译文
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有(you)幽默自嘲的性格才相得益彰。
少壮从军马上飞,身(shen)未出家心依归。
怎么能够忍受如此愁苦的夜晚,蝉在凄凉萧索的夕阳下映出光辉。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
想到如非那北归的吸引,怎会羁留此地忍受忧愁。
曲江上春水弥漫两岸繁花千树,你有啥事那么忙啊一直不肯来?
照镜就着迷,总是忘织布。
石桥和茅草屋绕在曲岸旁,溅溅的流水流入西边的池塘。
时光匆(cong)(cong)匆已经过了中年,艰难阻滞仍是一事无成(cheng)。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
努力低飞,慎避后患。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
美好的时光啊不可多得,我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传(chuan)的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀(huai)疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月,我仿佛与云共远、与月同孤。
注释
⑸消夜永:度过漫漫长夜。夜永,犹言长夜。
(9)志怪:记载怪异的事物。志,记载。
④厥路:这里指与神相通的路。
234.武:周武王。发:武王的名。殷:纣王。
(22)月华:月光。
⑷寥廓(liáo kuò):空阔,此处指天空。