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洞仙歌·咏柳

近现代 / 张雍

有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"绵绵远念近来多,喜鹊随函到绿萝。虽匪二贤曾入洛,
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
"仁人迈厚德,可谓名实全。抚迹若疏旷,会心极精研。


洞仙歌·咏柳拼音解释:

you yi huai nan nv .wu qing yi ren jun .yu zhi chang duan chu .ming yue zhao gu fen ..
.mian mian yuan nian jin lai duo .xi que sui han dao lv luo .sui fei er xian zeng ru luo .
gao bu nan shan nan .gao ge bei shan bei .shu zai mai gan cheng .shan zi jin you zu .
long you yin .hu you xiao .feng yun ji hui huang po jiao .huo zhong cha nv zheng han jiao .
duan shao can yun zai wei li .gu fu huang tian tu cheng xue .gan da huang mao zhi jing qi .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
.pao zhi you jiang jiu diao ji .ri can chou hua fei yin shi .ke neng you shi guan xin hou .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
lu sa yi he shui .zhong yu wan xiang xian .can jiang ci shi yi .ming ri ji dong shan ..
.ren ren mai hou de .ke wei ming shi quan .fu ji ruo shu kuang .hui xin ji jing yan .

译文及注释

译文
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一(yi)天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又(you)该如何度过呢。
  “臣听说(shuo),贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商(shang)量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄(yan)奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
你的歌声暂且停止听我唱,我的歌声和你绝不是同科。
驾车的八龙蜿蜒地前进,载着云霓旗帜随风卷曲。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么(me)地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟(se)在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
今天是清明节,和几个好友在园林中小聚。天气晴朗,春风和煦吹动着柳絮飞扬,清明乞新火后,人们的厨房里冉冉升起(qi)了生火做饭的轻烟。杜若开出了很长,文章想起了两位贤人。什么时候能够命驾,在落花前饮着酒。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
客人从东方过来,衣服上还带着灞陵的雨。问客人为什么来,客人说为了上山砍伐树木来买斧头。百花正在悄悄地盛开,轻盈的燕子正在哺乳新雏。去年一别如今又是春天,两鬓的头发不知又生出多少。韵译
吴越美女艳如花,窈窕婀娜,浓装艳抹。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。
魂魄归来吧!

注释
⑴暗,一作“黯”。笼轻雾:笼罩着薄薄的晨雾。笼,一作“飞”;一作“水”。
7.昨别:去年分别。
5.席:酒席。
(14)孔子:字仲尼,春秋时鲁国人,儒家学说的主要代表。
遂汩没:因而埋没。
14、予一人:古代帝王自称。

赏析

  最令人感动的是结尾。好不容易收到来信,“上言加餐食,下言长相忆”,却偏偏没有一个字提到归期。归家无期,信中的语气又近于永诀,这意味着什么呢?这大概是寄信人不忍明言,读信人也不敢揣想的。如此作结,余味无尽。
  “东壁图书府,西园翰墨林。”意谓:丽正殿设了书院,成了文人学士聚会赋诗的地方。东、壁,传说是主管天下文人的两种星宿;西园则是三国时期曹植设置的招集文士的(shi de)学苑。作者在此以一双典故入诗,极写修建书院之盛举德顺长明,甚合天地古今之道。这是一种铺叙,同时隐含着读书人的儒雅清高。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散,乃至横尸郊野,而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严,使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而,第二句“血作陈陶泽中水”,便叫人痛心,乃至目不忍睹。这一开头,把唐军的死,写得很沉重。
  最后两句,诗人在《白石滩》王维 古诗上绘上了一群少女。她们有的家住水东,有的家住水西,都趁着月明之夜,来到这浅滩上洗衣浣纱。不言而喻,正是这皎洁的明月,才把她们吸引过来的。这就又借人物的活动中再衬明月一笔。由于这群浣纱少女的出现,幽静明媚的《白石滩》王维 古诗月夜,顿时生出开朗活泼的气氛,也带来了温馨甜美的生活气息,整幅画面都活起来了。这就又通过人物的行动,暗示了月光的明亮。这种写法,跟《鸟鸣涧》中的“月出惊山鸟”以鸟惊来写月明,颇相类似。
  第一句“空山不见人”,先正面描写空山的杳无人迹。王维特别喜欢用“空山”这个词语,但在不同的诗里,它所表现的境界却有区别。“空山新雨后,天气晚来秋”(《山居秋暝》),侧重于表现雨后秋山的空明洁净;“人闲桂花落,夜静春山空”(《鸟鸣涧》),侧重于表现夜间春山的宁静幽美;而“空山不见人”,则侧重于表现山的空寂清泠。由于杳无人迹,这并不真空的山在诗人的感觉中显得空廓虚无,宛如太古之境。“不见人”,把“空山”的意蕴具体化了。
  从“颇闻列仙人”至“庭寒老芝术”是第二段,共八句。诗人扣紧有关黄鹤山的传说,描绘仙人飞升后的荒凉景象。写法仍从“望”字入笔,但却已经杂入许多虚无的幻想,浓化了全诗的气氛。
  这首是承上首“胡来不觉潼关隘”,接写安史乱平后,其余党并未真正归顺朝廷。
  赠别之作,多从眼前景物写起,即景生情,抒发惜别之意。王维此诗,立意则不在惜别,而在劝勉,因而一上(yi shang)来就从悬想着笔,遥写李使君赴任之地梓州的自然风光,形象逼真,气韵生动,令人神往。
  《旧唐书·柳宗元传》说,柳宗元“下笔构思”,“精裁密致,璨若珠贝”。精裁密致可以概括《《永州八记》柳宗元 古诗》结构之美。8篇游记,整体构思,一气贯通。文章以西山之怪特开始“然后知吾向之未始游,游于是乎始”发笔,通过对西山周围山水景致的描绘,袁家渴附近山水小景的刻画,最后,到《小石城山记》向苍天发出“吾疑造物者之有无久矣”的质问,对整个八记作结。8篇游记每篇多各以不同的方式与上篇相关联,前后呼应,成为一个不可分割的有机的艺术整体。如前四篇,首篇写了西山宴游之后,第二篇就以“钻拇潭在西山西”起笔,自然衔接,毫无斧凿的痕迹;第三篇又以“潭西二十三步”发端,同上篇相连;第四篇则以“从小丘西行百二十步”开篇。这就以西山为起点,向西出游,接连出现了三处胜景,一处连一处,一景接一景,给人以目不暇接之感。更令人折服的是,八记前后四篇相隔三全夕久,而作者巧妙组合,犹如一气呵成,毫无间隔之弊。
  第三段又以“呜呼曼卿”领起,正是欲将一腔心事都说与亡友来听。这一段,以“奈何”为界是两层意思。“奈何”之前的几句是接着上一段说,仍是说“生而为英,死而为灵”。“奈何”以下,笔锋陡转,“荒烟野蔓”数句将一幅荒冢凄凉景象刻画得淋漓尽致,不由人不起“古今将相在何方?荒冢一堆草没了”之悲。两层意思之间,一客一主,前一层只是引起,只是为了反衬,后一层才是重点,也是全篇的核心。
  在句法上,全篇每段四句的一二句为散行,三四句是对偶。如此交互为用,经纬成文,既流动,又凝重;四段连结,造成反复回环的旋律。对偶的一联中,不仅字面对仗工整,而且都是一句一意或一句一事,没有意思重复的合掌,显得整饬精炼;更因虚词的承接照应,诗意联贯而下,语势生动自然,成为很好的流水对,读来便觉气势流转,绝无板滞之病。全诗每段一韵,依次为:仄声马韵、平声支韵、仄声纸韵、平声灰韵。这样平仄相间,抑扬鲜明,随着诗的感情变化,音韵也起落有势,增加了声调的美感。
  第十三首诗,写江南水乡之景和民间采菱男女之情,也是先写景,后写情,而景和情又是相互关联、渗透、交融的,充满了乡土气息和生活气息,语近情逸,令人神远。
  这是一首采莲歌,反映了采莲时的光景和采莲人欢乐的心情。在汉乐府民歌中具有独特的风味。
  全诗可分为三段。开头六句为第一段,写帝王们身居豪华富丽的宫殿,身边美女娇娃成群,享尽人间荣华富贵,而对此仍不满足,妄想成仙升天。中间五句为第二段,写帝王游冶苑池,宫女歌笑,钟鼓齐鸣,百姓祝福。这一段浓墨重彩,写尽了帝王们极尽声色的奢靡生活,看似歌功颂德,暗含讽谏之意。最后十句为第三段,表达诗人的观点:求神成仙是不可能成功的,不可能像轩辕黄帝那样聆听到广成子的教诲,也不会像轩辕黄帝那样乘龙上天,最终还得留在自己的京城。只有清静无为,才能治国安民。末二句,企望唐玄宗成就伟业,垂名万古。
  赵翼论诗提倡创新,反对机械模式。他通过对诗家李白、杜甫成就的回顾,以历史发展的眼光来看,各个时代都有其标领风骚的人物,不必为古人是从。诗歌也应随着时代不断发展。
  前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”,残阳照射在江面上,不说“照”,却说“铺”,这是因为“残阳”已经接近地平线,几乎是贴着地面照射过来,确像“铺”在江上,很形象;这个“铺”字也显得委婉、平缓,写出了秋天夕阳独特的柔和,给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”,天气晴朗无风,江水缓缓流动,江面皱起细小的波纹。受光多的部分,呈现一片“红”色;受光少的地方,呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色,却表现出残阳照射下,暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了,把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。
  通首诗除了第一句作为人物出场的交代外,这四层,可以说都是她的心理活动。即令读者不去追寻白马金鞭指谁,风浪又是什么,甚至也不必去追问作者的身世,然而仅此读来,也感觉到这是一个心地多么善良而又忧思重重,很值得同情的姑娘,不能不为她的思虑而动心。荒野的绿色,粉红的娇荷,水银般的露珠儿,这些都是没有生命的东西,但是作者把它们和人物的心理活动结合了起来,用它们这些可见的实物来写人物不可见的心理,于是这些就都有了特定的内容。而且正是它们,使一个血肉丰满而又思想活跃的她,忧伤地摇着小船,永远地在读者的眼前摇动。而那船桨的轧轧声,竟是这枯燥剌耳,仿佛在为她而呻吟。
  碑文第三段,完全转换角度,另起炉灶,从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”,就是分清天意和人为两个方面的情况,也即是:“智可以欺王公,不可以欺豚鱼;力可以得天下,不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极,但天意是不能容忍的;人可以欺骗王公大人,但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼,因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信,诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物,如能扩大到以之施政,一定能获得吉祥,因为诚信正应合着天刚正的美德;人可以用暴力去夺取天下,却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心,因为这也体现了天意。这些说法,在今天看来,有不少唯心的成分在内,但也不是毫无合理(he li)的内核。比如将天意理解为公理和法律,还是可以讲得通的。接着,碑文便从天意和人为的角度,连用排比句进行两相比照,指出:“故公之精诚,能开衡山之云,而不能回宪宗之惑;能驯鳄鱼之暴,而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤;能信于南海之民,庙食百世,而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中,前项均属天意,后项均属人为。凡属天意者,韩愈都能取得成功;凡属人为者,韩愈全遭失败。所以结论是:“盖公之所能者,天也。所不能者,人也。”这样论说,不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合,不致矛盾,而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷,全是人为的结果,也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此,碑文这样写,不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直,也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
  至于这位寂处幽居、永夜不寐的主人公究竟是谁,诗中并无明确交待。诗人在《送宫人入道》诗中,曾把女冠比作“月娥孀独”,在《月夜重寄宋华阳姊妹》诗中,又以“窃药”喻指女子学道求仙。因此,说这首诗是代困守宫观的女冠抒写凄清寂寞之情,也许不是无稽之谈。唐代道教盛行,女子入道成为风气,入道后方体验到宗教清规对正常爱情生活的束缚而产生精神苦闷,三、四两句,正是对她们处境与心情的真实写照。

创作背景

  崔颢在天宝(唐玄宗年号,公元742—756年)年间二次入都。诗人此次《行经华阴》崔颢 古诗,事实上与路上行客一样,也未尝不是去求名逐利,但是一见西岳的崇高形象和飘逸出尘的仙迹灵踪,也未免移性动情,感叹自己何苦奔波于坎坷仕途。此诗即作于这种心境中,其思想可能是受当时崇奉道教、供养方士之社会风气的影响。

  

张雍( 近现代 )

收录诗词 (1932)
简 介

张雍 (939—1008)德州安德人。太祖开宝六年进士。太宗太平兴国初为推官,以鞫王元吉案不实免官。雍熙初复官,端拱中出为淮南转运使,淳化中为右谏议大夫,出知梓州。王小波、李顺攻城,固守有功,擢给事中。真宗景德中为兵部侍郎、同知审官院。后以尚书右丞致仕。莅事勤恪,然性鄙吝,集会宾佐,粝食而已。在三司置簿籍,有“按前急”、“马前急”、“急中急”之目,颇为时论所诮。

桑柔 / 佟佳午

山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
骑马来,骑马去。
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
间发花丛惊不足。赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。
"古庙积烟萝,威灵及物多。因知曹孟德,争奈此公何。
镜中春色老,枕前秋夜长。(咏泪,以上见《吟窗杂录》)"
水精帘卷桃花开,文锦娉婷众非一。抚长离,坎答鼓。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。


浪淘沙慢·晓阴重 / 公良甲午

晓月离馆空,秋风故山晚。荣君有嘉荐,顾我阻游衍。
青山白云好居住,劝君归去来兮归去来。"
禅伴欲邀何着作,空音宜向夜中听。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
百千万劫寿弥疆。达圣道,显真常,虎兕刀兵更不伤。
铁盂终守一斋清。篇章老欲齐高手,风月闲思到极精。
"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,


江畔独步寻花·其五 / 太史东帅

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
千水千山得得来,奈菀幽栖多胜景,巴歈陈贡愧非才。
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
"拄杖邻僧与,殊常不可名。一条黳玉重,百两紫金轻。
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,


汲江煎茶 / 惠彭彭

眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜,汉室诸陵空白草。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
此时欲买君山住,懒就商人乞个钱。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
三天应有路,九地终无厄。守道且藏愚,忘机要混迹。
衣必编仙草,僧应共栗林。秋风溪上路,应得一相寻。
堪羡蜀民恒有福,太平时节一般般。
羽服参烟霄,童颜皎冰雪。隐符千魔骇,鸣玉万帝悦。


寒食寄京师诸弟 / 齐酉

素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
犹得知音与图画,草堂闲挂似相亲。"
莫惜羊车频列载,柳丝梅绽正芳菲。"
楚国僧迎着紫归。已得声名先振俗,不妨风雪更探微。
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"


示金陵子 / 欧阳向雪

玉户金缸,愿陪君王。邯郸宫中,金石丝簧。
"千峰映碧湘,真隐此中藏。饼不煮石吃,眉应似发长。
一等翘诚依此处,自然灵贶作梯媒。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
前辈经天尽负长。胜景饱于闲采拾,灵踪销得正思量。
不知别后相见期,君意何如此潮水。"


题三义塔 / 姬春娇

虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
蓬莱不是凡人处,只怕愚人泄世机。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
"相国已随麟阁贵,家风第一右丞诗。
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼,洞壑清威霹雳来。


女冠子·淡花瘦玉 / 释佳诺

"我皇开国十馀年,一辈超升炙手欢。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"禅玄无可并,诗妙有何评。五七字中苦,百千年后清。
九九道至成真日,三界四府朝元节。气翱翔兮神烜赫,
"冬暮雨霏霏,行人喜可稀。二阶□夜雪,亚圣在春闱。
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
他家本是无情物,一任南飞又北飞。"


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 某迎海

耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
乃验经籍道,与世同屯夷。弛张固天意,设教安能持。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
"修成金骨炼归真,洞锁遗踪不计春。野草谩随青岭秀,
莫学颍阳子,请师高山叟。出处藩我君,还来会厓阜。"
"白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。
天下有心人,尽解相思死。天下负心人,不识相思字。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"


天净沙·江亭远树残霞 / 公叔金帅

忠诚及狙诈,淆混安可甄。馀智入九霄,守愚沦重泉。
见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
"汉日中郎妙,周王太史才。云书捧日去,鹤版下天来。
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
论心话明月,太虚廓无碍。法界即无边,一法普遍该。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,