译文
眼前东风万里,依然如故,惟有中原沦陷,山河破碎,半壁山河笼罩在一片落日馀晖中,尽管还有一线淡淡的红色,但毕竟已是日薄西山,黄昏将近了。
就砺(lì)
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
早晨起来深感缺少乐趣,离座而起打开清酒一樽。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
思念呀,怨恨呀,哪儿是尽头,伊人呀,除非你归来才会罢休。一轮(lun)皓月当空照,让我俩紧紧偎傍,倚楼望月。
张衡善于器械制造方面的巧思,尤其在天文、气象和历法的推算(suan)等方面很用(yong)(yong)心。汉安帝常听说(shuo)他擅长术数方面的学问,命公车特地征召他,任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是,张衡就精心研究、考核阴阳之学(包括天文、气象、历法诸种学问),精辟地研究出测天文仪器的正确道理,制作浑天仪,著成《灵宪》《算罔论》等书籍,论述极其详尽。
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议(yi)纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多(duo)又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
注释
(11)章章:显著的样子
④太白古诗有“采铅清溪滨,时登大楼山”之句,疑与此诗是一时之作。
茕茕:孤独貌。
⑹宁静:这里指安静,集中精神,不分散精力。致远:实现远大目标。
廧:同“墙”,指宫墙,喻指近臣。
[4]倚:倚靠
⑹蓼屿:指长满蓼花的高地。荻花洲:长满荻草的水中沙地。
理:治。唐代为避李世民、李治讳而改。
(7)值:正好遇到,恰逢。