首页 古诗词 遣怀

遣怀

元代 / 李干夏

岂要仁里誉,感此乱世忙。北风吹蒹葭,蟋蟀近中堂。
药院鸡犬静,酒垆苔藓班。知君少机事,当待暮云还。"
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
固知别多相逢少,乐极哀至心婵娟。少留莫辞醉,
"三月桃花浪,江流复旧痕。朝来没沙尾,碧色动柴门。
何人会得其中事,又被残花落日催。"
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
伊君独知我,驱马欲招寻。千里忽携手,十年同苦心。
度世若一瞬,昨朝已千载。如今封禅坛,唯见云雨晦。
方欲呈高义,吹嘘揖大巫。永怀吐肝胆,犹惮阻荣枯。
客星空伴使,寒水不成潮。素发干垂领,银章破在腰。
吾老抱疾病,家贫卧炎蒸。咂肤倦扑灭,赖尔甘服膺。
时俗是非何足道,得似老翁吾即休。"
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
所叹在官成远别,徒言岏水才容舠."
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。


遣怀拼音解释:

qi yao ren li yu .gan ci luan shi mang .bei feng chui jian jia .xi shuai jin zhong tang .
yao yuan ji quan jing .jiu lu tai xian ban .zhi jun shao ji shi .dang dai mu yun huan ..
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .
gu zhi bie duo xiang feng shao .le ji ai zhi xin chan juan .shao liu mo ci zui .
.san yue tao hua lang .jiang liu fu jiu hen .chao lai mei sha wei .bi se dong chai men .
he ren hui de qi zhong shi .you bei can hua luo ri cui ..
.tai xue shi guan li .dong fang xiao se fen .wei yi he di di .huan pei you fen fen .
yi jun du zhi wo .qu ma yu zhao xun .qian li hu xie shou .shi nian tong ku xin .
du shi ruo yi shun .zuo chao yi qian zai .ru jin feng chan tan .wei jian yun yu hui .
fang yu cheng gao yi .chui xu yi da wu .yong huai tu gan dan .you dan zu rong ku .
ke xing kong ban shi .han shui bu cheng chao .su fa gan chui ling .yin zhang po zai yao .
wu lao bao ji bing .jia pin wo yan zheng .za fu juan pu mie .lai er gan fu ying .
shi su shi fei he zu dao .de si lao weng wu ji xiu ..
zhong gui zhou gei mei .bai luo duo cang hui .du bu si shi nian .feng ting jiu gao li .
suo tan zai guan cheng yuan bie .tu yan wan shui cai rong dao ..
wu shuai jiang yan tuo .cun mo zai wu hu .xiao tiao yi kan kui .du zai tian yi yu .

译文及注释

译文
请你问问东流江水,别情与流水,哪个更为(wei)长远?
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时(shi)唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静,红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。
老百姓呆不住了便抛家别业,
离情缭乱似漫空漂(piao)浮的游丝,离人漂泊如随风飞舞的柳絮。离别时凝定了泪眼空自(zi)相觑。整条河溪烟雾弥漫杨柳树万丝千缕,却无法将那木兰舟维系。夕阳斜照下大雁向远方迁徙,烟雾覆盖了沙洲草树迷离。到如今离愁郁积,多得不可胜计。明天姑且不去思量他,可是今夜如何熬得过去?
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有(you)谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示(shi)渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
清澈的溪水呜咽着,霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮,将云迎接回来,又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望,没有音信。帆船来来往往,天边是帝王的住所。

注释
⑻双:成双。
③塔:墓地。
拉――也作“剌(là)”。 
(20)尘心:普通人的感情。乡县:家乡。
黄縢(téng):酒名。或作“黄藤”。
⑴叶:一作“树”。
食(sì四),通饲,给人吃。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。

赏析

  这首诗是黄庭坚晚年的作品,诗人这时驾驭语言的艺术已达到了炉火纯青的程度。全诗洗尽铅华,归于自然,结构严谨,章法井然,叙事与议论相结合,概括了安史之乱前后的史实。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情(qing)致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  据毛传与郑笺,前一“斯”字指君子,后一“斯”字指此地。朱熹承袭此说,释为:“何此君子独去此而不敢少暇乎?”(《诗集传》)而严粲释云:“言殷然之雷声,在彼南山之南。何为此时速去此所乎?”(《诗缉》)从上(cong shang)下文看,后一种说法更为顺理成章。感叹之后,女主人公又转念为丈夫设身处地着想:只因为了公事,才不敢稍事休息。想到丈夫一心为公事奔忙,故而接下去才有“振振君子”的赞叹。毛传与郑笺均释“振振”为信厚。朱熹亦承此说。姚际恒《诗经通论》云:“盖振为振起、振兴意,亦为众盛意。”而王先谦的《诗三家义集疏》训“振振”为“振奋有为”,似更切合情理。这样“振振”一词就成了称扬其夫君勤奋有为的赞语了。女主人公作出这样的赞叹之后,却发出了“归哉归哉”的呼唤,表明女主人公虽然明白丈夫是为公事奔走,但还是希望他能早早归来。这种转折实质上表现了情与理的(li de)矛盾冲突。《诗序》称“劝以义”,就是着眼于其理的一面,以张扬其伦理教化的意义,但忽视了其情的一面,而且是此诗的主要一面,因而受到后人的质疑。姚际恒在《诗经通论》中批评了《诗序》的这一偏颇:“按诗‘归哉归哉’,是望其归之辞,绝不见有‘劝以义’之意。”崔述的《读风偶识》也称:“今玩其词意,但有思夫之情,绝不见所谓‘劝义’者何在。”然而“绝不”云云又走向了另一个极端,同样失之偏执。还是朱熹概括得好:“于是又美其德,且冀其早毕事而还归也。”(《诗集传》)近人陈子展《诗经直解》称此诗“既劝以大义,又望其生还,可谓得情理之正者也”,诚为中肯之论。
  颔联接着说“山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守,恭帝赵昰被俘,事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死,陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山,各处流亡,用山河破碎形容这种局面,加上说“风飘絮”,形象生动,而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘,妻妾被囚,大儿丧亡,真像水上浮萍,无依无附,景象凄凉。
  从“秋深橡子熟”至“用作三冬粮”八句为第一段,写老媪拾橡子的艰辛及用途。前四句寥寥数笔,便点出时令、地点、人物、事件和具体活动时间,勾画了一幅孤凄悲楚的荒山拾橡图。“伛偻黄发”,状出老媪筋骨累断、膏脂枯干的形象;“践晨霜”则说明老媪动身之早,天气之寒。从人物形象和动作方面,读者可以看出统治者给人民所留下的种种创伤。五到八句写橡实的拾取、制作之难和它对老媪的“宝贵”作用。一个时辰方拾一捧,一天才可勉强盈筐,拾取橡实实在很难。榛芜冈上橡树丛生,橡子本来很多,老媪起早贪晚却收效甚微,这一方面说明老媪之年高体衰,另方面则暗示出抢拾橡子的决不只老媪一人,从而能以小显大地表现出饥馑遍天下的悲惨现(can xian)实。
  本文一开篇,诸葛亮便开宗明义地指出“夫志当存高远”,即做人应当抱有远大的志向。具有远大的志向是一个人走向成功的先决条件,这是毋庸置疑的。但是,如何才能做到“志存高远”呢?围绕着“志向”诸葛亮从正反几个方面进行了论述。
  首联描写与洞庭湖阔大之景,次联“礼加徐孺子,诗接谢宣城”,写出了杜甫把自己比做东汉时的名贤徐稚,把裴使君比做礼贤下士的陈蕃,可知杜甫在岳阳的数月,受到了非常好的款待。谢宣城指南北朝齐时的诗人谢眺。他文章清丽,擅长五言诗,曾出任宣城太守,故又有谢宣城之称。杜甫在此处,把裴使君比为谢眺,甚为赞誉。“诗接”一语杜甫对裴使君诗歌的唱对。裴使君如此礼遇款待,一同登楼共赏湖光山色。此时此刻,杜甫心情能不激动。杜甫到岳阳对裴使君说,也是十分高兴的。当看到饥寒交迫的老友,如此落寞,给以温暖的款待是必然的。故杜甫在岳阳时得到了精神和物质上的安慰。故有“雪岸丛梅发,春泥百草生。敢违渔父问,从此更南征”的诗唏。
  晚唐绝句自杜牧、李商隐以后,单纯议论之风渐炽,抒情性、形象性和音乐性都大为减弱。而郑谷的这首七绝则仍然保持了长于抒情、富于风韵的特点。
  诗以对偶句发端,既工丽,又跳脱。“客路”,指作者要去的路。“青山”点题中“北固山”。作者乘舟,正朝着展现在眼前的“绿水”前进,驶向“青山”,驶向“青山”之外遥远的“客路”。 这一联先写“客路”而后写“行舟”,其人在江南、神驰故里的飘泊羁旅之情,已流露于字里行间,与末联的“乡书”、“归雁”,遥相照应(zhao ying)。
  也许是因为李白喜欢皎洁的缘故,他的诗里使用最多的色彩词就是“白”。在他的富有创造性的笔下,几乎什么(shi me)都可以成为白的。“白玉”“白石”“白云”“白雪”“白霜”“白浪”“白日”“白鸥”,自不待言;“洞庭白波木叶稀,燕鸿始入吴云飞。”(《《临江王节士歌》李白 古诗》)李白就这样用他的诗笔创造了一个前所未有的天地。把燕鸿比喻自己,白波比喻皎洁,蕴含不与别人同流合污之意。
  首二句交代听琴的场合、时间、缘起以及演奏者。因酒兴而鸣琴,可见其心情之畅达自适。着一“欢”字,渲染了宾主之间推杯换盏、其乐融融的热闹气氛。“鸣琴”二字点题,提挈全篇。
  卖菜老翁的叫卖声多么凄厉,简直和受冻的雀儿、挨饿的乌鸦的叫声没有什么两样,叫声之苦,让人不堪去听。苦苦地叫卖,为的是多卖出一些鱼菜。一升一斗的粮食在他看来,就和一千金那么难得,也许冻饿了一天的妻子儿女在盼着他换些粮食回家开锅呢。对于关心民生疾苦的范成大来说,听到这凄苦的叫卖声,是不会无动于衷的。因此,诗人感慨万分,愤愤问天:“悠悠大块果何心?”大块,指大自然。《庄子。大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”意思是说,大自然负载着我的形体,它用生命使我劳苦,用老年使我闲适安佚,用死使我安息。这里仅用此意,是说,生活竟然使人劳苦到如此地步,悠悠苍天啊,你到底安着什么心呢?这里是同情,是怜悯,更是控诉。一个封建士大夫文人能够为挣扎在死亡线上的贫穷人民鸣不平,实在难能可贵。
  苏曼殊,中国近代史上一大奇才,广东香山(今中山)人。曾三次剃度为僧,又三次还俗。尤其是第三次出家后不到一年,又匆匆还俗,甚至连僧衣僧鞋都来不及更换,又以一个和尚的身份与诗人的气质回到尘俗之中。作为对社会改良充满希望的热血青年,他时而激昂,西装革履,慷慨陈辞,为革命而振臂高呼;时而颓唐,身披僧衣,逃身禅坛,在青灯黄卷中寻找精神的安慰。这两首《本事诗》充分表现出了苏曼殊的浪漫才情和内心矛盾。
  全诗以悲怀起兴,以自求振拔结束;中间两联,对仗自然,语言清新洒落,可见诗人风格的一斑。诗中所表达的情意,对当时怀才未遇的志士来说,有普遍的意义。

创作背景

  皮日休是唐后期的诗人,当时唐王朝已进入动乱阶段。文人在仕途上非常困难,平安闲放成为他们生活上的目标,精神上则尽量不受外界干扰,皮日休就是这种避世心态与淡薄的代表。这使得他有更多的空闲思史,写出现实主义的咏史诗。

  

李干夏( 元代 )

收录诗词 (6928)
简 介

李干夏 李干夏,字仁崖,朝鲜人。光绪十九年充贡使。

临江仙·赠王友道 / 张廷璐

宫女开函近御筵。晓漏追飞青琐闼,晴窗点检白云篇。
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。
"嘉客会初筵,宜时魄再圆。众皆含笑戏,谁不点颐怜。
蔡子负清才,当年擢宾荐。韩公有奇节,词赋凌群彦。
之诗一章三韵十二句)
相逢半新故,取别随薄厚。不意青草湖,扁舟落吾手。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
蕴蕴如何?不全不缺,莫知所贶。


夜行船·别情 / 蒋晱

曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
"月峡瞿塘云作顶,乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲,
攀援悬根木,登顿入天石。青山自一川,城郭洗忧戚。
"郑南伏毒寺,潇洒到江心。石影衔珠阁,泉声带玉琴。
金革卧不暖,起舞霜月冷。点军三十千,部伍严以整。
立仗时唿铃下吏。事业初传小夏侯,中年剑笏在西州。
风物悲游子,登临忆侍郎。老夫贪佛日,随意宿僧房。"
巴蜀来多病,荆蛮去几年。应同王粲宅,留井岘山前。"


赠从弟司库员外絿 / 钟万春

道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"独鹤声哀羽摧折,沙头一点留残雪。三山侣伴能远翔,
放荡齐赵间,裘马颇清狂。春歌丛台上,冬猎青丘旁。
鸂鶒双双舞,猕猿垒垒悬。碧萝长似带,锦石小如钱。
抚剑堪投分,悲歌益不平。从来重然诺,况值欲横行。"
旧友无由见,孤坟草欲长。月斜邻笛尽,车马出山阳。
"曾共刘咨议,同时事道林。与君相掩泪,来客岂知心。


送魏大从军 / 张珊英

"逍遥心地得关关,偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外,
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"
龙镜逃山魅,霜风破嶂雪。征途凡几转,魏阙如在眼。
遂阻云台宿,常怀湛露诗。翠华森远矣,白首飒凄其。
行矣当自爱,壮年莫悠悠。余亦从此辞,异乡难久留。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
汉光得天下,祚永固有开。岂惟高祖圣,功自萧曹来。


彭衙行 / 周叙

"为客无时了,悲秋向夕终。瘴馀夔子国,霜薄楚王宫。
"好鸟共鸣临水树,幽人独欠买山钱。
歌钟芳月曙,林嶂碧云生。乱水归潭净,高花映竹明。
日暮骊歌后,永怀空沧洲。"
四子醉时争讲德,笑论黄霸屈为邦。"
"(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人
侧身注目长风生。"
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,


普天乐·秋怀 / 释净豁

忽喜海风来,海帆又欲张。漂漂随所去,不念归路长。
淹薄俱崖口,东西异石根。夷音迷咫尺,鬼物傍黄昏。
"肃肃先师庙,依依胄子群。满庭陈旧礼,开户拜清芬。
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
一生喜怒长任真。日斜枕肘寝已熟,啾啾唧唧为何人。"
九转莫飞去,三回良在兹。还嗤茂陵客,贫病老明时。"
火雷噼山珠喷日,五老峰前九江溢。九江悠悠万古情,
全蜀多名士,严家聚德星。长歌意无极,好为老夫听。"


蟾宫曲·问人间谁是英雄 / 余坤

百舌春来哑,愁人共待晴。不关秋水事,饮恨亦无声。
西陵树色入秋窗。木奴向熟悬金实,桑落新开泻玉缸。
色界聊传法,空门不用情。欲知相去近,钟鼓两闻声。"
"广文到官舍,系马堂阶下。醉则骑马归,颇遭官长骂。
离筵对祠宇,洒酒暮天碧。去去勿复言,衔悲向陈迹。"
幽芳媚景兮当嘉月,践石扪萝兮恣超忽。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
相逢俱未展,携手空萧索。何意千里心,仍求百金诺。


古剑篇 / 宝剑篇 / 刘嗣隆

丹凤领九雏,哀鸣翔其外。鸱鸮志意满,养子穿穴内。
云气接昆仑,涔涔塞雨繁。羌童看渭水,使客向河源。
"与兄行年校一岁,贤者是兄愚者弟。兄将富贵等浮云,
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
五侯客舍偏留宿,一县人家争看归。南向千峰北临水,
夜月回孤烛,秋风试夹衣。扁舟楚水上,来往速如飞。"
向郡海潮迎,指乡关树远。按节化瓯闽,下车佳政新。
汝书犹在壁,汝妾已辞房。旧犬知愁恨,垂头傍我床。"


丰乐亭游春三首 / 赵溍

迟暮堪帷幄,飘零且钓缗。向来忧国泪,寂寞洒衣巾。"
乱流江渡浅,远色海山微。若访新安路,严陵有钓矶。"
"湘中老人读黄老,手援紫藟坐碧草。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
行之恐不及,此外将何为。惠恩如可谢,占问敢终辞。"
君不见西汉杜陵老。诗家笔势君不嫌,词翰升堂为君扫。
新碑亦崔嵬,佳句悬日月。则是刊石经,终然继梼杌。
旷野豺虎满,深山兰蕙新。枉君灞陵什,回首徒酸辛。"


自巴东舟行经瞿唐峡登巫山最高峰晚还题壁 / 严古津

山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌,阴符在箧老羞看。
"洛阳岁暮作征客,□□□□□□□。相望依然一水间,
"常日好读书,晚年学垂纶。漆园多乔木,睢水清粼粼。
插秧适云已,引熘加溉灌。更仆往方塘,决渠当断岸。
香厨松道清凉俱。莲花交响共命鸟,金榜双回三足乌。
景公德何广,临变莫能欺。三请皆不忍,妖星终自移。
兼泛沧浪学钓翁’。”)
渐向群木尽,残飞更氤氲。"