首页 古诗词 三字令·春欲尽

三字令·春欲尽

唐代 / 顾太清

"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
不在西,不在东,只在浮生日用中。日用不知一何苦,
金膏恃延期,玉色复动魂。征战穷外域,杀伤被中原。
囊里灵龟小似钱,道伊年与我同年。
剑光既陆离,琼彩何璘玢。夙驾别情远,商弦秋意新。
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
月从高掌出,泉向乱松鸣。坐石眠霞侣,秋来短褐成。"
湘水泻秋碧,古风吹太清。往年庐岳奏,今夕更分明。"
"阆苑花前是醉乡,踏翻王母九霞觞。
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
"六七年不见,相逢鬓已苍。交情终淡薄,诗语更清狂。
我劝出家辈,须知教法深。专心求出离,辄莫染贪淫。
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。


三字令·春欲尽拼音解释:

.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
gu cun shui ren qing .ji pu ye ming hong .zuo yi kuang lu yin .quan sheng di ban kong ..
lin qi yue wo lai bu lai .ruo lai xu bo hong xia mi .
bu zai xi .bu zai dong .zhi zai fu sheng ri yong zhong .ri yong bu zhi yi he ku .
jin gao shi yan qi .yu se fu dong hun .zheng zhan qiong wai yu .sha shang bei zhong yuan .
nang li ling gui xiao si qian .dao yi nian yu wo tong nian .
jian guang ji lu li .qiong cai he lin fen .su jia bie qing yuan .shang xian qiu yi xin .
shi ren bu hui dao .xiang dao que chen dao .shang jie ci bei ren .bao shan bu de bao ..
yue cong gao zhang chu .quan xiang luan song ming .zuo shi mian xia lv .qiu lai duan he cheng ..
xiang shui xie qiu bi .gu feng chui tai qing .wang nian lu yue zou .jin xi geng fen ming ..
.lang yuan hua qian shi zui xiang .ta fan wang mu jiu xia shang .
.xiao xiang zeng su hua shi ping .jing chu lian qiu zu ye qing .jin xi ba you shuang bin bai .
.hu shang liang feng zao .shuang feng yue se qiu .yao zhi mo ling ling .jin ye zai xi lou .
.liu qi nian bu jian .xiang feng bin yi cang .jiao qing zhong dan bao .shi yu geng qing kuang .
wo quan chu jia bei .xu zhi jiao fa shen .zhuan xin qiu chu li .zhe mo ran tan yin .
.lun dao qiong xin shao you peng .ci shi qing hua xi nian zeng .shi diao hong ye pu han jing .
qian nian xiang jiao jin bu wen .fen xiang du wei gui shen shuo ..
xian ru tian tai dong .fang ren ren bu zhi .han shan wei ban lv .song xia dan ling zhi .

译文及注释

译文
久旱无雨,桑树枝都长不(bu)出叶子来,地面异常干燥,尘土飞扬,土地好像要生(sheng)烟燃烧;龙王庙前,人们敲锣打鼓,祈求龙王普降甘霖。而富贵人家却处处观赏歌舞,还怕春天的阴雨使管弦乐器受潮而发不出清脆悦耳的声音。
偏坐金鞍上从(cong)容调好羽箭,不停地射去敌酋无法逃生。朝廷君臣(chen)庆功大宴方告终,高高坐在云台上谈论战功。
捕鱼的围栏插入临岸的江水中,大鸟展翅高飞,直入云烟。
  分手之日容易,岂料相见之日如此难,山长路远,天各一方。想念他以致忧思聚集,却不敢说出口,为解相思之情,想托飘荡之浮云寄去问讯的书信,但浮云一去而不见踪影。整日以泪洗面,使得自己的容颜很快老去。百忧在心,谁能不独自感叹啊!唯有浅吟低唱怀人幽思的《燕歌行》,来聊自宽解一下,可是,欢愉难久,忧戚继之。夜深了,忧思煎熬难以入眠,只有披衣出去,徘徊于中庭。抬头看云间星绕月明,然而人却没有团圆(yuan)。可怜晨雾中飞鸽发出阵阵鸣叫(jiao)声,留恋徘徊不能慰存。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。
大江上涌动的浪花轰然作响,猿猴在临岸的山林长吟,
想我腰间弓箭,匣中宝剑,空自遭了 虫尘埃的侵蚀和污染,满怀壮志竟不得施展。时机轻易流失,壮心徒自雄健,刚暮将残。光复汴京的希望更加渺远。朝廷正推行礼乐以怀柔靖远,边境烽烟宁静,敌我暂且休兵。冠服乘车的使者,纷纷地奔驰匆匆,实在让人羞愧难以为情。传说留下中原的父老,常常盼望朝廷,盼望皇帝仪仗,翠盖车队彩旗蔽空,使得行人来到此地,一腔忠愤,怒气填膺,热泪倾洒前胸。
既然已经统治天下,为何又被他人取代?
回想起潼关(guan)的百万大军,那时候为何溃败得如此仓促?
听说岭南太守后堂深院,吹笛歌女非常娇美灵巧,在花饰窗下演奏,《梁州》曲刚刚奏完,《霓裳羽衣曲》余音未了。笛声包含着徵调和宫调,流荡着商调和羽调,最后一声飘入云彩、树梢间。为了赵使君洗净污浊之气,我送你一曲《霜天晓角》。
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
  宣帝刚被立为皇上时,到高庙祭祀,大将军霍光以骖乘的身份跟从,皇上心里害怕他,像背上长了芒刺一样。后来车骑将军张安世代替光任了骖乘,天子才能从容地面对,感觉安全在身旁。一直到光死去。而他一族之人竟然全部被杀。因此民间流传说:“威严震主的人不能活。霍氏的祸,是从骖乘开始的。”
情深只恨春宵短,一觉睡到太阳高高升起。君王深恋儿女情温柔乡,从此再也不早朝。

注释
⑶开元:为唐玄宗李隆基的年号。
⑹武功:古代武功县,范围大致包括今武功全境,扶风中南部,眉县全境和岐山南部。
条:修理。
②骊马:黑马。
(20)朝:早上。吮:吸。
11.湖东:以孤山为参照物。

赏析

  郑庄公是(shi)个成功的政治家,文治武功都很有一套,在纷争多变的国际争斗中,郑庄公通谋略,精权变,善外交,将郑国经营的显赫一时。追求强势人(ren)生,郑庄公的一生无疑是强势的,因此他成了春秋霸主。同时他又是知礼的,因此他重用高渠弥,最终导致了郑国国势由盛转衰,令人唏嘘。不管如何,强势人生的观念值得推崇,活一天就要进取一天。
  此篇是元末明初诗人唐温如唯一的传(de chuan)世之作。关于这位作者,历史上没有片言只语的记载。然而,就是这一首(shou)他唯一的传世之作,让人们深深地记住(ji zhu)了他。借助于这样的一首短短的七言绝句,读者所能体悟到的,则是诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画象,读过之后,诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。
  面对荒园,首先浮现在诗人脑海的是,《金谷园》杜牧 古诗繁华的往事,随着芳香的尘屑消散无踪。“繁华事散逐香尘”这一句蕴藏了多少感慨。王嘉《拾遗记》谓:“石季伦(崇)屑沉水之香如尘末,布象床上,使所爱者践之,无迹者赐以真珠。”此即石崇当年奢靡生活之一斑。“香尘”细微飘忽,去之迅速而无影无踪。《金谷园》杜牧 古诗的繁华,石崇的豪富,绿珠的香消玉殒,亦如香尘飘去,云烟过眼,不过一时而已。正如苏东坡诗云:“事如春梦了无痕”。可叹乎?亦可悲乎?还是观赏废园中的景色吧:“流水无情草自春”。“流水”指东南流经《金谷园》杜牧 古诗的金水。不管人世间的沧桑,流水照样潺湲,春草依然碧绿,它们对人事的种种变迁,似乎毫无感触。这是写景,更是写情,尤其是“草自春”的“自”字,与杜甫《蜀相》中“映阶碧草自春色”的“自”字用法相似。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  表面上看,这里不过用诙谐的口吻对绿林豪客的久闻其诗名这件事表露了由衷的欣喜与赞赏(你们弄得我连逃名姓也逃不成了),但脱口而出的“世上如今半是君”这句诗,却无意中表达了他对现实的感受与认识。诗人生活的时代,农民起义尚在酝酿之中,乱象并不显著,所谓“世上如今半是君”,显然别有所指。它所指的应该是那些不蒙“盗贼”之名而所作所为却比“盗贼”更甚的人们。
  春秋时期,与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国,叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一,属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先,都是上古尧舜(yao shun)时期的四岳伯夷之后,许国的始祖为许文叔。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守(tai shou)等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  随着驴被“放山下”,到了一个具体的地方,寓言中的另一角色虎的出场就很自然了:
  《《小松》杜荀鹤 古诗》借松写人,托物讽喻,寓意深长。
  温庭筠在这里,正是师承了此意的。试来解读风的好处:
  五、六句描写“破天骄”后的战场景象。在正义之师面前,敌人不堪一击,土崩瓦解,望风而逃。古人认为客星呈现白色的光芒,就是战争的征兆。星芒已尽,就意味着战争结束。北方沙漠、草原,广阔无垠,浩瀚如海,故名瀚海。“海雾消”,指漠北战争气氛已经消失。
  “堂堂剑气”两句是懊恨自己的失败。古人传说好的宝剑,有精气上通于天。“斗牛”指北斗星和牵牛星。“空认奇杰”,白白地认我为英雄。这两句是说自己所佩的宝剑倒是把好剑,剑气上冲斗牛,可惜自己已经落入敌手,辜负了这口把自己当作英杰的好剑。
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿,有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  这首诗首先写冬归旧山的急切心(qie xin)情,再写归山所见景象。虽然时值寒冬,地冷谷寒,但难掩诗人对旧山的喜爱:万点雪峰,在阳光下闪烁;爬满青藤的山间小路,依然充满生机。接着近距离描写旧居的荒凉破败。由于离居时久,诗人居所已成雉飞,猿啼、鼠走、兽奔之地。铺陈描写中诗人难以掩饰的叹惋之情表露无遗。最后诗人表示要重新振作,发愤读书,以求闻达于当世,实现自己的远大抱负。这首诗采用移步换形之法,铺陈描写旧山景象和旧居的荒败,实际上表达了一种即将告别隐居读书生活的留恋之情。结尾两句收束有力,正是年轻诗人又一次整装待发前的坚定誓言。
  第三句,“天阶夜色凉如水”。“天阶”指皇宫中的石阶。“夜色凉如水”暗示夜已深沉,寒意袭人,该进屋去睡了。可是宫女依旧坐在石阶上,仰视着天河两旁的牵牛星和织女星。民间传说,织女是天帝的孙女,嫁与牵牛,每年七夕渡河与他相会一次,有鹊为桥。汉代《古诗十九首》中的“迢迢牵牛星”,就是写他们的故事。宫女久久地眺望着牵牛织女,夜深了还不想睡,这是因为牵牛织女的故事触动了她的心,使她想起自己不幸的身世,也使她产生了对于真挚爱情的向往。可以说,满怀心事都在这举首仰望之中了。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  结以“情虽不厌”,总括了中间四句,并回应了第二句的“发船迟”。“情虽不厌”,但事实上又不可能在这个野溪边住下;尽管如此,仍然直到“薄暮”才“归来”。这和王安石“爱此江边好,流连至日斜”(《小舫》),用意相同。至于归到城中之后,就免不了车马驰逐,没有《东溪》梅尧臣 古诗那种闲逸之趣了。两句中有四层转折,在多狄转折中,写出最深层的含义,此是韩、柳“古文”的长技,以梅尧臣为“开山祖师”的宋诗的“以文为诗”,主要就表现在这等地方。它的长处,在于“尽意”;但言之太尽,形象性不免有所减溺,此诗末两句即过于质木。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

顾太清( 唐代 )

收录诗词 (3743)
简 介

顾太清 顾太清(1799-1876),名春,字梅仙。原姓西林觉罗氏,满洲镶蓝旗人。嫁为贝勒奕绘的侧福晋。她为现代文学界公认为“清代第一女词人”。晚年以道号“云槎外史”之名着作小说《红楼梦影》,成为中国小说史上第一位女性小说家。其文采见识,非同凡响,因而八旗论词,有“男中成容若(纳兰性德),女中太清春(顾太清)”之语[1] 。顾太清不仅才华绝世,而且生得清秀,身量适中,温婉贤淑。令奕绘钟情十分。虽为侧福晋一生却诞育了四子三女,其中几位儿子都有很大作为。

沁园春·宿霭迷空 / 利堂平

石龛闲锁旧居峰,何事膺门岁月重。五七诗中叨见遇,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
愧把黄梅偈,曾酬白雪才。因令识鸟迹,重叠在苍苔。"
心苦味不苦,世衰吾道微。清如吞雪雹,谁把比珠玑。
祝寿干文动,郊天太一随。煌煌还宿卫,亹亹叶声诗。
担头担个赤瓷罂,斜阳独立濛笼坞。"
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"


寄蜀中薛涛校书 / 司空玉航

道光中国主,人识大罗仙。敢赞无疆寿,香花上法筵。
盐出符真主,麟来合大规。赓歌随羽籥,奕叶斅伊祁。
释子沾恩无以报,只擎章句贡平津。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
"紫绶苍髭百岁侵,绿苔芳草绕阶深。不妨好鸟喧高卧,
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
驻马上山阿(茅山秀才),风来屎气多。
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。


八归·湘中送胡德华 / 祁琳淼

"招我郊居宿,开门但苦吟。秋眠山烧尽,暮歇竹园深。
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。
若向此中求荐枕,参差笑杀楚襄王。"
目断魂销正惘然,九疑山际路漫漫。
早出娉婷兮缥缈间。
孤云目断苍梧野,不得攀龙到玉京。
"碧云诸友尽黄眸,石点花飞更说无。岚翠湿衣松接院,
"连峰数千里,修林带平津。云起远山翳,风至□荒榛。


无家别 / 羊恨桃

"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
对坐茵花暖,偕行藓阵隳。僧绦初学结,朝服久慵披。
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
"泪不曾垂此日垂,山前弟妹冢离离。年长于吾未得力,
诗逢谁子论功夫。杉萝寺里寻秋早,橘柚洲边度日晡。
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,


小雅·六月 / 谭平彤

我自忘心神自悦,跨水穿云来相谒。
"饵柏身轻叠嶂间,是非无意到尘寰。
独为诗情到上头。白日有馀闲送客,紫衣何啻贵封侯。
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
干降精,坤应灵。日月象,岳渎形。"
勐烧侵茶坞,残霞照角楼。坐来还有意,流水面前流。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。


春日五门西望 / 仲孙玉军

山水路遥人不到,茅君消息近知无。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
鹤观古坛松影里,悄无人迹户长扃。
此境此身谁更爱,掀天羯鼓满长安。"
已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
长忆南泉好言语,如斯痴钝者还稀。


乌衣巷 / 鲜于炎

干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
"渐看华顶出,幽赏意随生。十里行松色,千重过水声。
一溪松色古,半夜鹤声寒。迥与人寰别,劳生不可观。"
"诸侯崇鲁学,羔雁日成群。外史刊新韵,中郎定古文。
"与君相见皇都里,陶陶动便经年醉。醉中往往爱藏真,
《三藏法师传》)"
从教西陵树,千载伤怀抱。鹤驾何冥冥,鳌洲去浩浩。
风吹花片使我迷,时时问山惊踏雪。石梁丹灶意更奇,


和子由苦寒见寄 / 滕醉容

"早向文章里,能降少壮心。不愁人不爱,闲处自闲吟。
"名高意本闲,浮俗自难攀。佐蜀连钱出,朝天獬豸还。
何因请住嘉祥寺,内史新修湖上亭。"
背上匣中三尺剑,为天且示不平人。"
色分蓝叶青,声比磬中鸣。七月初七夜,吾当示汝形。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
羸马与羸童,微吟冒北风。店孤僧共歇,日落思无穷。
"让紫归青壁,高名四海闻。虽然无一事,得不是要君。


解语花·风销焰蜡 / 乌孙济深

愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
"澹荡春光物象饶,一枝琼艳不胜娇。
侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
曾未若轩后顺风兮清静自化,曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
倏已过太微,天居焕煌煌。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
人世徒纷扰,其生似梦华。谁言今昔里,俯首视云霞。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,


送友游吴越 / 乐正胜民

紫苔封井石,绿竹掩柴关。若到云峰外,齐心去住间。"
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
莫问关门意,从来寡往还。道应归淡泊,身合在空闲。
"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
乱甚无乔木,溪多不钓鱼。只应金岳色,如尔复如余。"
"香炉七岭秀,秋色九江清。自古多禅隐,吾常爱此行。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"