首页 古诗词 杨柳枝·宜春苑外最长条

杨柳枝·宜春苑外最长条

南北朝 / 岑尔孚

"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
枯荄没古基,驳藓蔽丰碑。向晚微风起,如闻坐啸时。
"怀王独与佞人谋,闻道忠臣入乱流。
"逸妻稚子应沟壑,归路茫茫东去遥。凉叶下时心悄悄,
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
实腹以芝朮,贱形乃刍狗。自勉将勉余,良药在苦口。"
"蝉鸣一何急,日暮秋风树。即此不胜愁,陇阴人更去。
招取遗民赴僧社,竹堂分坐静看心。"
"秋日金华直,遥知玉佩清。九重门更肃,五色诏初成。
"朱弦韵正调,清夜似闻韶。山馆月犹在,松枝雪未消。
磊落紫香香亚树,清阴满地昼当轩。"
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。


杨柳枝·宜春苑外最长条拼音解释:

.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
ku gai mei gu ji .bo xian bi feng bei .xiang wan wei feng qi .ru wen zuo xiao shi .
.huai wang du yu ning ren mou .wen dao zhong chen ru luan liu .
.yi qi zhi zi ying gou he .gui lu mang mang dong qu yao .liang ye xia shi xin qiao qiao .
lv wu jie qun bi .cheng shang ji shang gong .nan shan wei sheng shou .chang dui wei yang gong ..
shi fu yi zhi shu .jian xing nai chu gou .zi mian jiang mian yu .liang yao zai ku kou ..
.chan ming yi he ji .ri mu qiu feng shu .ji ci bu sheng chou .long yin ren geng qu .
zhao qu yi min fu seng she .zhu tang fen zuo jing kan xin ..
.qiu ri jin hua zhi .yao zhi yu pei qing .jiu zhong men geng su .wu se zhao chu cheng .
.zhu xian yun zheng diao .qing ye si wen shao .shan guan yue you zai .song zhi xue wei xiao .
lei luo zi xiang xiang ya shu .qing yin man di zhou dang xuan ..
qing feng hu si wan nian zhi .song nan chun bian chou hun meng .hu kou yun shen ge lu qi .

译文及注释

译文
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
清晨怀着兴致出门来,小船渡过汉江绕岘山。
峡口的花随风降落,春(chun)天快要过去了,想到(dao)彼此将要分手万里,不禁泪水沾湿了巾帕。
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王(wang)深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。
  并州(今山西太原一带)有个叫纥干的人,喜欢开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼,大家人心惶惶。一天,纥干得到一条狐狸尾巴,就缝在(zai)了衣服后面。他来到妻子(zi)身旁,侧身而坐,故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了,暗自怀疑他是狐狸精 ,于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说:“我不是狐狸精!”妻子不相信。纥干跑到邻居家,邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说:“我是纥干,这只是一个玩笑,你们为什么(me)一心要杀死我呢?”
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
人生好似虚幻变化,最终难免泯灭(mie)空无。
生在天地之间如同过客啊,功业未成总效验空空。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
薄暮夕阳下,江上孤帆远去;太湖之南碧草如茵,绵延万里。
这一别,我俩各隔千里,荣枯不用,炎凉各自。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
玄宗经常召见李白,李白颇受宠信。
  至于确立君臣的地位,规定上下的等级,使父子之间讲礼义,六亲之间守尊卑,这不是上天的规定,而是人为设立的。人们所以设立这些规矩,是因为不设立就不能建立社会的正常秩序,不建立秩序,社会就会混乱,不治理社会,社会就会垮掉。《管子》上说:“礼义廉耻,这是四个原则,这四个原则不确立,国家便要灭亡。”假如管子是个愚昧无知的人也就算了,如果他稍微懂得治理国家的大体,怎么会不为不讲礼义廉耻而寒心呢!秦王朝抛弃礼义廉耻,所以君臣之间关系混乱,六亲之间互相残杀,邪恶之人到处作乱,万众叛离(li)朝廷,总共才十三年,国家便被灭亡,如今礼义廉耻还没有完备,所以邪恶之人侥幸得势,而民众心存疑惑,现在就确立根本制度,使君主像君主,臣子像臣子,上下各有等级,使父子六亲各自得到他们应有的地位,使邪恶之人无法侥幸得志,使群臣忠信、君主信任臣子!这一制度一旦确立,世世代代长享太平,后代君主有了可以遵循的治国法度。如果不确立根本制度,这就像横渡江河却没有锚绳和船桨一样,行船到江河中心遇到风波,就一定会翻船,这是值得深深叹息的。

注释
〔21〕拊(fǔ),拍,轻击。缶(fǒu),古乐器,瓦制,腹大口小,秦人歌唱时常按节击缶。乌乌,呜呜,唱歌的声音。
⑨尨(máng):多毛的狗。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
2.明星:传说中的华山仙女。《太平广记》卷五九《集仙录》:"明星玉女者,居华山,服玉浆,白日升天。"
⑿与:跟随。驰:疾行,这里是增长的意思。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。

赏析

  然而这一切都(qie du)是华山尚未开辟(bi)、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风(dian feng)簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  文天祥在关押三年期间,书写了几百篇诗词文章,以抒发爱国之情。1281年夏季,在暑气、腐气、秽气等七气的熏蒸中,文天祥慷慨挥毫,在牢中写就了千古流传、掷地有声的铿锵之作《《正气歌》文天祥 古诗》:“天地有正气,杂然赋流形。下则为河岳,上则为日星。于人曰浩然,沛乎塞苍冥……”
  第二章紧承上章“何多日兮”而来,用宽笔稍加顿挫,“何其处也,必有与也。何其久也,必有以也。”通过自问自答的方式,黎臣设身处地地去考虑卫国出兵缓慢的原因:或者是等待盟军一同前往,或者是有其他缘故,暂时不能发兵;用赋法代为解说,曲尽人情。
  这首诗中诗人跳动飞溅的情感波澜无法抑制,恰如“山洪陡发,瀑布奔流”,奔迸而出,因而产生了强烈的艺术感染力。
  颔联“功名万里外,心事一杯中”,紧承上联送别之意。友人远征“万里”,是为求取“功名”,自当鼓励,因此不得挽留。临别之际,万千“心事”,一言难尽,全寄托在“一杯”别酒之中。此联极尽纵横捭阖之能事。先从“万里外”一笔推开,展现出巨大的空间,表现李侍御豪迈的激情、飞动的气势。但紧接着一笔收勒,又回到别筵。这“一杯”中包含了哪些“心事”,诗人没有明写,但不难推测,它包含着深挚的惜别,“万里”征途的担心;前程珍重的祝愿;“功名”早立的期望等等,感情极为深沉厚重。一开一阖之际,极富抑扬顿挫之力。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。
  第九章以“瞻彼中林,甡甡其鹿”两句起兴。鹿之为物,性喜群居,相亲相善。今同僚朋友,反而相谮,不能以善道相助,是不如中林之鹿。故诗人感慨“上无明君,下有恶俗”(朱熹《诗集传》)而有“进退维谷”之叹。
  善于在景物的写实中兼用比兴象征手法,寄寓强烈的主体情感,是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒(衔觞),由逸峰的奇绝,松菊的贞秀,自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士(幽人),他们千百年来一直坚持着(抚)松菊(尔)那种傲然特立的秘诀要道,其高风亮节真是可钦可敬。这里,赞美企慕“幽人”的节操,也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面;另一方面却是“少时壮且厉,抚剑独行游”(《拟古》之八);“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五);“或大济于苍生”(《感士不遇赋》)的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右,但仍感叹:“日月掷人去,有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中,还义愤填膺地大呼:“明明上天鉴,为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚,猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂:“其人虽已没,千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生,也未忘情现实;在向往“幽人”隐逸的同时,内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情,反映在此诗中,便逼出结尾二句:诗人检查平素有志而不获施展,在清秋明月之下,也不由得老是厌厌无绪了。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  此诗采用重章复叠的形式,在反覆咏唱中宣泄内心的情感,语言朴实真切,颇具民歌风味,因而虽列于《小雅》,却类似于《风》诗。全诗三章却又非单调的重复,而是通过用词的变化展现诗意的递进和情感的加深。如每章的起兴用“尘”、“冥”、“雝”三字逐步展现大车扬尘的情景,由掀起尘土到昏昧暗淡,最后达于遮天蔽日,诗人的烦忧也表现得愈加深沉浓烈。诗人以一种否定的口吻规劝世人,同时也是一种自我遣怀,在旷达的背后是追悔和怨嗟,这样写比正面的抒愤更深婉。
  诗的首句写这位将军的战时装束和勇武雄姿,次句转写边塞之景,意在营造和烘托气氛,暗示将军之心时时想着边塞的安危,时时准备(zhun bei)奔赴边塞,保境安民。这两句着力铺陈将军的装束和边地景色,既衬托出将军的神武之姿,又意在蓄势,在如水秋月的广阔清寒背景下,一身戎装的将军的剪影,威风凛凛,一位勇武的将军形象就被传神地勾勒了出来。诗的后两句,豪气生发,尤显英雄本色,既写出了部队攻城拔寨的神速,同时也反映出作者对唐朝强大国势和军力的一种自信和自豪心理。
  “但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生,即春秋时的臧武仲,当时的人称他为圣人,孔子却一针见血地斥之为凭实力要挟君主的奸诈之徒。宁子,即宁武子,孔子十分称道他在乱世中大智若愚的韬晦本领。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。
  该诗写冬末春初、作者舟泊北固山下时看到的两岸春景。先写青山重叠,小路蜿蜒,碧波荡漾,小船轻疾。“潮平两岸阔,风正一帆悬”描摹长江下游潮涨江阔,波涛滚滚,诗人扬帆东下的壮观,气概豪迈。“海日生残夜,江春入旧年”为历来传诵的名句,描绘了昼夜和冬春交替过程中的景象和心中的喜悦,由此而引动末句的乡思,以归雁传书表达了作者对家乡的思念,春景和乡思和谐交融。
  诗人大约是独自一人,徘徊在洛阳的东城门外。高高的城墙,从眼前“逶迤”(绵长貌)而去,在鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处、自相连接——这景象正如周而复始的苦闷生活一样,单调而又乏味。四野茫茫,转眼又有“初淅沥以萧飒,忽奔腾而砰湃”的秋风,在大地上激荡而起,使往昔葱绿的草野,霎时变得凄凄苍苍。这开篇四句,不仅描述着诗人目击的景象,其中还隐隐透露着诗人内心的痛苦骚动。生活竟如此重复、单调变化的只有匆匆逝去的无情时光。想到人的生命,就如这风中的绿草一般,繁茂的春夏一过,便又步入凄凄的衰秋,诗人能不惊心而呼:“四时更变化,岁暮一何速”!眼前的凄凄秋景,正这样引发出诗人对时光速逝的震竦之感。在怅然扔失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,似乎也多一重苦闷难伸的韵调:“晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。”“晨风”即“?鸟”,“局促”有紧迫、窘困之意。鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临、生命窘急而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命,都受到了时光流驶的迟暮之悲。这一切似乎都从相反方面,加强着诗人对人生的一种思索和意念:与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹,应当早些涤除烦忧、放开情怀,去寻求生活的乐趣——这就是突发于诗中的浩然问叹:“荡涤放情志,何为自结束?”

创作背景

  这首词是苏轼贬谪黄州期间,于元丰五年(1082年)重阳日郡中涵辉楼宴席上为黄州知州徐君猷而作。

  

岑尔孚( 南北朝 )

收录诗词 (1368)
简 介

岑尔孚 岑尔孚,字克昌。顺德人。事见明张乔《莲香集》卷二。

沙丘城下寄杜甫 / 微生戌

"车马朝初下,看山忆独寻。会知逢水尽,且爱入云深。
皓彩入幽抱,清气逼苍旻.信此澹忘归,淹留冰玉邻。"
"高楼倚玉梯,朱槛与云齐。顾盼亲霄汉,谈谐息鼓鼙。
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
东方辨色谒承明。"
车徒散行入衰草。牧儿驱牛下冢头,畏有家人来洒扫。
"和静有真质,斯人称最灵。感物惑天性,触里纷多名。
遥知到日逢寒食,彩笔长裾会晋祠。"


留春令·咏梅花 / 陶巍奕

晚笋难成竹,秋花不满丛。生涯只粗粝,吾岂讳言穷。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
年移代去感精魂,空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万,
锦幨银珂触雨游。何处少年吹玉笛,谁家鹦鹉语红楼。
寄食依邻里,成家望子孙。风尘知世路,衰贱到君门。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"日惨长亭暮,天高大泽闲。风中闻草木,雪里见江山。


丰乐亭游春·其三 / 问宛秋

护持海底诸鱼龙。声有感,神无方,连天云水无津梁。
出将三朝贵,弯弓五善齐。腕回金镞满,的破绿弦低。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
神物亦自閟,风雷护此扃。欲传山中宝,回策忽已暝。
芳时碧落心应断,今日清词事不同。瑶草秋残仙圃在,
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
"自怜春日客长沙,江上无人转忆家。


古游侠呈军中诸将 / 游侠篇 / 端木戌

"窗户风凉四面开,陶公爱晚上高台。中庭不热青山入,
西北护三边,东南留一尉。时过欻如云,参差不自意。
声名恒压鲍参军,班位不过扬执戟。迩来七十遂无机,
巫峡朝云暮不归,洞庭春水晴空满。
素业且无负,青冥殊未迟。南桥天气好,脉脉一相思。"
停舟一对湘江哭,哭罢无言君自知。"
"南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。
智慧舍利佛,神通自干连。阿若憍陈如,迦叶迦旃延。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 蔚冰岚

鼓吹幡旗道两边,行男走女喜骈阗。
好逑蕴明识,内顾多惭色。不厌梁鸿贫,常讥伯宗直。
"桥边足离别,终日为悲辛。登桥因叹逝,却羡别离人。
顾惭主家拙,甘使群下嗤。如何致一杯,醉后无所知。"
野性迷尧历,松窗有道经。故人为柱史,为我数阶蓂.
江清寒照动,山迥野云秋。一醉龙沙上,终欢胜旧游。"
"天山路傍一株梅,年年花发黄云下。昭君已殁汉使回,
烟空和缥缈,晓色共氛氲。道泰资贤辅,年丰荷圣君。


桃源行 / 司徒辛丑

不似冥心叩尘寂,玉编金轴有仙方。"
二十年来天下兵,到处不曾无此声。洛阳陌,长安路。
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。
"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
"真人俄整舄,双鹤屡飞翔。恐入壶中住,须传肘后方。
家林类岩巘,负郭躬敛积。忌满宠生嫌,养蒙恬胜智。
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
从今解思量,勉力谋善猷。但得成尔身,衣食宁我求。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 慕容醉霜

出关春色避风霜。龙韬何必陈三略,虎旅由来肃万方。
茱萸一朵映华簪。红霞似绮河如带,白露团珠菊散金。
"依佛不违亲,高堂与寺邻。问安双树晓,求膳一僧贫。
"高木已萧索,夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹,斜根拥断蓬。
百力殚弊。审方面势,姑博其制,作为公室。公室既成,
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
而今却欲嫌谿水,雨涨春流隔往来。"
"圆丘才展礼,佳气近初分。太史新簪笔,高台纪彩云。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 实己酉

及到紫石溪,晻晻已天明。渐近神仙居,桂花湿溟溟。
"姑苏台枕吴江水,层级鳞差向天倚。秋高露白万林空,
"高阁安仁省,名园广武庐。沐兰朝太一,种竹咏华胥。
"万古秦时镜,从来抱至精。依台月自吐,在匣水常清。
且令新雪静尘埃。临岐有愧倾三省,别酌无辞醉百杯。
"寄远空以心,心诚亦难知。箧中有秋帛,裁作远客衣。
上人一向心入定,春鸟年年空自啼。
元日迎春万物知。阊阖回临黄道正,衣裳高对碧山垂。


把酒对月歌 / 太史河春

杖藜竹树间,宛宛旧行迹。岂知林园主,却是林园客。
因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
"西塞无尘多玉筵,貔貅鸳鹭俨相连。红茵照水开樽俎,
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
翻浪惊飞鸟,回风起绿苹。君看波上客,岁晚独垂纶。"
御柳初含色,龙池渐启津。谁怜在阴者,得与蛰虫伸。"
丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
粉落空床弃,尘生故箧留。先来无一半,情断不胜愁。


送石处士序 / 司徒胜捷

"晓登云门山,直上一千尺。绝顶弥孤耸,盘途几倾窄。
今看水入洞中去,却是桃花源里人。
"野人本自不求名,欲向山中过一生。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
道心空寂寞,时物自芳新。旦夕谁相访,唯当摄上人。"
"白首书窗成巨儒,不知簪组遍屠沽。
老夫不比少年儿,不中数与春别离。"
闭阁余何事,鸣驺亦屡寻。轩裳遵往辙,风景憩中林。