首页 古诗词 山寺题壁

山寺题壁

明代 / 董烈

"月浪冲天天宇湿,凉蟾落尽疏星入。云屏不动掩孤嚬,
地理南溟阔,天文北极高。酬恩抚身世,未觉胜鸿毛。"
"灵岳多异状,巉巉出虚空。闲云恋岩壑,起灭苍翠中。
"浩气含真玉片辉,着书精义入玄微。洛阳紫陌几曾醉,
间隔蛩吟隔,交横蝶乱横。频应泛桑落,摘处近前楹。"
"今代如尧代,征贤察众情。久聆推行实,然后佐聪明。
车马满城原上去,岂知惆怅有闲人。"
"拥褐坐茅檐,春晴喜初日。微风入桃径,爽气归缥帙。
"寒宵何耿耿,良宴有馀姿。宝靺徘徊处,熏炉怅望时。
夜半军牒来,屯兵万五千。乡里骇供亿,老少相扳牵。
"北望高楼夏亦寒,山重水阔接长安。修梁暗换丹楹小,
"红映高台绿绕城,城边春草傍墙生。
中峰上翠微,窗晓早霞飞。几引登山屐,春风踏雪归。


山寺题壁拼音解释:

.yue lang chong tian tian yu shi .liang chan luo jin shu xing ru .yun ping bu dong yan gu pin .
di li nan ming kuo .tian wen bei ji gao .chou en fu shen shi .wei jue sheng hong mao ..
.ling yue duo yi zhuang .chan chan chu xu kong .xian yun lian yan he .qi mie cang cui zhong .
.hao qi han zhen yu pian hui .zhuo shu jing yi ru xuan wei .luo yang zi mo ji zeng zui .
jian ge qiong yin ge .jiao heng die luan heng .pin ying fan sang luo .zhai chu jin qian ying ..
.jin dai ru yao dai .zheng xian cha zhong qing .jiu ling tui xing shi .ran hou zuo cong ming .
che ma man cheng yuan shang qu .qi zhi chou chang you xian ren ..
.yong he zuo mao yan .chun qing xi chu ri .wei feng ru tao jing .shuang qi gui piao zhi .
.han xiao he geng geng .liang yan you yu zi .bao mo pai huai chu .xun lu chang wang shi .
ye ban jun die lai .tun bing wan wu qian .xiang li hai gong yi .lao shao xiang ban qian .
.bei wang gao lou xia yi han .shan zhong shui kuo jie chang an .xiu liang an huan dan ying xiao .
.hong ying gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
zhong feng shang cui wei .chuang xiao zao xia fei .ji yin deng shan ji .chun feng ta xue gui .

译文及注释

译文
为了缴税家田卖尽,靠捡麦穗填充饥肠。
山花也与人间不同,五月里白色的花儿与白雪浑然一色。
在此听闻,真是伤心难言,眼前看(kan)到的只是离离的青草。
天啊,不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月,孤身一人,心中的那个她在哪儿呢?月宫里,只有(you)桂树的影子斑斑驳驳,无人赏看。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
尖峭的山城,崎岖的小路,以及插在城头的旌旗都暗自发愁。就在这样的地方,孤孤单单、若(ruo)隐若现地耸立着一座飞腾的高楼。
  世上有透光(guang)镜,镜背面有铭文,共二十字,字体极其深奥,没人能读懂。用这个镜子承受日光,背面的花纹和二十个字就会透射在房壁上,清清楚楚。有人推究它的原理,认为是由于铸造时薄处先冷,唯独有花纹和字的地方比较厚,冷得慢,以致铜收缩得多。铭文和花纹虽然在背面,但是镜面上隐隐约约有痕迹,所以在光中显现出来。我观察了这面镜子,认为道理确实如此。可是我家有三面镜子,又见到了别人家所收藏的镜子,都是一个式样,图案铭文没有丝毫差异,形制很古老。只有这种镜子可以透光,其他的镜子即使也有很薄的,却都不能透光。想来古人自有特殊的制作方法。
守边将士,身经百战,铠甲磨穿,壮志不灭,不打败进犯之敌,誓不返回家乡。
我那时云卧庐山香炉峰顶,学仙人餐霞漱瑶泉。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
齐宣王只是笑却不说话。
春天到来的时候,这满塘的水就绿了,
而在当时那些人看来那些事都只是平常罢了,却并不知珍惜。(亦指自己在年轻时对生活的态度也是那样不知珍惜。)
回望来时走的山间小路,山林苍苍茫茫一片青翠。
被对方多情带来的痛苦的折磨,精神不振,简直像度过一年时光似的。夫妻二人跑遍长廊,还各自独坐回廊,已是“月笼云暗重门锁”的深夜。
何处去(qu)寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
看到园中即将熟(shu)的梅子,便到待梅熟时邀朱老一同尝新;看到堂前的松树,便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。原想筑个鱼梁忽然乌云盖住了急流,随后又惊讶四月的雨声如此凄寒。
东边日出西边下起雨,说是无晴但是还有晴。

注释
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
既:既然
⑴羽檄:古代军中的紧急文书因用鸟羽插之,以示紧急,故称“羽檄”。
著:吹入。
⑵“长醉后”二句:长期昏醉有什么挂碍,昏睡不醒有什么思虑。化用《楚辞·渔父》中“举世皆浊我独清,世人皆醉我独醒”语意。方何碍:却有什么妨碍,即无碍。方,却。有甚思:还有什么思念?
嵇侍中:嵇绍,嵇康之子,晋惠帝时做侍中(官名)。《晋书·嵇绍传》载,晋惠帝永兴元年(304),皇室内乱,惠帝的侍卫都被打垮了,嵇绍用自己的身体遮住惠帝,被杀死,血溅到惠帝的衣服上。战争结束后,有人要洗去惠帝衣服上的血,惠帝说:“此嵇侍中血,勿去!”
枭(xiāo):又称鸺鹠(xiū liú),一种凶猛的鸟,猫头鹰。

赏析

  静美和壮美,是大自然的千姿百态的美的两种类型,其间(qi jian)原本无轩轻之分。但静而近于空无,幽而略带冷寂,则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”,同样侧重于表现静美,《山居秋暝》色调明朗,在(zai)幽静的基调上浮动着安恬的气息,蕴含着活泼的生机;《鸟鸣涧》虽极写春山的静谧,但整个意境并不幽冷空寂,素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣,都带有春的气息和夜的安恬;而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩,尽管还不至于幽森枯寂。
  颈联是从山野间的昆虫的声音,也就是从听觉的角度来描写早秋寒凉萧瑟的特点。蟋蟀和秋蝉的凄苦音响,预示着一个寥落季节的来临,予人一种萧索落寞的秋季感受。临秋的蟋蟀响急,薄暮的寒蝉声悲,是景语,也是情语,映衬出作者的迟暮感。
  颔联“位卑未敢忘忧国,事定犹须待阖棺”。为全篇的主旨所在,其中“位卑未敢忘忧国”同顾炎武的“天下兴亡,匹夫有责“意思相近,它的主旨就是热爱祖国。这两句使我们看到诗人高尚的人格和一颗忠心爱国的赤子之心。正因为诗人光明磊落、心地坦荡,所以他对暂时遭遇的挫折并不介意。他坚信历史是公正的,是一定会对一个人做出恰如其分的评价的。但是诗人并没有局限于抒写自己的情怀,而是以国家的大事为己任。
  【其十】  阆风玄圃与蓬壶,中有高堂天下无:阆风,阆风颠;玄圃,玄圊堂。都是传说中为人仙人所居之处,都在昆仑之顶。蓬壶,即蓬莱,传说为东海三仙山之一。高堂,也作高唐,高唐观。浦起龙《读杜心解》引范成大《吴船录》:“阳台、高唐观在来鹤峰上(来鹤峰在今奉节县城对岸偏西的文峰山上,其形似鹤展翅乘来,)是诗夸美夔州,以为十首结局。‘高唐’句,意不在古迹,特举本地仙灵之境,谓足与蓬阆相抗耳。推崇高唐,即是推崇夔州也。”杜甫有三首诗都写到“高唐”,但“高唐”实际在云梦泽中,杜诗中的“高唐”是据传说而言,所以说“意不在古迹”。  借问夔州压何处,峡门江腹拥城隅:“借问”是假设的问语;“压”本是压住的意思,这里作“坐落”解;“城隅”,本是城楼的意思,这里指夔州城。这两句是说:夔州城坐落在哪里?它坐落在瞿塘峡口长江腹部。  《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》在体(zai ti)例、语言和内容方面有如夔州民歌《竹枝词》,但每首末两句都对偶成韵,这是诗人吸取了民歌的营养,又有所创新,是竹枝的别唱。《《夔州歌十绝句》杜甫 古诗》对后世颇有影响,它开后来以“竹枝词”为题,专写一个地方的风光和民俗的组诗之先。
  “沅溪夏晚足凉风,春酒相携就竹丛”,夏夜凉风,春酒,竹林,这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会,纵情畅饮的放松举止,给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
  首段分两层:先历数武氏之罪不容诛,紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起,前两段感叹王佐之臣已被杀尽,讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐;以汉成帝后赵飞燕,周幽王褒拟为喻,直斥武后是亡国灭君的祸根,说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武(tao wu)、匡扶唐室刻不容缓,做了有力铺垫。
  第二段,由强烈的惋惜进入舒缓的说理。提出“有所待”、“有所忍”是君子施展抱负必须经历的艰苦过程,而古代贤人郁郁不得志,不一定是当时君主不识贤才,或许是他们自己造成的。此两段将焦点集中在贾谊不得汉文帝重用,乃是因为自身对政治的修养不够。文中的正面描写“君子之所取者远,则必有所待;所成就者大,则必有所忍”与“未必皆时君之罪,或者其自取也”的假设,都反映苏轼对贾谊的看法。“夫君子之所取者远,则必有所待;所就者大,则必有所忍”,是围绕开头中心论点而抛出的一个分论点。
  一首诗里表现出这么复杂的感情,有纷挐的枨触,绵渺的情思,气类的感愤,理趣的阐发和名士所特具的洒脱与豪纵。风骨铮铮,穷极变化。喜怒言笑,都是杜牧的自家面目。小杜的俊迈、拗峭,深于感慨的诗风,于此也可略窥究竟了。
  这首诗紧扣诗题中的“留”字,借留客于春山之中,描绘了一幅意境清幽的山水画。
  其次,康公与魏颗面对的情况是不同的:魏颗面临着两种选择,即既可以执行武子神智清醒时的使妾改嫁的命令,也可以执行其父神智不清时的使妾殉葬的命令,而康公只有一种选择,在“父没,观其行。三年无改于父之道,可谓孝矣”(《论语·学而》)的春秋时期,康公执行父命乃被动行事,无可厚非。当然,康公以三良殉葬,只是一味尽孝而不顾国家利益和生者的性命,也最终毁了父亲的一世英名(他本可以挽救的),宗元就此讨伐他也是对的,这表现了宗元的人道主义精神和时代的进步。不过宗元说“吾欲讨彼狂”,称康公为狂乱之人,大加讨伐,在程度上未免重了些。苏辙以为:“然三良之死,穆公之命也。康公从其言而不改,其亦异于魏颗矣。故黄鸟之诗交讥之也。”与宗元一样,苏辙对康公的处境似乎没有明察,自然也谈不上“了解之同情”了。
  五、六句紧接上面两句的意思。诗人辗转反侧,彻夜无眠,深深为世无知音、英雄无主的忧愤愁思所缠绕折磨,似乎九曲回肠都要拉成直的了。诗人痛苦地思索着,思索着,在衰灯明灭之中,仿佛看到赏识他的知音就在眼前,在洒窗冷雨的淅沥声中,一位古代诗人的“香魂”前来吊问他这个“书客”来了。这两句,诗人的心情极其沉痛,用笔又极其诡谲多姿。习惯上以“肠回”、“肠断”表示悲痛欲绝的感情,李贺却自铸新词,采用“肠直”的说法,愁思萦绕心头,把纡曲百结的心肠牵直,形象地写出了诗人愁思的深重、强烈,可见他用语的新奇。凭吊这种事情,一般只是生者对死者做,他却反过来说鬼魂前来凭吊他这个不幸的生者,更是石破天惊的诗中奇笔。
  客游他乡,忽遇友人(you ren),本当使人高兴,但由于彼此同有沦落江湖、政治失意之感,故觉颇多苦恨。尤其在这金风起浪、落叶萧萧的秋天,更容易触动游子的愁肠了。“秋风叶下洞庭波”,是化用《楚辞》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”的诗句,描绘南方萧索的秋色,借以渲染“客恨”,并非实指。和下文的“夜别淮阴市”一样,都是借意。
  律诗要求中间两联对仗,此诗的第二联对偶虽不甚工致,但流走匀称,宛转如意,说明作者于此重在达意抒情,而不拘泥于形式上的刻意求工,这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗,笔墨饱满,情意厚重。诗人后四句接连用典,熨贴工稳,不伤晦涩,仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事,分明是喻友人的怀才不遇,进一步丰富了上联的寓意;但同时也发展了上联的思想:龙泉剑终于被有识之士发现,重见光明,那末友人也终将脱颖而出,再得起用,于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献,但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐,对仗匀称,而又朴素自然,不尚雕琢,可以说是宋之问律诗中的佳作之一,代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
  “杏园岂敢妨君去,未有花时且看来。”杏园,据说那里是“花卉环周,烟水明媚”。唐代每年科举放榜后,新登进士多游宴于此(见《松窗杂录》)。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处,它先于群芳,应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时,不妨来看一看。其超群拔俗的品格,得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”,极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力,“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看,这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(805年)政治革新失败后,刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后,刘、柳等应召人京,待起用。谁知刘禹锡不肯改悔,游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》,讥刺权贵,因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后,刘禹锡仍然不易初衷,从洛阳一回到长安就旧地重游,并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云:“百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气,倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
  诗人在清晨登破山,入兴福寺,旭日初升,光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”,所以“高林”兼有称颂禅院之意,在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后,诗人穿过寺中竹丛小路,走到幽深的后院,发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境,使诗人惊叹,陶醉,忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩,看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁,只见天地和自己的身影在水中湛然空明,心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说,出家人禅定之后,“虽复饮食,而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》),精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情,诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙,摆脱尘世一切烦恼,象鸟儿那样自由自在,无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了,只有钟磬之音,这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然,诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处,领略这空门忘情尘俗的意境,寄托自己遁世无门的情怀。
  母爱是人类最伟大、最无私的情感,但古诗中表现这一题材的作品却不很多,最著名的当属孟郊的《游子吟》,说尽了天下父母爱子之心。蒋士铨这首《岁暮到家》则从另一个角度细腻地刻画了母亲的爱心,与孟诗有异曲同工之妙。

创作背景

  遗憾的是,当时的乌孙国王猎骄靡已经年老体弱,而刘细君正值豆蔻年华,加之语言不通,水土不服,习俗不同,刘细君自然是孤苦悲伤,度日如年,分外思亲,故作下《悲愁歌》一诗。

  

董烈( 明代 )

收录诗词 (1687)
简 介

董烈 董烈,字子勋,上元(今江苏南京)人。理宗景定二年(一二六一)进士。曾知池州。事见清嘉庆《江宁府志》卷二九、《金陵诗徵》卷八。

减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声 / 拓跋永景

若使明年花可待,应须恼破事花心。"
自怜筑室灵山下,徒望朝岚与夕曛。"
牢之坐被青云逼,只问君能酷似无。"
"江曲山如画,贪程亦驻舟。果随岩狖落,槎带水禽流。
"晓红初拆露香新,独立空山冷笑人。
"落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路,
"莽莽空中稍稍灯,坐看迷浊变清澄。
"辞秦经越过,归寺海西峰。石涧双流水,山门九里松。


捣练子令·深院静 / 郦孤菱

迢递趋远峤,微茫入孤舟。空路不堪望,西风白浪稠。"
"刖足岂更长,良工隔千里。故山彭蠡上,归梦向汾水。
行到巴西觅谯秀,巴西惟是有寒芜。"
振锡摇汀月,持瓶接瀑流。赤城何日上,鄙愿从师游。"
符札灵砂字,弦弹古素琴。囊中曾有药,点土亦成金。"
疲癃鳏独。奋有筋膂,呀吁来助。提筐负筥,不劳其劳。
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
素手怨瑶瑟,清心悲玉壶。春华坐销落,未忍泣蘼芜。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 柴友琴

大恢生死网,飞走无逃处。白发忽已新,红颜岂如故。
一口红霞夜深嚼。幽兰泣露新香死,画图浅缥松溪水。
觉路花非染,流年景谩催。隋宫凋绿草,晋室散黄埃。
易向田家熟,元于世路生。病多三径塞,吟苦四邻惊。"
南渡宜终否,西迁冀小康。策非方正士,贡绝孝廉郎。
昔年尝聚盗,此日颇分兵。猜贰谁先致,三朝事始平。"
"步溪凡几转,始得见幽踪。路隐千根树,门开万仞峰。
"寂寞吾庐贫,同来二阁人。所论唯野事,招作住云邻。


登太白楼 / 释昭阳

汲泉饮酌馀,见我闲静容。霜蹊犹舒英,寒蝶断来踪。
今朝折得东归去,共与乡闾年少看。"
一一皆从枕边过。一夕凡几更,一更凡几声。
正繁闻近雁,并落起栖禽。寂寞寒塘路,怜君独阻寻。"
蓬壶事已久,仙乐功无替。讵肯听遗音,圣明知善继。"
"习家池沼草萋萋,岚树光中信马蹄。
花繁春正王,茶美梦初惊。赖有兹文在,犹堪畅此生。"
蜀山攒黛留晴雪,簝笋蕨芽萦九折。江风吹巧剪霞绡,花上千枝杜鹃血。杜鹃飞入岩下丛,夜叫思归山月中。巴水漾情情不尽,文君织得春机红。怨魄未归芳草死,江头学种相思子。树成寄与望乡人,白帝荒城五千里。


赠别从甥高五 / 藏绿薇

"两鬓有二毛,光阴流浪中。形骸日土木,志气随云风。
唯有管弦知客意,分明吹出感恩多。"
"高树临溪艳,低枝隔竹繁。何须是桃李,然后欲忘言。
"蹑石攀萝路不迷,晓天风好浪花低。
"一百五日家未归,新丰鸡犬独依依。满楼春色傍人醉,
细腰争舞君沉醉,白日秦兵天上来。
我有军持凭弟子,岳阳溪里汲寒流。"
时向人间深夜坐,鬼神长在药囊边。"


洞仙歌·雪云散尽 / 诸葛庆彬

话穷犹注睇,歌罢尚持颐。晻暖遥相属,氛氲积所思。
"知有瑶华手自开,巴人虚唱懒封回。
南国争传五字诗。初到庾楼红叶坠,夜投萧寺碧云随。
"朱雀航南绕香陌,谢郎东墅连春碧。鸠眠高柳日方融,
"高高丹桂枝,袅袅女萝衣。密叶浮云过,幽阴暮鸟归。
"戍路少人踪,边烟淡复浓。诗宁写别恨,酒不上离容。
柳艳欺芳带,山愁萦翠蛾。别情无处说,方寸是星河。"
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。


长安春望 / 将梦筠

"方春到帝京,有恋有愁并。万里江海思,半年沙塞程。
"清晨候吏把书来,十载离忧得暂开。痴叔去时还读易,
"松寺曾同一鹤栖,夜深台殿月高低。
"晓用云添句,寒将雪命篇。良辰多自感,作者岂皆然。
"琴酒曾将风月须,谢公名迹满江湖。
轻幰长无道,哀筝不出门。何由问香炷,翠幕自黄昏。"
何必深深固权位!"
曲躬牵窗网,衉唾拭琴漆。有时看临书,挺立不动膝。


摊破浣溪沙·揉破黄金万点轻 / 万俟俊瑶

"香色自天种,千年岂易逢。开齐全未落,繁极欲相重。
影沈巴峡夜岩色,踪绝石塘寒濑声。"
戚里称儒愧小才,礼闱公道此时开。
"晚入瑶台露气清,天风飞下步虚声。
池台镜定月,松桧雨馀风。想对灵玄忆,人间恋若空。"
鸾翅巢空月,菱花遍小天。宫中照黄帝,曾得化为仙。"
"论文期雨夜,饮酒及芳晨。坐叹百花发,潜惊双鬓新。
月映西南庭树柯。"


丁香 / 微生书容

"直道知难用,经年向水滨。宅从栽竹贵,家为买书贫。
"好读天竺书,为寻无生理。焚香面金偈,一室唯巾水。
由来不是池中物,鸡树归时即取将。"
"池塘经雨更苍苍,万点荷珠晓气凉。
树欲含迟日,山将退旧尘。兰萎残此夜,竹爆和诸邻。
"寒窗危竹枕,月过半床阴。嫩叶不归梦,晴虫成苦吟。
绣毂千门妓,金鞍万户侯。薄云欹雀扇,轻雪犯貂裘。
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。


九日登高台寺 / 太叔崇军

如何未尽此行役,西入潼关云木秋。"
惟有新诗似相识,暮山吟处共徘徊。"
大河风色度,旷野烧烟残。匣有青铜镜,时将照鬓看。"
山鸟一声人未起,半床春月在天涯。"
不然直道高空外,白水青山属腊师。"
宅破子毁哀如何。西风冲户卷素帐,隙光斜照旧燕窠。
"回雪舞萦盈,萦盈若回雪。腰支一把玉,只恐风吹折。
"一寝闲身万事空,任天教作假文翁。旗穿岛树孤舟上,