苇陂竹坞情无限，闲话毗陵问杜陵。"
"山禽连夜叫，兼雨未尝休。尽道思归乐，应多离别愁。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
"贤宰宰斯邑，政闻闾里间。都缘民讼少，长觉吏徒闲。
多着黄金何处买，轻桡挑过镜湖光。"
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
蕲水苍生莫相羡，早看归去掌丝纶。"
吹起贤良霸邦国。"
落日牛羊聚，秋风鼓角鸣。如何汉天子，青冢杳含情。"
"百步穿杨箭不移，养由堪教听弘规。
马嘶游寺客，犬吠探花人。寂寂无钟鼓，槐行接紫宸。"
落尽梁尘肠不断，九原谁报小怜知。"
"家贫无计早离家，离得家来蹇滞多。已是数程行雨雪，
"翠岚迎步兴何长，笑领渔翁入醉乡。
依前充职）"
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
wei bei zhu wu qing wu xian .xian hua pi ling wen du ling ..
.shan qin lian ye jiao .jian yu wei chang xiu .jin dao si gui le .ying duo li bie chou .
xi lou chang wang fang fei jie .chu chu xie yang cao si tai ..
.xian zai zai si yi .zheng wen lv li jian .du yuan min song shao .chang jue li tu xian .
duo zhuo huang jin he chu mai .qing rao tiao guo jing hu guang ..
zheng bei li chou zhuo mo ren .na kan geng guo xiang si gu ..
qi shui cang sheng mo xiang xian .zao kan gui qu zhang si lun ..
chui qi xian liang ba bang guo ..
luo ri niu yang ju .qiu feng gu jiao ming .ru he han tian zi .qing zhong yao han qing ..
.bai bu chuan yang jian bu yi .yang you kan jiao ting hong gui .
ma si you si ke .quan fei tan hua ren .ji ji wu zhong gu .huai xing jie zi chen ..
luo jin liang chen chang bu duan .jiu yuan shui bao xiao lian zhi ..
.jia pin wu ji zao li jia .li de jia lai jian zhi duo .yi shi shu cheng xing yu xue .
.cui lan ying bu xing he chang .xiao ling yu weng ru zui xiang .
yi qian chong zhi ..
bao ge xiang lian ran .qi shu han ling long .dong ye ru sheng huang .yin lv xiang yi rong .
译文
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
临行前一针针密密地缝缀，怕的(de)是儿子回来得晚衣服破损。
东晋在这里建都，百万富豪纷(fen)纷在这里夹道修建高楼。
明天一早，我就(jiu)要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人(ren)吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
默默愁煞庾信，
李白既没有隐藏自己的远大志向，又能在受宠和被放逐的不同境遇中自保。
青春的日子十分容易逝去，学问却很难获得成功，所以每一寸光阴都要珍惜，不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来，台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
那西北方有一座高楼矗立眼前,堂皇高耸恰似与浮云齐高。
习池的风景已与当年不同了，不再有那种清幽之美，归路所见，满目尘埃。
如今，悄悄的私语声又传来耳(er)畔。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
往事都已成空。屈原忧国的忠魂(hun)无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
不知风雨何时才能停止，泪已经打湿了窗纱。
今年梅花又开放的时候，我却一个人住在很偏远的地方，而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花，大概也难见它的绚烂了。
向东眺望黄鹤山，只见黄鹤山威势雄伟横出于半空之中。
长长的爪子锯齿般的牙，嬉笑中露出疯狂相。
在高楼上眺望而伤感，苦苦地思念着远方的心上人，这样的事何时才能结束呢？看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了！离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已，更何况东陌之上，垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着，越跑越远，一路不断扬起灰尘的情景，情郎啊(a)，你叫我到哪里寻找你的踪迹呢？
（被称为曾孙）的众乡人只得到仙人们赏赐的一杯流霞仙酒，今天所听到的空中箫鼓声不知道以后什么时候再能听到。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（58）灭名：使名声泯灭。这里“灭名”与“虚死”对应，是取身无谓而死、名也随之俱灭之意。
19、春蒐（sōu）：指春天打猎。蒐，搜寻，谓搜寻不产卵、未怀孕的禽兽。
②三回曲：水流弯曲，长江在四川一带曲折颇多。三，不是确数，是约数，很多的意思。
25.三百杯：一作“唯数杯”。
4、宅幽而势阻：位置偏僻而地势险要。宅，位置。势，地势。
⑧胡与秦：胡，北方少数民族。秦，指汉族。胡与秦地域、种族不同。
51、李长吉被诏而为记：李长吉，即李贺。唐代诗人李商隐作《李长吉小传》说，李贺死时，他家人见绯衣人驾赤虬来召李贺，说是上帝建成了白玉楼，叫他去写记文。还说天上比较快乐，不像人间悲苦，要李贺不必推辞。
这首《《玉蝴蝶·望处雨收云断》柳永 》词是作者为怀念湘中故人所作。
"自小僻于诗，篇篇恨不奇。苦吟无暇日，华发有多时。
"避地淹留已自悲，况逢寒食欲沾衣。浓春孤馆人愁坐，
"御沟临岸行，远岫见云生。松下度三伏，磬中销五更。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"会面却生疑，居然似梦归。塞深行客少，家远识人稀。
正是落花饶怅望，醉乡前路莫回头。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
此事十年前已说，匡庐山下老僧知。"
岂能穷到老，未信达无时。此道须天付，三光幸不私。"
蔓织青笼合，松长翠羽低。不鸣非有意，为怕客奔齐。"
"到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，
岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。"
承平旧物惟君尽，犹写雕鞍伴六飞。"
贾谊濡毫但过秦。威凤鬼应遮矢射，灵犀天与隔埃尘。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
得侍丹墀官异宠，此身何幸沐恩频。"
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
俗眼不知青琐贵，江头争看碧油新。"
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
别泪开泉脉，春愁罥藕丝。相思不相信，幽恨更谁知。"
笑我有诗三百首，马蹄红日急于名。"
更向人中问宋纤。"
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
"九华山色真堪爱，留得高僧尔许年。
良时虽作莺花主，白马王孙恰少年。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。
"群盗方为梗，分符奏未宁。黄巾攻郡邑，白梃掠生灵。
"匹马萧萧去不前，平芜千里见穷边。关山色死秋深日，
宿鸟连僧定，寒猿应客吟。上方应见海，月出试登临。"
旅葬新坟小，魂归故国遥。我来因奠洒，立石用为标。"
赵衰当面何须恨，不把干将访负心。"
异乡一笑因酣醉，忘却愁来鬓发斑。"
旌旗挂龙虎，壮士募鹰鹯.长城威十万，高岭奋三千。
幕宾征出紫微郎。来时走马随中使，到日援毫定外方。
厌胜还随俗，无疑不避人。可怜三五夕，妩媚善为邻。
满园歌管凉宵月，此后相思几上楼。"
"马前红叶正纷纷，马上离情断杀魂。晓发独辞残月店，
长川不是春来绿，千峰倒影落其间。"
峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。"
怀乡不怕严陵笑，只待秋风别钓矶。"
为岳开窗阔，因虫长草多。说空空说得，空得到维摩。"
"夜来摇落悲，桑枣半空枝。故国无消息，流年有乱离。
如何水陆三千里，几月书邮始一来。"
"竹院松廊分数派，不空清泚亦逶迤。落花相逐去何处，
"烟郭云扃路不遥，怀贤犹恨太迢迢。长松夜落钗千股，
晓月雕梁燕语频，见花难可比他人。
江春铺网阔，市晚鬻蔬迟。子美犹如此，翻然不敢悲。
"不见安期悔上楼，寂寥人对鹭鸶愁。
拔地孤峰秀，当天一鹗雄。云生五色笔，月吐六钧弓。
裁量何异刀将尺，只系用之能不能。"
"香红嫩绿正开时，冷蝶饥蜂两不知。
"不管人间是与非，白云流水自相依。一瓢挂树傲时代，
"分阃兼文德，持衡有武功。荆南知独去，海内更谁同。
籴贱兼粜贵，凶年翻大喜。只是疲羸苦，才饥须易子。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"自怜三十未西游，傍水寻山过却秋。
甃石回泉脉，移棋就竹阴。触丝蛛堕网，避隼鸟投林。
陌上行人歌黍离，三千门客欲何之。
"何劳谄笑学趋时，务实清修胜用机。勐虎十年摇尾立，
贫来争奈鬼揶揄。马卿自愧长婴疾，颜子谁怜不是愚。
退鱼留得终身禄，禄在何忧不得鱼。"
"帝念琼枝欲并芳，星分婺女寄仙郎。鸾从阙下虽辞侣，
"马嘶九陌年年苦，人语千门日日新。
"泪湿孤鸾晓镜昏，近来方解惜青春。
冻犬眠干叶，饥禽啄病梨。他年白莲社，犹许重相期。"
十年无路到三秦。摧残不是当时貌，流落空馀旧日贫。
凝情尽日君知否，还似红儿淡薄妆。
"满酌劝君酒，劝君君莫辞。能禁几度别，即到白头时。
青丝高绾石榴裙，肠断当筵酒半醺。
楚宫腰细我还知。百年恩爱无终始，万里因缘有梦思。
"数塞未求通，吾非学养蒙。穷居岁杪雨，孤坐夜深风。
"韦杜八九月，亭台高下风。独来新霁后，闲步澹烟中。
"为政残苛兽亦饥，除饥机在养疲羸。
莫学少年轻远别，陇关西少向东人。"
余仍轗轲者，进趋年二纪。秋不安一食，春不闲一晷。
"不必繁弦不必歌，静中相对更情多。殷鲜一半霞分绮，
"紫云团影电飞瞳，骏骨龙媒自不同。
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。