,我又有什么回天之力呢?只有扼腕长叹罢了。这里运用对仗和互文的修辞,将作者对白居易的浓浓思念之情凝聚在精练的语句中,情愫深,意韵长。
  这首诗的主旨,从古至今,聚讼纷纭。《毛诗序》联系《甘棠》而理解为召伯之时,强暴之男不能侵陵贞女,而《韩诗外传》、《列女传·贞顺篇》却认为是申女许嫁之后,夫礼不备,虽讼不行的诗作,清龚橙《诗本谊》、吴闿生《诗义会通》等承袭此说。明朱谋玮《诗故》又以为是寡妇执节不贰之词,清方玉润《诗经原始》则以为是贫士却婚以远嫌之作。今人高亨《诗经今注》认为是一个女子嫌弃夫家贫穷,不肯回家,被丈夫讼于官府而作;余冠英《诗经选》认为是一个已有夫家的女子的家长对企图以打官司逼娶其女的强横男子的答复;陈子展《诗经直解》认为是一个女子拒绝与一个已有妻室的男子重婚的诗歌。笔者认为余说近是,但诗中的主人公应是那位女子。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当(ji dang)权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我(sheng wo),胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责(zhi ze)周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  在《诗经》305篇中,《《萚兮》佚名 古诗》该是最短小的之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  “闲敲棋子落灯花”,这句只是写了诗人一个小小的动态,然而在这个动态中,将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人,下不成棋,所以说“闲敲棋子”,棋子本不是敲的,但用来敲打,正体现了孤独中的苦闷;“闲”字说明了无聊,而正在这个“闲”字的背后,隐含着诗人失望焦躁的情绪。
  这首歌辞只有七句,明白如话,而后四句又基本上是第三句的重复,它的妙处究主要在于运用民歌中常用的比兴、双关手法,把男女之间调情求爱的欢乐之情写得极其委婉、含蓄,耐人寻味,而无轻佻、庸俗之弊。全诗一气呵成,但在结构上又可分为两个部分:前三句揭示题旨;后四句进一步展示采莲时的欢乐情景和广阔场面。而诗中第三句又在全诗中起着承上启下的作用,使上下相连,不着痕迹。诗的意境清新、开朗,寓情于景,景中寓人,如闻其声,如见其人,如临其境,感到美景如画,心旷神怡,呈现出一派生意盎然的景象。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  诗凡三章,章六句。首章“緜緜”二句写眼前景物。诗人流落到黄河边上,见到河边葛藤茂盛,绵绵不断,不禁触景伤情,联系到自己远离兄弟、飘泊异乡的身世,感到人不如物。他流落他乡,六亲无靠,生活无着,不得不乞求于人,甚至覥颜“谓他人父”。处境之艰难,地位之卑下,可见一斑。但是即便如此,也未博得人家的一丝怜悯。“谓他人父,亦莫我顾”,直书其事,包含许多屈辱,许多痛楚,正如朱熹所叹:“则其穷也甚矣!”(同上)第二、第三章诗意略同首章,仅二、四、五、六句句尾更换一字,丰富了诗的内涵,反覆咏叹中稍有变化。此诗两句表达一层意思,六句有三层意思,两层转折。由绵绵不绝的《葛藟》佚名 古诗对照兄弟的离散,是一折,由“谓他人父”、“谓他人母”、“谓他人昆”而竟不获怜悯,又是一折。每一转折,均含无限酸楚。诗人直抒情事,语句简质,却很感人,表现了飘零的凄苦和世情的冷漠。牛运震《诗志》评曰:“乞儿声,孤儿泪,不可多读。”方玉润《诗经原始》评曰:“沉痛语,不忍卒读。”都对诗中表现出的流离之苦深为致慨,相信这也是每一位读此诗者的共同感受。
  左思《咏史》诗,抒写诗人自己的雄心壮志。但是,由于门阀制度的限制,当时出身寒门的有才能的人,壮志难酬,不得已,只好退而独善其身,做一个安贫知足的“达士”。这组诗表现了诗人从积极入世到消极避世的变化过程。这是封建社会中一个郁郁不得志的有理想有才能的知识分子的不平之鸣。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  这一节写老虎的心理活动虽然只是一个“怕”字,但时起时伏,非常生动。“虎见之,庞然大物也,以为神”,畏惧之心突然而起;“蔽林间”,可见害怕得还很厉害,纵是兽中之王,也不敢露面;“窥之”,虽害怕得很,但惊魂初定;“稍出近之”,说明畏惧心理已经明显减少,尽管仍然小心翼翼;“驴一鸣,虎大骇,远遁”,“甚恐”,畏惧之心又一下子达到了高潮。而所有这些变化又无不围绕着“以为神”的思想认识。
  第三段提出一系列的仙人:赤松子、傅说、韩众等,作为追慕的对象,“贵真人之休德兮,美往世之登仙”。不过,诗人内心仍然隐隐作痛:他忘却不了故乡,忘却不了世俗社会。难道得道升天、腾云驾雾,就可以躲避小人们的迫害吗?诗人无法回答。诗人的怀疑,实际上是自己对《远游》屈原 古诗复杂的心理表述。
  诗人饱览了远近高低的雪后美景,夜幕渐渐降临,不能再盘桓延伫了。“却回山寺路,闻打暮天钟”,在这充满(chong man)山野情趣的诗境中,骋目娱怀的归途上,诗人清晰地听到山寺响起清越的钟声,平添了更浓郁的诗意。这一收笔,吐露出诗人心灵深处的隐情。作者贾岛少年为僧,后虽还俗,但屡试不第,仕途偃蹇,此时在落第之后,栖身荒山古寺,暮游之余,恍如倦鸟归巢,听到山寺晚钟,禁不住心潮澎湃。“悟已往之不谏,知来者之可追,实迷途其未远,觉今是而昨非”(陶渊明《归去来辞》),诗人顿萌瞿昙归来之念了。

创作背景

  据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后,玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼,于是到江南寻访美女,结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩,她就是江采萍。

  

郭钰( 魏晋 )

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简 介

郭钰 (公元一三一六年至?年)字彦章,吉水人。生于元仁宗延佑三年,卒年不详,年在六十岁以外。元末遭乱,隐居不仁。明初,以茂才徵辞疾不就。钰生平转侧兵戈,为诗多愁苦之辞;着有静思集十卷,《四库总目》于当时盗贼残破郡邑事实,言之确凿,足补史传之阙。

夏夜 / 佟佳科

宇宙成遗物,光阴促幻身。客游伤末路,心事向行人。
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
"正法何曾执贝,空门不积馀财。白日既能赌博,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
可怜洞庭湖,恰到三冬无髭须。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


塞上曲送元美 / 公良铜磊

仁政无不及,乳獭将子行。谁家苦竹林,中有读书声。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
"春日异秋风,何为怨别同。潮回芳渚没,花落昼山空。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"白露漙兮西风高,碧波万里兮翻洪涛。
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。


瑶池 / 庄傲菡

长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
"白藕花前旧影堂,刘雷风骨画龙章。共轻天子诸侯贵,
"二秀才,二秀才兮非秀才,非秀才兮是仙才。
十八成男子,洪水主刀傍。市朝义归政,人宁俱不荒。
"秋月圆如镜, ——王步兵
今日谢庭飞白雪,巴歌不复旧阳春。"
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,


哥舒歌 / 夹谷付刚

洲岛秋应没,荷花晚尽开。高城吹角绝,驺驭尚裴回。"
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。
同人好道宜精究,究得长生路便通。
"名山洞府到金庭,三十六洞称最灵。不有古仙启其秘,
宴坐峰,皆以休得名)
物外好风至,意中佳客寻。虚名谁欲累,世事我无心。
我有主人江太守,如何相伴住禅灵。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"


咏壁鱼 / 望旃蒙

万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
酣畅迷夜久,迟迟方告旋。此时无相与,其旨在忘筌。"
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。
阵善深为典教推。仗信输诚方始是,执俘折馘欲何为。
"彼此垂七十,相逢意若何。圣明殊未至,离乱更应多。
"法子出西秦,名齐漆道人。才敷药草义,便见雪山春。
非莫非于饰非,过莫过于文过。及物阴功,子孙必封。
欲学孤云去,其如重骨留。槎程在何处,人世屡荒丘。"


满江红·代王夫人作 / 淳于红贝

兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
黠虏犹违命,烽烟直北愁。却教严谴妾,不敢向松州。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"焚香祝海灵,开眼梦中行。得达即便是,无生可作轻。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
吾师知此术,速炼莫为迟。三清专相待,大罗的有期。"


菩萨蛮·溪山掩映斜阳里 / 夏侯娇娇

独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
焉能一挂于齿牙。去来去来归去来,红泉正洒芙蓉霞。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"淮甸当年忆旅游,衲衣棕笠外何求。城中古巷寻诗客,
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
"远庵枯叶满,群鹿亦相随。顶骨生新发,庭松长旧枝。
有限生来死去人。终与狐狸为窟穴,谩师龟鹤养精神。


赠虞部员外郎谭公昉致仕 / 允书蝶

"一别旌旗已一年,二林真子劝安禅。常思双戟华堂里,
有人能学我,同去看仙葩。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
岳灵徒祝无神验。豪家帘外唤清风,水纹明角铺长簟。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"行僧去湘水,归雁度荆门。彼此亡家国,东西役梦魂。


七绝·观潮 / 宰父文波

闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"日出天地正,煌煌辟晨曦。六龙驱群动,古今无尽时。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
增波徒相骇,人远情不隔。有书遗琼什,以代貂襜褕。
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
"武原离乱后,真界积尘埃。残月生秋水,悲风起故台。
故人千里同明月,尽夕无言空倚楼。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。


省试湘灵鼓瑟 / 淳于琰

"太乙初分何处寻,空留历数变人心。九天日月移朝暮,
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,
"天云如烧人如炙,天地炉中更何适。蝉喘雷干冰井融,
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
"僧外闲吟乐最清,年登八十丧南荆。
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"