青云仰不逮，白雪和难牵。苒苒胡为此，甘心老岁年。"
禅林枝干折，法宇栋梁倾。谁复修僧史，应知传已成。"
土梗乃虚论，康庄有逸轨。谷成一编书，谈笑佐天子。"
"丈夫得宝剑，束发曾书绅。嗟吁一朝遇，愿言千载邻。
"佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长，
"孤舟北去暮心伤，细雨东风春草长。杳杳短亭分水陆，
故府旌旗在，新军羽校齐。报恩身未死，识路马还嘶。
不知笔砚缘封事，犹问佣书日几行。"
杂花飞尽柳阴阴，官路逶迤绿草深。
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
"隋堤望楚国，江上一归人。绿气千樯暮，青风万里春。
石髓调金鼎，云浆实玉缸。cB々吠声晓，洞府有仙厖。"
恍恍恐不真，犹未苦承望。每日空出城，畏渴携壶浆。
qing yun yang bu dai .bai xue he nan qian .ran ran hu wei ci .gan xin lao sui nian ..
chan lin zhi gan zhe .fa yu dong liang qing .shui fu xiu seng shi .ying zhi chuan yi cheng ..
tu geng nai xu lun .kang zhuang you yi gui .gu cheng yi bian shu .tan xiao zuo tian zi ..
.zhang fu de bao jian .shu fa zeng shu shen .jie yu yi chao yu .yuan yan qian zai lin .
.jia ren yu li sheng ci fang .jia zhu han dan bu shi chang .tou ji pEduo shou zhua chang .
.gu zhou bei qu mu xin shang .xi yu dong feng chun cao chang .yao yao duan ting fen shui lu .
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .
bu zhi bi yan yuan feng shi .you wen yong shu ri ji xing ..
za hua fei jin liu yin yin .guan lu wei yi lv cao shen .
.feng quan liu gu yun .sheng qing xiang yi yin .
.sui di wang chu guo .jiang shang yi gui ren .lv qi qian qiang mu .qing feng wan li chun .
shi sui diao jin ding .yun jiang shi yu gang .cB.fei sheng xiao .dong fu you xian mang ..
huang huang kong bu zhen .you wei ku cheng wang .mei ri kong chu cheng .wei ke xie hu jiang .
译文
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不(bu)得闲空。
丝罗衣襟在春风里飘舞，轻薄的裙纱随风旋转。
美好的日子逝去不可能再来，凄风苦雨无限让人度(du)日如年。
有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的春秋宋国人，一天下来十分疲劳地回到(dao)家，对他的家人说：“今天累坏了，我(wo)帮助禾苗长高了！”他儿子小步奔去看那禾苗的情况，禾苗却都枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以(yi)为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
其一
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自古来河北山西的豪杰，都与尘土黄沙伴随到老。
旧日被霜摧露欺，曾经的红颜已未老先衰。
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
30..珍:珍宝。
[28]辎（zī资）重：军用物资的总称。
（2）贸：交易。抱布贸丝是以物易物。
（34）汋约：同“绰约”，柔美。
1.夏侯审：唐德宗建中元年进士，曾任校书郎。
（21）休牛： 放牛使休息。
⑺缨：绳子。请缨，请求杀敌立功的机会。《汉书·终军传》记终军向汉武帝“自请愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。“河洛：黄河、洛水。这里泛指中原。这句是说哪一天能向皇帝请求，并得到他的命令率领精锐部队，挥鞭渡过长江，收复中原。
隋炀帝这次西巡历时半年之久，远涉到了青海和河西走廊。隋炀帝到达张掖之后，西域二十七国君主与使臣纷纷前来朝见，表示臣服。各国商人也都云集张掖进行贸易。隋炀帝亲自打通了丝绸之路，这是千古名君才能有的功绩。为炫耀中华盛世，隋炀帝杨广在古丝绸之路举行了万国博览会。这首诗就是隋炀帝在这次西巡途中所作。
梁文瑞 梁文瑞，字岐凤，号双池。东莞人。明武宗正德二年（一五〇七）举人，历福安县、常州府训导，郁林州学正，擢福建顺昌知县、陕西延安府同知。传附见民国《东莞县志》卷五七《梁文重传》。
野性迷尧历，松窗有道经。故人为柱史，为我数阶蓂.
"蝉其鸣矣，于彼疏桐。庇影容迹，何所不容。嘒嘒其长，
"依佛不违亲，高堂与寺邻。问安双树晓，求膳一僧贫。
"洛水桥边雁影疏，陆机兄弟驻行车。
欲貌未貌眼欲穿。金鞍玉勒锦连干，骑入桃花杨柳烟。
小儿归去须读之。觉来知是虚无事，山中雪平云覆地。
宪省忝陪属，岷峨嗣徽猷。提携当有路，勿使滞刀州。"
"北望情何限，南行路转深。晚帆低荻叶，寒日下枫林。
"新安非欲枉帆过，海内如君有几何。
"驯狎经时久，褵褷短翮存。不随淮海变，空愧稻粱恩。
常叹苏生官太屈，应缘才似鲍参军。"
"羁贫不易去，此日始西东。旅舍秋霖叶，行人寒草风。
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
"邠郊泉脉动，落日上城楼。羊马水草足，羌胡帐幕稠。
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
浮光弥皎洁，流影更冲融。自叶尧年美，谁云汉日同。
"书生难得是金吾，近日登科记总无。半夜进傩当玉殿，
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
晓山临野渡，落日照军营。共赏高堂下，连行弟与兄。"
欲令四海氛烟静，杖底纤尘不敢生。"
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕，独立沙边江草碧。
况复白头在天涯。"
律吕阴阳畅，景光天地通。徒然被鸿霈，无以报玄功。"
"闲随少年去，试上大堤游。画角栖乌起，清弦过客愁。
车马莫前归，留看巢鹤至。"
"悲风惨惨雨修修，岘北山低草木愁。
分飞不得长怀安。春去秋来年岁疾，湖南蓟北关山难。
洛阳旧社各东西，楚国游人不相识。"
"儒墨兼宗道，云泉隐旧庐。盂城今寂寞，辋水自纡馀。
会府登筵君最少，江城秋至肯惊心。"
莫倚儿童轻岁月，丈人曾共尔同年。"
谁同西府僚，几谢南平客。摧残松桂老，萧散烟云夕。
蓬发颜空老，松心契独全。赠言因傅说，垂训在三篇。"
自怜漂荡经年客，送别千回独未归。"
"上方下方雪中路，白云流水如闲步。
听调琴弄能和室，更解弯弧足自防。秋深为尔持圆扇，
偷花入邻里，弄笔书墙壁。照水学梳头，应门未穿帻。
愿示不死方，何山有琼液。"
古碑在云巅，备载置寺由。魏家移下来，后人始增修。
地远姑苏外，山长越绝东。惭当哲匠后，下曲本难工。"
"宾阁玳筵开，通宵递玉杯。尘随歌扇起，雪逐舞衣回。
"缠臂绣纶巾，貂裘窄称身。射禽风助箭，走马雪翻尘。
"神鹊神鹊好言语，行人早回多利赂。
大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象含羲文。
"孤贱相长育，未曾为远游。谁不重欢爱，晨昏阙珍羞。
摇白方多错，回金法不全。家贫何所恋，时在老僧边。"
北邙不种田，但种松与柏。松柏未生处，留待市朝客。
几醉东山妓，长悬北阙心。蕙兰留杂佩，桃李想华簪。
"闲闲麋鹿或相随，一两年来鬓欲衰。琴砚共依春酒瓮，
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
"益部恩辉降，同荣汉相还。韶芳满归路，轩骑出重关。
记得初嫁君，小姑始扶床。今日君弃妾，小姑如妾长。
置酒平生在，开衿愿见乖。殷勤寄双鲤，梦想入君怀。"
"自嫌野性共人疏，忆向西林更结庐。
"逢君喜成泪，暂似故乡中。谪宦犹多惧，清宵不得终。
将命宁知远，归心讵可传。星郎复何事，出守五溪边。"
老夫不比少年儿，不中数与春别离。"
"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
淬之几堕前池水，焉知不是蛟龙子。割鸡刺虎皆若空，
"并州近胡地，此去事风沙。铁马垂金络，貂裘犯雪花。
"草长花落树，羸病强寻春。无复少年意，空馀华发新。
洛桥浮逆水，关树接非烟。唯有残生梦，犹能到日边。"
"侧听宫官说，知君宠尚存。未能开笑颊，先欲换愁魂。
而我不飞不鸣亦何以，只待朝廷有知己。
"江城吏散卷春阴，山寺鸣钟隔雨深。
"秋风飒飒雨霏霏，愁杀恓遑一布衣。
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
"万事竟蹉跎，重泉恨若何。官临环卫小，身逐转蓬多。
"忆长安，六月时，风台水榭逶迤。朱果雕笼香透，
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
山鸡昼鸣宫中树。温泉决决出宫流，宫使年年修玉楼。
世路薄言行，学成弃其师。每怀一饭恩，不重劝勉词。
素业且无负，青冥殊未迟。南桥天气好，脉脉一相思。"
"晚沐金仙宇，迎秋白帝祠。轩裳烦吏职，风物动心期。
芳室芝兰茂，春蹊桃李开。江湖馀派少，鸿雁远声哀。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
"移樽铺山曲，祖帐查溪阴。铺山即远道，查溪非故林。
"古堤迎拜路，万里一帆前。潮作浇田雨，云成煮海烟。
宫中晏驾人事翻。一朝负谴辞丹阙，五年待罪湘江源。