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临江仙·闺思

南北朝 / 许景先

崇文馆里丹霜后,无限红梨忆校书。"
"度岁不相见,严冬始出关。孤烟寒色树,高雪夕阳山。
迥野煤飞乱,遥空爆响闻。地形穿凿势,恐到祝融坟。"
"金门君待问,石室我思归。圣主尊黄屋,何人荐白衣。
"高人游息处,与此曲池连。密树才春后,深山在目前。
玉辇忘还事几多。青冢路边南雁尽,细腰宫里北人过。
孤鸿来半夜,积雪在诸峰。正忆毗陵客,声声隔水钟。"
倦程山向背,望国阙嵯峨。故念飞书及,新欢借梦过。
照瞩三光政,生成四气仁。磻溪有心者,垂白肯湮沦。"
以下见《海录碎事》)
"晋国风流阻洳川,家家弦管路岐边。曾为郡职随分竹,
今日春光太漂荡,谢家轻絮沈郎钱。"
"先生忧道乐清贫,白发终为不仕身。嵇阮没来无酒客,
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
晓来何处低临水,无限鸳鸯妒不飞。"
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
饰心无彩缋,到骨是风尘。自嫌如匹素,刀尺不由身。"


临江仙·闺思拼音解释:

chong wen guan li dan shuang hou .wu xian hong li yi xiao shu ..
.du sui bu xiang jian .yan dong shi chu guan .gu yan han se shu .gao xue xi yang shan .
jiong ye mei fei luan .yao kong bao xiang wen .di xing chuan zao shi .kong dao zhu rong fen ..
.jin men jun dai wen .shi shi wo si gui .sheng zhu zun huang wu .he ren jian bai yi .
.gao ren you xi chu .yu ci qu chi lian .mi shu cai chun hou .shen shan zai mu qian .
yu nian wang huan shi ji duo .qing zhong lu bian nan yan jin .xi yao gong li bei ren guo .
gu hong lai ban ye .ji xue zai zhu feng .zheng yi pi ling ke .sheng sheng ge shui zhong ..
juan cheng shan xiang bei .wang guo que cuo e .gu nian fei shu ji .xin huan jie meng guo .
zhao zhu san guang zheng .sheng cheng si qi ren .bo xi you xin zhe .chui bai ken yan lun ..
yi xia jian .hai lu sui shi ..
.jin guo feng liu zu ru chuan .jia jia xian guan lu qi bian .zeng wei jun zhi sui fen zhu .
jin ri chun guang tai piao dang .xie jia qing xu shen lang qian ..
.xian sheng you dao le qing pin .bai fa zhong wei bu shi shen .ji ruan mei lai wu jiu ke .
qiang hua ci ri xiu hui bi .bu shi dang shi e shao nian ..
xiao lai he chu di lin shui .wu xian yuan yang du bu fei ..
ming zhang dao tu yuan .jing wu yun xue chou .hui deng mei ling cui .nan zhu ru yan zhou ..
shi xin wu cai hui .dao gu shi feng chen .zi xian ru pi su .dao chi bu you shen ..

译文及注释

译文
茫茫大漠沙石洁白如雪,燕山顶上新月如钩。
独自悲愁最能伤人啊,悲愤郁结终极又在何处!
夕阳越过了西边的山岭,千山万壑忽然昏暗静寂。
不要再给北面朝廷上书,让我回到南山破旧茅屋。
年底临近傍晚(年将老),日夜白白地彷徨。
渔舟顺溪而下,追寻那美妙的春景,夹岸桃花映红了古渡口两旁。花树缤纷,忘记了路程远近;行到青溪尽处,忽然隐约似见人烟。走入了幽深曲折的山口,再往前,豁然开朗一片平川。远望(wang)去丛丛绿树有如云霞绮聚集(ji),进村见户户门前翠竹鲜花掩映。第一次才听说(shuo)汉以后的朝代,村民穿戴的还是(shi)秦代衣装。他们世代聚居在武陵源,在这里共建了世外田园。明月朗照,松下房栊寂静;旭日升起,村中鸡犬(quan)声响起。村人惊讶地把外客迎接,争相邀请(qing),询问那世上的消息。清晨的街巷,家家打扫花径;傍晚的溪边,渔樵乘船回村。当初因避乱世逃出尘寰,寻到这桃源仙境便不归还。从此隐居峡谷,再不管外间变化;世人求访异境,不过是空望云山。渔人不怀疑这是难得的仙境,但凡心未尽只把家园挂牵;出洞后他不顾隔山隔水,又决定辞家来此仙源。自认为来过的地方不会迷路,怎知道眼前的峰壑全然改变。当时曾记得山径幽深,沿青溪几回弯曲才到桃林。此日又逢春天,依然遍地桃花水;仙源何处,已杳杳难寻,不辨道路!
龙马脊毛图案像连接着的铜钱,
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
新春三月燕子噙来百花,散着花香的巢儿刚刚垒成。梁间的燕子啊,糟蹋了多少鲜花多么无情!
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
鸟兽也知应该怀有美德啊,怎能怪贤士避世隐居不出?
西方一片流沙到处都是,无边无际渺渺茫茫。

注释
28.佯狂:装疯。
(1)户部——掌管全国税收财政的机关,为明朝中央行政机构的六部之一。云南清吏司——明朝制度,户部按行政区域人分司,每司的名称,除政区外,都加上“清吏”二字。主事——各部职官中最低一级。但明朝主事的职权相当大,可以直接向皇帝上奏章。
(8)沿:顺流而下(的船)。溯:逆流而上(的船)。
⑴疏松:稀疏的松树。
49、符离:今安徽宿州。
⑵斗(dǒu):古代容量单位,十升为一斗。一作“牛”。
1、西施:吴越春秋:越得苎萝山鬻薪之女,曰西施,郑旦,饰以罗谷,教以容步,三年学成而献于吴。

赏析

  诗的下半段叙事抒情,“未报恩波知死所,莫令炎瘴送生涯。”前句的“未”字贯“报”与“知”,意谓:皇帝的深恩我尚未报答,死所也未可得知,但求不要在南方炎热的瘴气中虚度余生而已。这两句是全诗的关键,蕴含着诗人内心深处许多矛盾着的隐微之情;有无辜被贬的愤怨与悲愁,又有对自己从此消沉下去的担心;有自己被贬南荒回归无望的叹息,又有对未来建功立业的憧憬。他虽然没有直接说忧愁怨恨,只提到“死所”、“炎瘴”,却比说出来更为深切。在这样的处境中,尚还想“未报恩波”,这表现出儒家“怨而不怒”的精神。有了这一联的铺垫,下一联就容易理解。“吟君诗罢看双鬓,斗觉霜毛一半加。”“斗”同“陡”,是顿时的意思。“斗觉”二字用得奇崛,把诗人的感情推向高潮。这一联写得委婉曲折,诗人没有正面写自己如何忧愁,却说读了张署来诗后鬓发顿时白了一半,似乎来诗是愁的原因,这就把全诗惟一正面表现愁怨的地方掩盖住了。并且写愁不说愁,只说霜毛陡加,至于何以至此,尽在不言之中。诗意婉转,韵味醇厚。
  从艺术上看,这首诗不仅属对精切,造语工巧,而且情寓景中,意余言外。
  这是一首别具一格的生活抒情小诗。公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。在经历了漫漫瀚海的辛苦旅程之后,诗人蓦然领略了道旁榆钱初绽的春色和亲见老人安然沽酒待客的诱人场面,他就在酒店小驻片刻,让醉人的酒香驱散旅途的疲劳,并欣赏这动人的春光。
  第二、三章集中描摹放牧中牛羊的动静之态和牧人的娴熟技艺,堪称全诗写得最精工的篇章。“或降”四句写散布四近的牛羊何其自得:有的在山坡缓缓“散步”,有的下水涧俯首饮水,有的躺卧草间似乎睡着了,但那耳朵的陡然耸动、嘴角的细咀慢嚼,说明它们正醒着。此刻的牧人正肩披蓑衣、头顶斗笠,或砍伐着柴薪,或猎取着(qu zhuo)飞禽。一时间蓝天、青树、绿草、白云,山上、池边、羊牛、牧人,织成了一幅无比清丽的放牧图景。图景是色彩缤纷的,诗中用的却纯是白描,而且运笔变化无端:先分写牛羊、牧人,节奏舒徐,轻笔点染,表现着一种悠长的抒情韵味。方玉润《诗经原始》叹其“人物并处,两相习自不觉两相忘”,正真切领略了诗境之幽静和谐。待到“麾之以肱,毕来既升”两句,笔走墨移间,披蓑戴笠的牧人和悠然在野的牛羊,霎时汇合在了一起。画面由静变动,节奏由缓而骤,牧人的臂肘一挥,满野满坡的牛羊,便全都争先恐后奔聚身边,紧随着牧人升登高处。真是物随人欲、挥斥自如,放牧者那娴熟的牧技和畜群的训习有素,只以“麾之”二语尽收笔底。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  子产继续写道:“好的声誉,是传(shi chuan)播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  “木末芙蓉花,山中发红萼。”木末,指树杪。辛夷花不同于梅花、桃花之类。它的花苞打在每一根枝条的最末端上,形如毛笔,所以用“木末”二字是很准确的。“芙蓉花”,即指辛夷,辛夷含苞待放时,很象荷花箭,花瓣的颜色也近似荷花。裴迪《辋川集》和诗有“况有辛夷花,色与芙蓉乱”的句子,可用来作为注脚。诗的前两句着重写花的“发”。当春天来到人间,辛夷在生命力的催动下,欣欣然地绽开神秘的蓓蕾,是那样灿烂,好似云蒸霞蔚,显示着一派春光。诗的后两句写花的“落”。这山中的红萼,点缀着寂寞的涧户,随着时间的推移,最后纷纷扬扬地向人间洒下片片落英,了结了它一年的花期。短短四句诗,在描绘了辛夷花的美好形象的同时,又写出了一种落寞的景况和环境。
  这首诗写的是采莲少女,但诗中并不正面描写,而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写,巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼,富于诗情画意,饶有生活情趣。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗,以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  这首《《辛夷坞》王维 古诗(gu shi)》是王维《辋川集》诗二十首之第十八首。这组诗全是五绝,犹如一幅幅精美的绘画小品,从多方面描绘了辋川一带的风物。作者很善于从平凡的事物中发现美,不仅以细致的笔墨写出景物的鲜明形象,而且往往从景物中写出一种环境气氛和精神气质。
  诗的最后两句仍从地点时间两方面着笔来写。“轮台万里地”,写边塞地点之远;“无事历三年”,写戍边时间之长。环境苦寒,秋日又至,家乡万里,归去无期,思念家乡宅切是不言而喻的。因面这两句实为诗人之所感。
  据《新唐书·张说传》:开元(唐玄宗年号,公元713—741年)初,张说为中书令,因与姚元崇不和,罢为相州刺史、河北道按察使,坐累徙岳州。后以右羽林将军检校幽州都督。都督府设在幽州范阳郡,即今河北蓟县。此诗就是他在幽州都督府所作。诗中描写了边城夜宴的情景,颇具凄婉悲壮之情,也委婉地流露出诗人对遣赴边地的不满。
  乐曲如此之美,作者禁不住慨叹说:“此曲只应天上有,人间能得几回闻。”天上的仙乐,人间当然难得一闻,难得闻而竟闻,愈见其妙得出奇了。
  用字特点
  此诗以“扬之水”开篇,是一种起兴,并以之比晋衰而将叛之。小河之水缓缓地流淌,流经水底的白石,清澈见底,映出粼粼的波纹。这是一个平静安祥的环境。谁知就是在这样一个背景下,有一个很大的事变阴谋正在酝酿着。一群士兵身着白衣红领,准备在曲沃起事。他们看到了敬爱的桓叔将有所作为,非常高兴。跟随未来之主,必将成为有功之臣。所以,很多造反起家的人,历来是有所图、有所为、有所得的。
  李白的《《游泰山六首》李白 古诗》为连章古诗,其中每一首都是一个耐人寻味的审美境界,而全诗六首从整体上展示了更广阔、更深邃、更完美的意境,描绘了一座雄浑壮丽的自然之山,一座奇异可感的神妙之山,令人体悟到这是寄寓着作者人生理想、人格向往的情感之山,心灵之山。泰山方圆四百多公里,体势宏大,“意想之所至,皆山也”(张俯《岱志》)。其景观雄奇、险绝、曲幽,奥旷之特色俱臻。仅以登山中轴线而历,从王母池、一天门、中天门、南天门、天街至玉皇顶,再及日观峰、月观峰,沿途凡峰崖,涧谷,泉瀑,奇松怪石,名禽异花,云岚烟雾极目难尽,即或为长文,亦觉语白言乏。而李白在《《游泰山六首》李白 古诗》中却能以超然的宇宙观和独特的时空透视,目揽泰山万象于方寸,驰思(chi si)结韵于毫端,以写意山水笔法绘出了有声画卷,显示了李白诗歌独有的豪放风格。
  江南曲:乐府旧题。郭茂倩《乐府诗集》把它和《采莲曲》、《采菱曲》等编入《清商曲辞》。唐代诗人学习乐府民歌,采用这些旧题,创作了不少清新平易、明丽活泼的诗歌。储光羲的《《江南曲四首》储光羲 古诗》就属于这一类作品。
  这 首诗名为“《赠从弟》刘桢 古诗”,但无一语道及兄弟情谊。我们读来却颇觉情深谊长,而且能同诗人心心相印。这是因为诗人运用了象征手法,用松树象征自己的志趣、情操和 希望。自然之物原本自生自灭,与人无关。但一旦诗人用多情的目光注入山水树木、风霜雷电,与自然界中某些同人类相通的特征一撞击,便会爆发出动人的火花。 这种象征手法的运用,刘桢之前有屈原的桔颂,刘桢之后,则更是屡见不鲜,且形成中国古典诗歌的传统特征之一。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  “骊歌”,告别之歌。《诗经》有逸诗《骊驹》篇,为告别所赋,因以为典。“缓缓”者,依依之况也。与亲朋话别筵席,难以舍分。“磨铁砚”,用五代桑维翰事。据《新五代史》本传云,主司恶“桑”、“丧”同音,劝桑不予进士。桑乃以所铸铁砚示人,谓“砚弊则改而它仕。”卒以进士及第。“撤金莲”用唐令狐綯、宋苏轼事。据二人本传载,綯、轼均尝夜对禁中,唐帝尝以金莲华炬送綯还;宋帝尝“彻御前金莲烛送归院。”谓己之《入都》李鸿章 古诗,立桑维翰之志,誓取进士;效令狐綯、苏轼之功,再回故里时能得帝王以金莲华炬、金莲烛相送也。馆阁,翰林院之称。而今此处正乏人物,正是我文章报国大可为之时。“揽”,撮持也;“苍苍”,深黑也;“迍邅”,困顿也。句谓时尚年轻,终不当久不得志耳。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

许景先( 南北朝 )

收录诗词 (9621)
简 介

许景先 许景先,少举进士,授夏阳尉。神龙初,(公元七o五年)景先献大像阁赋,词甚美丽。擢拜左拾遗,迁给事中,后迁中书舍人。开元初,(公元七一三年)与齐汗、王丘、韩休张九龄掌知制诰,以文翰见称。张说尝曰:“许舍人之文,虽无峻峰激流崭绝之势,然属词丰美,得中和之气,亦一时之秀也”。后出为虢州刺史。又入拜吏部侍郎,卒。

八六子·洞房深 / 邵君美

半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟,带叶梨花独送春。
潜销暗铄归何处,万指侯家自不知。"
"绮筵无处避梁尘,虞姹清歌日日新。
上结孤圆顶,飞轩出泰清。有时迷处所,梁栋晓云生。
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
从骑裁寒竹,行车荫白榆。星娥一去后,月姊更来无。
嵇鹤元无对,荀龙不在夸。只将沧海月,长压赤城霞。
佛灯销永夜,僧磬彻寒更。不学何居士,焚香为宦情。"


帝台春·芳草碧色 / 陶元淳

相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
便欲去随为弟子,片云孤鹤可相于。
海曙云浮日,江遥水合天。(发浙江,见《诗人玉屑》)
"横溪辞寂寞,金马去追游。好是鸳鸯侣,正逢霄汉秋。
名因诗句大,家似布衣贫。曾暗投新轴,频闻奖滞身。
"闲想白云外,了然清净僧。松门山半寺,夜雨佛前灯。
南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。
鸳鸯瓦碎青琉璃。今我前程能几许,徒有馀息筋力羸。


贾谊论 / 吴觉

为君蘸甲十分饮,应见离心一倍多。"
无因一向溪头醉,处处寒梅映酒旗。
"有计自安业,秋风罢苦吟。买山兼种竹,对客更弹琴。
"入户道心生,茶间踏叶行。泻风瓶水涩,承露鹤巢轻。
"独上黄坛几度盟,印开龙渥喜丹成。
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴,山川不尽别离杯。
二月二日江上行,东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖,紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井,三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声。
"高丘归未得,空自责迟回。身事岂能遂,兰花又已开。


/ 李天根

忽然奏佩专城印。专城俸入一倍多,况兼职禄霜峨峨。
广陌春期鄠杜花。灯照水萤千点灭,棹惊滩雁一行斜。
明日还家盈眼血,定应回首即沾襟。
十年侣龟鱼,垂头在沅湘。巴歌掩白雪,鲍肆埋兰芳。
"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
一夜不眠孤客耳,主人窗外有芭蕉。"
门列晴峰色,堂开古木阴。何因驻清听,惟恐日西沉。"
"莺迁与鶂退,十载泣岐分。蜀道重来老,巴猿此去闻。


夜坐吟 / 张无梦

"云卧竟不起,少微空陨光。唯应孔北海,为立郑公乡。
风传林磬响,月掩草堂迟。坐卧禅心在,浮生皆不知。"
只应学得虞姬婿,书字才能记姓名。"
湘妓红丝瑟,秦郎白管箫。西城要绰约,南岳命娇娆。
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
"袖有新成诗,欲见张韩老。青竹未生翼,一步万里道。
"倚棹汀洲沙日晚,江鲜野菜桃花饭。
炎州罗翠鸟,瘴岭控蛮军。信息来非易,堪悲此路分。"


水调歌头·游泳 / 曹修古

"曾向金扉玉砌来,百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟,
夕阳依岸尽,清磬隔潮闻。遥想禅林下,炉香带月焚。"
"蕊宫裁诏与宵分,虽在青云忆白云。
顷之失职辞南风,破帆坏桨荆江中。斩蛟断璧不无意,
"皎镜方塘菡萏秋,此来重见采莲舟。谁能不逐当年乐,
"残阳终日望栖贤,归路携家得访禅。世缺一来应薄命,
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。
栈畔谁高步,巴边自问津。凄然莫滴血,杜宇正哀春。"


清平调·名花倾国两相欢 / 崔立言

"南方春景好,念子缓归心。身方脱野服,冠未系朝簪。
"累代功勋照世光,奚胡闻道死心降。书功笔秃三千管,
"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
月暗山城夜漏稀。岩响远闻樵客过,浦深遥送钓童归。
头焦讵是焚,背汗宁关炙。方欣见润础,那虞悲铄石。
"青梅雨中熟,樯倚酒旗边。故国残春梦,孤舟一褐眠。
"翠岩千尺倚溪斜,曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水,
箬影沉溪暖,苹花绕郭香。(出守吴兴)。


农臣怨 / 赵奉

月姊曾逢下彩蟾,倾城消息隔重帘。已闻佩响知腰细,
何事故溪归未得,几抛清浅泛红桃。"
树林幽鸟恋,世界此心疏。拟棹孤舟去,何峰又结庐。"
禹留疏凿迹,舜在寂寥祠。此到杳难共,回风逐所思。"
名高渐少翻飞伴,几度烟霄独去来。"
沙鸟独飞秋水凉。露堕桂花棋局湿,风吹荷叶酒瓶香。
明时又作闲居赋,谁荐东门策四科。"
杨仆移关三百里,可能全是为荆山。"


浯溪中兴颂诗和张文潜二首 / 刘树堂

"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
"只应芸阁吏,知我僻兼愚。吟兴忘饥冻,生涯任有无。
瑶匣开旭日,白电走孤影。泓澄一尺天,彻底寒霜景。
闻说又寻南岳去,无端诗思忽然生。"
"景阳妆罢琼窗暖,欲照澄明香步懒。桥上衣多抱彩云,
事迫离幽墅,贫牵犯畏途。爱憎防杜挚,悲叹似杨朱。
雁移沙渚见秋潮。经函露湿文多暗,香印风吹字半销。
"筼筜无子鸳雏饥,毛彩凋摧不得归。


早雁 / 赵汝燧

桂岭含芳远,莲塘属意疏。瑶姬与神女,长短定何如。"
苍梧多蟋蟀,白露湿江蓠。擢第荣南去,晨昏近九疑。"
南溪抱瓮客,失意自怀羞。晚路谁携手,残春自白头。
"一别黔巫似断弦,故交东去更凄然。心游目送三千里,
"千题万咏过三旬,忘食贪魔作瘦人。
"锦羽相唿暮沙曲,波上双声戛哀玉。
孤猿耿幽寂,西风吹白芷。回首苍梧深,女萝闭山鬼。
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。