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忆江南·江南好

先秦 / 许彭寿

各领青山占白云。近日药方多缮写,旧来诗草半烧焚。
吟情同爱夕阳山。露浓小径蛩声咽,月冷空庭竹影闲。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧,金阶时坠磬难胜。
此际自然无限趣,王程不敢暂留停。"
隐见心无宰,裴回庆自君。翻飞如可托,长愿在横汾。"
寒绣衣裳饷阿娇,新团香兽不禁烧。
江河愿借吹嘘便,应有神功在目前。"
宝台侵汉远,金地接霞高。何必游天外,忻此契卢敖。
"不知名利苦,念佛老岷峨。衲补云千片,香烧印一窠。
"龙舒太守人中杰,风韵堂中心似月。(《方舆胜览》)
是非空使神疲。良图有分终在,所欲无劳妄思。
今朝池口风波静,遥贺山前有颂声。"


忆江南·江南好拼音解释:

ge ling qing shan zhan bai yun .jin ri yao fang duo shan xie .jiu lai shi cao ban shao fen .
yin qing tong ai xi yang shan .lu nong xiao jing qiong sheng yan .yue leng kong ting zhu ying xian .
wan yuan feng gao cun cun zeng .yu zhi zha nian zan shang kui .jin jie shi zhui qing nan sheng .
ci ji zi ran wu xian qu .wang cheng bu gan zan liu ting ..
yin jian xin wu zai .pei hui qing zi jun .fan fei ru ke tuo .chang yuan zai heng fen ..
han xiu yi shang xiang a jiao .xin tuan xiang shou bu jin shao .
jiang he yuan jie chui xu bian .ying you shen gong zai mu qian ..
bao tai qin han yuan .jin di jie xia gao .he bi you tian wai .xin ci qi lu ao .
.bu zhi ming li ku .nian fo lao min e .na bu yun qian pian .xiang shao yin yi ke .
.long shu tai shou ren zhong jie .feng yun tang zhong xin si yue ...fang yu sheng lan ..
shi fei kong shi shen pi .liang tu you fen zhong zai .suo yu wu lao wang si .
jin chao chi kou feng bo jing .yao he shan qian you song sheng ..

译文及注释

译文
弘扬佛道(dao)还需懂得“无灭无生”。
  学习没有比亲近良师更便捷的(de)了。《礼经》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子(zi)的学问,既崇高又全面,还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
在秋夜里烛光映照着画屏,手拿着小罗(luo)扇扑打萤火虫。
眼前的穷途末路,只能叫我眼泪洗面;回头看看我走过的里程,也只能叫我潸然出涕。
用捣掉壳的野谷来做饭,摘下葵叶来煮汤。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已(yi)驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天(tian)却阴(yin)了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回首!
传说在北国寒门(men)这个地方,住着一条烛龙,它以目光为日月,张目就是白昼而闭目就是黑夜。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。

注释
⑸朔方:唐代方镇名,治所在灵州(今宁夏灵武西南),此处泛指西北一带。
今齐闵王益弱:秦围邯郸时,齐闵王死去已二十多年。 王力先生说,此句疑有误意思是,今之齐比湣王时益弱
19.曲:理屈,理亏。
清风:清凉的风
278. 何如哉:(这是)怎么回事呢。何如:表示对情况的询问。哉:表疑问语气,也有感叹的色彩。
⑺漫漫:水势浩大。
(18)王奢:战国时齐大臣,因得罪齐王,逃到魏国。后来齐伐魏,王奢跑到城墙上对齐将说:“讲义气的人不苟且偷生,我决不为了自己使魏国受牵累。”自刎而死。
⑧紫髯:原为三国时吴国孙权容貌的美称,这里指南征将领容貌的威武。崔嵬:高耸的样子。

赏析

  该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”。《孙权劝学》司马光 撰 古诗,先向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中,既可以看出他(chu ta)的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份。“卿今者才略,非复吴下阿蒙”,是情不自禁的赞叹,可见鲁肃十分惊奇的神态,以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人,表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是,鲁肃不仅地位高于吕蒙,而且很有学识,由他说出这番话,更可表明吕蒙的长进确实非同一般。“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?”是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。从吕蒙的答话中可见吕蒙颇为自得的神态,吕蒙以当之无愧的坦然态度,表明自己才略长进之快之大。孙权的话是认真相劝,鲁肃、吕蒙的话则有调侃的意味,二者的情调是不同的。其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的故事,说明了人只要肯学习就会有长进,突出了学习重要性。
  从格律方面看,本诗基本符合近体诗的声律要求,反映了初唐诗歌在宫廷诗人手中已经朝格律化发展的程度和事实。初唐贞观时期,主流诗人不断的探索实践,积累诗艺技巧,创作出了很多合律诗歌,推动了诗歌的格律化,这也影响到后宫女性诗歌的创作。喜爱文学,有着很高文学素养的徐惠,初步具有了一定格律化意识毫不令人意外。女诗人的创作尝试在诗歌史上的意义,应同初唐宫廷诗人在促进中国宫廷古代诗歌朝着格律化方向发展的意义一样,值得后人肯定。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好(hao)景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  这是一首诗,也是一幅画。诗人以诗作画,采用移步换形的方法,就像绘制动画片那样,描绘出南园一带从早到晚的水色山光,旖旎动人。  首二句写晨景。夜雾逐渐消散,一条蜿蜒于绿树丛中的羊肠小道随着天色转明而豁然开朗。路边的蒙茸细草沾满了露水,湿漉漉的,分外苍翠可爱。诗歌开头从林间小路落笔,然后由此及彼,依次点染。显然,它展示的是诗人清晨出游时观察所得的印象。  三、四句写白昼的景色。诗人由幽静、逼仄的林间小道来到空旷的溪水旁边。这时风和日暖,晨露已晞,柳絮纷纷扬扬,飘落在溪边的浅滩上,白花花的一片,像是铺了一层雪。阳春三月,莺飞草长,诗人沿途所见多是绿的树,绿的草,绿的田园。到了这里,眼前忽地出现一片银白色,不禁大为惊奇。惊定之后,也就尽情欣赏起这似雪非雪的奇异景象来。  诗人在诗中着意刻画了田园生活的安逸,流露出浓厚的归隐情绪,表现了诗人对仕途的失望、无奈之感。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  文章开头写他“躬耕陇亩,好为《梁父吟》”,就颇耐寻味。“躬耕陇亩”,并不是简单地写他亲自(qin zi)耕作,而是着重说明他隐居于田野。于此读者可以想到,一个负有卓越才识的人而隐居不仕,必有重重忧事在心。而“好为《梁父吟》”,就正含蓄地揭示了这个问题。《梁父吟》,是古歌曲,是一首流传在齐鲁之间的感慨时事,忧伤战乱的歌曲。诸葛亮吟诵这首歌曲,在于借古抒怀,以表达他感伤乱世的思想感情和对军阀混战的不满。作者用一“好”字,说明他并非偶尔一吟,可见其感慨之深。“身长八尺”,是外貌描写。但从这堂堂仪表的外貌描写里,不仅为了显示人物的魁伟英俊,而且也在于揭示人物的内心世界。所以作者接着写他“每自比于管仲、乐毅”,这就更看出他不同于芸芸众生。管仲,是春秋时期辅佐齐桓公“九合诸侯,一匡天下”,成就霸业的显赫一时的豪杰。乐毅,是战国时期燕昭王的国相,曾率五国之师伐齐,拿下齐国七十余城,迫使齐王狼狈出奔的英雄。诸葛亮“自比于”他们,说明他和他们一样胸怀大志,决非庸人一(ren yi)流。对诸葛亮的自许,客观上也有不同的反响,对此作者也着意作了交代。“时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善,谓为信然”。这里说的“时人”,自然是指当时社会上的一般人。他们“莫之许”,并不说明他才能低下,平生无大志,恰恰说明他深沉的性格特征,说明他不是那种夸夸其谈,锋芒毕露的人,而是一个声闻不彰,谨慎从事的人。因而不被“时人”真切了解,那是很自然的事。至于了解他的,与他“友善”的崔州平和徐庶,则完全承认诸葛亮的自许是符合实际的,决非妄自尊大。接着写徐庶向刘备推荐他,更见出他的神采非凡。徐庶说:“诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”他用“卧龙”一语,对诸葛亮作了崇高而又形象的评价。在封建时代,“龙”是被神化了的四灵之长,用“龙”来比喻诸葛亮,在当时可算是最高不过的评价了。然而又用一个“卧”字,说明他虽有卓绝的才干,却是英雄无用武之地。这又与文章的首句“亮躬耕陇亩,好为《梁父吟》”作了有机地呼应。“思贤若渴”的刘备听得有这样一个“卧龙”式的人物,自然是求之心切了。于是便脱口说出“与君俱来”。可是他并不了解诸葛亮决不奉迎以求闻达的为人,所以徐庶接着说:“此人可就见,不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”这不仅把诸葛亮那种决不屈身俯就的品质和至高无上的尊严写了出来,而且也为刘备屈身亲往隆中求见诸葛亮作了铺垫,制造了气氛。刘备屈驾求见诸葛亮,“凡三往,乃见。”这既是对刘备是否真诚求贤下士的观察和考验,同时也是对诸葛亮自许甚高,决不轻易结交出仕的再次揭示。刘备“凡三往”求见诸葛亮,这就完全可以证明刘备的求贤下士是出自真心诚意,诸葛亮这才同他相见。刘备“三往”,旨在讨计问策,以成就大业。问策之前,刘备先“屏”去左右人等,这就进一步说明,他们虽然只是初次相见,但决非一般的往来酬酢,弄得如此机密,想必有大事相商。事实也正是这样。刘备“屏”去左右之后,首先从“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘”的天下政治形势说起,表露他对汉室江山倾颓,皇帝遭到挟持的深切忧伤,以及对奸臣(主要指曹操)窃取政柄的强烈不满。接着又以十分谦逊的口吻和坚定的态度述说了自己“兴汉除奸”,“欲信大义于天下”的平生抱负。最后诚挚恳切地提出咨询,向诸葛亮求教,从而引出诸葛亮的对策。诸葛亮对策,是本文的重点,也是集中刻画诸葛亮这个卓越的政治家和军事家形象的重点。
  “不得意”三字,指出了友人归隐的原因,道出了友人心中郁抑不平。至于友人不得意的内容,当然主要是指政治上、功业上的怀才不遇。诗人没有明确写出,也不必写出,留以想象空间。五、六句,是他在得知友人“不得意”后,对友人的劝慰。他劝友人只管到山中去,不必再为尘世间得意失意的事情苦恼,只有山中的白云才是无穷无尽的。这里明说山中白云无尽,而尘世的功名利禄的“有尽”,无常,已含蕴其中。这两句意蕴非常复杂、丰富,诗的韵味很浓。句中有诗人对友人的同情、安慰,也有自己对现实的愤懑,有对人世荣华富贵的否定,也有对隐居山林的向往。似乎是旷达超脱,又带着点无可奈何的情绪。从全篇看,诗人以问答的方式,既使送者和行人双方的思想感情得以交流,又能省略不少交代性的文字,还使得诗意空灵跳脱,语调亲切。
  文章分三段。第一段是国子先生勉励生徒的话。大意谓方今圣主贤臣,励精图治,注意选拔和造就人才。故诸生只须在“业”和“行”两方面刻苦努力,便不愁不被录用,无须担忧用人部门的不明不公。“业”指学业,读书、作文都属于“业”。“行”指为人行事,所谓“立言”即发表重要见解也属于“行”。韩愈认为这二者是主观修养的重要方面。例如他曾作《五箴》以儆戒自己。其中《游箴》感叹自己少年时学习的劲头和精力很足,而如今年岁大了,便不如少时了;痛心地说:“呜呼余乎!其无知乎!君子之弃,而小人之归乎?”可见他始终念念不忘学业之重。又《行箴》要求自己的言行合乎正义,认为这样做了,便虽死犹生。还说“思而斯得”,要求自己一言一行都须认真思考。可见《《进学解》韩愈 古诗》中关于“业”和“行”的教诲都不是泛泛之语,而确是韩愈所执著的立身处世之大端。
  中唐戴叔伦写过一首《堤上柳》:“垂柳万条丝,春来织别离。行人攀折处,是妾断肠时。”由“丝”而联想到“织”,颇为新颖,但后两句却未能由此加以生发,而落入了窠臼;它没有写出堤上柳与别处柳的不同之处,如果把题目换成路边柳、楼头柳也一样适用。其原因在于诗人的描写,脱离了彼时彼地的特定情境。两相比较,雍裕之的这首《《江边柳》雍裕之 古诗》匠心独运、高出一筹。
  这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆,又一年开始了,自己已届四十,仍未做官,不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成,不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏,语调平和,而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义:一是指农田耕种的丰收,二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
  “回首亭中人,平林澹如画”,进一步描写归途的景色。长亭相送,终有一别,诗人与朋友洒泪告别,登上了漫长的赴任之路。当辚辚的马车渐行渐远之时,诗人恋恋不舍地回头张望,看到朋友们仍旧伫立长亭,但身影已经模糊不清,终于织进了一片漠漠烟林……此情此景,宛如一幅澹远清隽的小画,韵味深长。此联境界恬淡,气韵生动,颇有王维诗之“诗中有画,画中有诗”的神韵和陶潜清新明丽的美感。
  后两句运用想象,正面写“思家”。后两句笔锋一转,来个曲笔,不直接写自己如何思家,而是想象家人冬至夜深时分,家人还围坐在灯前,谈论着自己这个远行之人,以此来表现“思家”,使这种思乡之情扩大化,真实感人。其感人之处是:他在思家之时想象出来的那幅情景,却是家里人如何想念自己。这个冬至佳节,由于自己离家远行,所以家里人一定也过得很不愉快。当自己抱膝灯前,想念家人,直想到深夜的时候,家里人大约同样还没有睡,坐在灯前,“说着远行人”。具体“说”了什么,作者并没有指明,这就给读者留下了驰骋想象的广阔天地。每一个享过天伦之乐的人,有过类似经历的人,都可以根据自己的生活体验,想得很多。作者没用华丽的词句,没有玩弄过多的艺术技巧,而用平实质朴的语言,却把思乡之情表现的淋漓尽致。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

许彭寿( 先秦 )

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简 介

许彭寿 许彭寿,字仁山,钱塘人。道光丁未进士,改庶吉士,授编修,历官内阁学士,兼礼部侍郎衔。

秋日偶成 / 宗政金伟

漆灯寻黑洞,之字上危峰。(《送人游九疑》)"
远色千樯岸,愁声一笛村。如何遣怀抱,诗毕自开尊。"
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
年年为爱新条好,不觉苍华也似丝。
雪消巴水涨,日上剑关明。预想回来树,秋蝉已数声。"
翠色晴来近,长亭路去遥。无人折烟缕,落日拂溪桥。
"耳顺何为土木勤,叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶,
未到故乡时,将为故乡好。及至亲得归,争如身不到。


秋望 / 太史秀华

"雨涩秋刀剃雪时,庵前曾礼草堂师。
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
废土有人耕不畏,古厅无讼醉何妨。(见《事文类聚》)"
"江岛濛濛烟霭微,绿芜深处刷毛衣。
鱼丽三鼓微曹刿,肉食安能暇远谟。"


花心动·柳 / 强辛卯

半身落日离秦树,一路平芜入楚烟。(下《锦绣万花谷》)
"绝顶松堂喜暂游,一宵玄论接浮丘。云开碧落星河近,
尽交风景入清机。半川阴雾藏高木,一道晴蜺杂落晖。
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
皎皎珠同净,漂漂梗共流。洁容无变染,圆知有谦柔。
北邙坡上青松下,尽是锵金佩玉坟。"
摇摇绿玉活,袅袅香荷寒。世云暑酷月,郁有神物看。
"理国无难似理兵,兵家法令贵遵行。


采葛 / 闫婉慧

几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
岂惮寻荒垄,犹思认后身。春风白杨里,独步泪沾巾。"
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
"悬首藁街中,天兵破犬戎。营收低陇月,旗偃度湟风。
"巴江猿啸苦,响入客舟中。孤枕破残梦,三声随晓风。
孤光远近满,练色往来轻。 ——颜真卿
赏咏情弥惬,风尘事已睽。前修如可慕,投足固思齐。"
何处邈将归画府,数茎红蓼一渔船。"


奉和九日幸临渭亭登高应制得枝字 / 塔山芙

月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石,租地仍分浴鹤泉。
折得玫瑰花一朵,凭君簪向凤凰钗。"
轩辕承化日,群凤戏池台。大朴衰丧后,仲尼生不来。
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。
锁库休秤药,开楼又见诗。无心陪宴集,吟苦忆京师。"


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 子车雪利

宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
游蜂采掇何时已,只恐多言议短长。"
朝争暮竞归何处,尽入权门与幸门。"
首阳山翠千年在,好奠冰壶吊伯夷。"
妾家兄弟知多少,恰要同时拜列侯。"
昔年同受主人恩。石头城下春潮满,金柅亭边绿树繁。
嘒唳松间坐,萧寥竹里行。 ——伯成(失姓)


御街行·街南绿树春饶絮 / 皇甫文昌

苔钱遍地知多少,买得花枝不落无。"
"羊公传化地,千古事空存。碑已无文字,人犹敬子孙。
徒云寄麟泣,六五终难就。资斧念馀生,湖光隐圭窦。
寒冲山影岸,清绕荻花洲。尽是朝宗去,潺潺早晚休。"
仙子衣飘黼黻香。裛露早英浓压架,背人狂蔓暗穿墙。
东海即为郎斟酌,绮疏长悬七星杓。"
"莲舟泛锦碛,极目眺江干。沿流渡楫易,逆浪取花难。
"莲宫旧隐尘埃外,策杖临风拂袖还。踏雪独寻青嶂下,


春昼回文 / 乐正建昌

"远岫当轩列翠光,高僧一衲万缘忘。碧松影里地长润,
"竹影金琐碎, ——孟郊
"徐生何代降坤维,曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换,
"东阁听泉落,能令野兴多。 ——行式
不探虎穴求身达,争得人间富贵来。"
天帝黄金阙,真人紫锦书。霓裳纷蔽景,羽服迥凌虚。
当时若缚还彭氏,率土何忧不自归。"
谁家花落临流树,数片残红到槛前。"


马诗二十三首·其八 / 袭秀逸

"一片残阳景,朦胧淡月中。兰芽纡嫩紫,梨颊抹生红。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
月影殿开闻晓漏,水晶帘卷近秋河。"
"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
"狂歌白鹿上青天,何似兰塘钓紫烟。万卷祖龙坑外物,
岂动骚人兴,惟增猎客狂。鲛绡百馀尺,争及制衣裳。"
云夕荆台暗,风秋郢路寒。客心一如此,谁复采芳兰。"


庆春宫·秋感 / 公良涵

南浦片帆飞去时。赋罢江淹吟更苦,诗成苏武思何迟。
蛮山蹋晓和烟摘,拜捧金盘奉越王。
"返照塔轮边,残霖滴几悬。夜寒吟病甚,秋健讲声圆。
鸡人一唱干坤晓,百辟分班俨羽仪。
折花闲立久,对酒远情多。今夜孤亭梦,悠扬奈尔何。"
萍嫩铺波面,苔深锁岸傍。朝回游不厌,僧到赏难忘。
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
正悲世上事无限,细看水中尘更多。(《永州江干感兴》)