首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

魏晋 / 周嵩

翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,
"云鬟消尽转蓬稀,埋骨穷荒失所依。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"应行诸岳遍,象屣半无纲。一法寻常说,此机仍未忘。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
兄弟多年别,关河此夕中。到头归去是,免使叹洪濛。"
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。
"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
近效宜六旬,远期三载阔。
"曾见秦皇架石桥,海神忙迫涨惊潮。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
徇志仍未极,促龄已云亡。侈靡竟何在,荆榛生庙堂。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
"水势滔滔不可量,渔舟容易泛沧浪。
"玉蕊一枪称绝品,僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白,


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

cui dou yan yan hua bu cheng .gui hua pu mo za fang xin .bo xia sao xue he yun mu .
.yun huan xiao jin zhuan peng xi .mai gu qiong huang shi suo yi .
yong ye chu chan yin .qing yuan zi xiang ying ..
.ying xing zhu yue bian .xiang xi ban wu gang .yi fa xun chang shuo .ci ji reng wei wang .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
xiong di duo nian bie .guan he ci xi zhong .dao tou gui qu shi .mian shi tan hong meng ..
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
.shan feng yu shuang qi .hao hao man song zhi .yong ri shao shan zi .wu ren gong ci shi .
jin xiao yi liu xun .yuan qi san zai kuo .
.zeng jian qin huang jia shi qiao .hai shen mang po zhang jing chao .
bu zhi yin .mo yu yao .xie er fa .he da dao .jing qi shen .bu lao yao .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
xun zhi reng wei ji .cu ling yi yun wang .chi mi jing he zai .jing zhen sheng miao tang .
yan zhu xi feng ri ye lai .tian shi jian di fen hai shu .shan cheng yu jin jian cheng tai .
.shui shi tao tao bu ke liang .yu zhou rong yi fan cang lang .
.yu rui yi qiang cheng jue pin .seng jia zao fa ji gong fu .tu mao ou qian xiang yun bai .

译文及注释

译文
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的(de)(de)(de)惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是(shi)明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎(hu)豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
这些都是些儿戏,微不足道,所以我象梁鸿一样看破了世界,唱着五噫歌离开西京长安。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而(er)最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
凤凰山下,雨后初晴,云淡风清,晚霞明丽。一朵荷花,虽然开过了,但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭,它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子,含着悲苦,又有谁,忍心去听。烟霭为之敛容,云彩为之收色,这曲子,就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤,一曲终了,她已经飘然远逝,只见青翠的山峰,仍然静静地立在湖边,仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
二月天黄莺鸟飞到上林苑,春天早上紫禁城郁郁葱葱。
手拿干戈啊身穿犀皮甲,战车交错啊刀剑相砍杀。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦密鼓,歌声嘹亮。
几百级阶梯拾级而上才到达它的峰巅,尽览全城风光,但见轻雾迷漫,碧波荡漾。
山中啊云遮雾盖,深山啊盘曲险阻,久留山中啊寂寞无聊少快意。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑语。
夏日的繁茂今都不见啊,生长培养的气机也全收。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
  于是楚武王故意损毁军(jun)容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普(pu)遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
日月光华照耀,辉煌而又辉煌。
离别归来却怪罪丹青画图手,美貌如此在眼中平生实未曾见有。

注释
③过:意即拜访、探望。
1.将进酒:实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
55.曲台:宫殿名,李善注说是在未央宫东面。央央:广大的样子。
117.阳:阳气。
(1)章台:即章华台,宫名,故址在今陕西长安。在今湖北省监利县西北。《左传·昭公七年》:“楚子城(筑)章华之台。”

赏析

  读这首诗,容不得人情感上有所酝酿,劈头便为一派浓重的忧愁所笼盖——一个苍莽悲凉的秋日,一场郁郁无欢的怅饮,本已令人愁闷难耐。何况还有那吹不尽的秋风,老是在帐外“萧萧”地响,更教人愁杀。“秋风萧萧愁杀人”,这一句突发的啸叹,正将主人公心头的万缕愁绪,化作烈烈秋风,“苍茫而来”,立时令人生出一种“不可遏抑”的困扰之感。“出亦愁,入亦愁”,则以细节刻画,抒写愁苦中人的坐立不安。不禁使人感到,那困扰着主人公的忧愁,竟怎样难以趋避、无可摆脱。受这困扰的,不止主人公一人:“座中何人谁不怀忧?”既称“何人”,又加“谁不”,这双重反问告诉人们:那忧愁正如病魔一样,已侵袭到所有在座者的心腑。使主人公所对无非忧者、所闻无非愁叹——这样的日子,真能耗蚀人的青春,加速衰老之期的到来。难怪主人公要发出“令我白头”的幽幽哀叹了。
  首句以提问开篇。“带甲满天地”意即遍地皆兵。此诗开头就以新颖的语言,矫健的笔力,引起读者注意。次句“君”为诗人自指。作者问自己为什么在兵荒马乱这样的时刻“远行”。
  其次,在诗歌的格律上也表现出其新变。自沈约倡“声律说”以来,诗人排比声韵,约句准篇,成为一时的风气,标志了五言古(yan gu)诗向近体律诗的过渡,谢朓也是这场声律化运动中的健将。严羽说:“谢朓之诗,已有全篇似唐人者。”(《沧浪诗话》)除风格而外,格律之新也是其一个方面。即以此诗论,除去押入声韵之外,其他各方面均近似一首律诗。首联对偶工切,但平仄不协,第二联不对,而第三联又成工整的对偶。这在律诗中称为“偷春格”,颔联的对仗移至首联,恰如花儿偷得春光,先春而开。
  当然,《颂》诗的本质决定了它必定具有一定的夸饰成分。武王伐商,诗中声称是为了“遏刘”,即代表天意制止暴君的残杀,拯民于水火。但战争是残酷的,所谓“圣人号兵者为凶器”(《六韬》)是也,牧野之战,《尚书·武成》有“流血飘杵”的记载,《逸周书·世俘》亦有“馘魔亿有十万七千七百七十有九”的说法。所以崇尚仁义的孔子不免对之感到有些遗憾。
  七绝的写法,一般是前二句叙写事物,后二句抒发情思。第一首诗虽全章在题咏秋景画,仍于前二句着重以浓笔勾勒景物,给人以亲切的时节风物之感。后二句在用淡墨略加点染之际,凭虚发挥想象,表现出人的情感,画景之外,情调悠扬,极耐人寻味。这两首诗化实为虚、虚实相映,将眼前的溪水、扁舟、树木枝干同想象中的景物融为一体,拓展了画面内涵,情味深长。苏轼才气横溢,情调高远,其诗善于驰骋神思,翻空出奇。其题风景画诗无论长篇短章,都能不停滞于物象,常从生活联想中蔚发奇思,丰富了画的意趣,给读者以美的享受。
  本文意在写论,但发议之前,又不能不记叙与墨池有关的材料。否则,议论使无所附丽,显得浮泛,失之空洞说教。如记之过详,又会喧宾夺主,湮没题旨。故作者采用了记议结合,略记详论的办法,以突出文章的题旨。开头,大处落笔,以省险的笔墨,根据荀伯子《临川记》所云,概活了墨他的地理位置、环境和状貌:
  这两句先是从点画来赞美怀素书法的刚劲有力。前一句是说怀素草书中的点,好像怪石正在向秋涧奔走。这一比喻形象奇特,但有由来。晋代卫夫人(笔阵图)说:点,要如“高峰坠石,磕磕然实如崩也”这里在“石”前加一“怪”字,就表明它不同一般,体现出怀素草书的“狂”的特色。在“怪石”与“秋涧”间着一“奔”字,充分表现了草书中“点”画在映带时那种迅疾有力的动势,十分形象生动。后一句是说怀素草书中竖和弧钩笔画,真像枯藤(即“寒藤”)挂在古松上,这个比喻从欧阳询来。欧阳询《八诀》说:竖,要如“万岁(wan sui)之枯藤”;弧钩,要如“劲松倒折,落挂石崖”。“藤”、“松”已有劲健意味,再用“寒”、“古”来形容,就更具苍劲感。两句中虽只点出点、竖和弧钩这些个别笔画,但却在怀素草书中具有代表性,其他笔画概可想见,那种中锋运笔(yun bi)时饱满、刚劲、浑厚的效果,鲜明地凸现出来。而且,这些“怪石奔秋涧,寒藤挂古松”的点画,构成了狂放、豪纵的整幅气度,无一字不飞动,无一字不活泼,体现了生动活泼的气韵(qi yun)。这是书法作品中很难达到的高妙境界。这屏风上生动的草书,激动着诗人的心,不禁萌发奇妙的想象。
  在客观环境上,一是写经历时间之长,从“《四月》佚名 古诗维夏”到“冬日烈烈”,整整三个季度。从京城流放到目的地,需长途跋涉九个月,道途之凄怆艰辛,流放地的僻远蛮荒可想而知。二是写各季的自然环境,《四月》佚名 古诗到六月是炎蒸伏天,酷热溽暑尽在不言中。“徂暑”,好不容易熬过了暑天,盼望能熬出头,却不知路还远着呢!接着是秋天,“百卉俱腓”,一派萧瑟恻怆景象;再接着是冬天,“飘风发发”,狂风怒吼,严寒凛冽。人们蜷缩在家里,或围炉取暖,或饮酒作乐,他却要在天寒地冻刺骨寒风中跋涉前进,那真是够悲哀的。用心境、环境烘托和加深对“哀”的表现,这种艺术手法运用得很成功。顺便说一句,诗的第三章与《小雅·蓼莪》第五章几乎全同,这种句段互相移用的现象在《诗经》中并不罕见,原因可能是诗在当时非常流行,如同民歌民谣一样被广泛传诵吟唱,因而其中某些切景切情的句段会不期而然地被撷取移用,天衣无缝,如同己出。
  “风飘万点”已成现实,那尚未被风飘走的花儿就更值得爱惜。然而那风还在吹。剩下的,又一片、一片地飘走,眼看即将飘尽了。第三句就写这番情景:“且看欲尽花经眼。”“经眼”之花“欲尽”,只能“且看”。“且”,是暂且、姑且之意。而当眼睁睁地看着枝头残花一片、一片地被风飘走,加入那“万点”的行列,心中滋味就不怎么样了。于是来了第四句:“莫厌伤多酒入唇。”吃酒为了消愁。一片花飞已愁;风飘万点更愁;枝上残花继续飘落,即将告尽,愁上添愁。因而“酒”已“伤多”,却禁不住继续“入唇”啊!
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  诗的语言并不经奇,只是用了民歌中常用的叠词,而且一连用了六个,但是贴切而又生动。青青与郁郁,同是形容植物的生机畅茂,但青青重在色调,郁郁兼重意态,且二者互易不得。柳丝堆烟,方有郁郁之感,河边草色,伸展而去,是难成郁郁之态的,而如仅以青青状柳,亦不足尽其意态。盈盈、皎皎,都是写美人的风姿,而盈盈重在体态,皎皎重在风采,由盈盈而皎皎,才有如同明月从云层中步出那般由隐绰到不鲜的感觉,试先后互易一下,必会感到轻重失当。娥娥与纤纤同是写其容色,而娥娥是大体的赞美,纤纤是细部的刻划,互易不得。六个叠字无一不切,由外围而中心,由总体而局部,由朦胧而清晰,烘托刻画了楼上女尽善尽美的形象,这里当然有一定的提炼选择,然而又全是依诗人远望或者悬想的的过程逐次映现的。也许正是因为顺想象的层次自然展开,才更帮助了当时尚属草创的五言诗人词汇用得如此贴切,不见雕琢之痕,如凭空营构来位置辞藻,效果未必会如此好。这就是所谓“秀才说家常话”。
  跑出屋子以后,首先看到的是大的建筑物忽起忽落,说明地表在上下颠簸。继之是听到房屋倒塌声、儿啼女号声。刚才是从屋里跑着出来的,所有没感觉到不稳。停下来以后,才觉得站立不稳,于是快点坐下,随地转侧。
  秋风遥落的薄暮时分,江上晚雾初生,楚山夕阳西下,露气迷茫,寒意侵人。这种萧瑟清冷的秋暮景象,深曲微婉地透露了诗人悲凉落寞的情怀。斯时斯地,入耳的是洞庭湖边树丛中猿猴的哀啼(ai ti),照眼的是江上飘流的木兰舟。“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”(《九歌·湘夫人》),“船容与而不进兮,淹回水而凝滞”(《涉江》),诗人泛游在湘江之上,对景怀人,屈原的歌声仿佛在叩击他的心弦。“猿啼洞庭树,人在木兰舟”,这是晚唐诗中的名句,一句写听觉,一句写视觉;一句写物,一句写己;上句静中有动,下句动中有静。诗人伤秋怀远之情并没有直接说明,只是点染了一张淡彩的画,气象清远,婉而不露,让人思而得之。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

周嵩( 魏晋 )

收录诗词 (8135)
简 介

周嵩 周嵩,字乔年,洞庭西山人。宋末诸生。事见《七十二峰足徵集》卷二。今录诗四首。

诉衷情·送春 / 漆雕素香

今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。
朱砂配,水银停,一派红霞列太清。铅池迸出金光现,
天符早晚下空碧,昨夜前村行霹雳。"
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
吟诗山响答,泛瑟竹声和。鹤板求儒术,深居意若何。"
"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
九衢生人何劳劳,长安土尽槐根高(和)。"


戏赠张先 / 随丹亦

雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。
"席帘高卷枕高欹,门掩垂萝蘸碧溪。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
轻盈妙质归何处,惆怅碧楼红玉钿。"
二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
五月衲衣犹近火,起来白鹤冷青松。"


惜春词 / 宓乙

"道自闲机长,诗从静境生。不知春艳尽,但觉雅风清。
愿言策烟驾,缥缈寻安期。挥手谢人境,吾将从此辞。"
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响,乱蝉凉抱桧梢鸣。
朮花生野径,柏实满寒条。永夜依山府,禅心共寂寥。"
王孙可念愁金锁,从放断肠明月中。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"卯酉门中作用时,赤龙时蘸玉清池。


晴江秋望 / 公羊怀青

何消才子题诗外,分与能书贝叶僧。"
"大贤当佐世,尧时难退身。如何丹霄侣,却在沧江滨。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。"
始忆张丞相,全师郭子仪。百官皆剽劫,九庙尽崩隳。
世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。"
纵得红沾露,争如绿带春。因伤此怀抱,聊寄一篇新。"
心同宇宙广,体合云霞轻。翔风吹羽盖,庆霄拂霓旌。
自从悟里终身后,赢得蓬壶永劫春。


剑门道中遇微雨 / 钟离英

片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
"秋声连岳树,草色遍汀洲。多事时为客,无人处上楼。
睡少全无病,身轻乍去袍。前溪泛红片,何处落金桃。"
"忆过巴陵岁,无人问去留。中宵满湖月,独自在僧楼。
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"嗟嗟号呶子,世称谪仙俦。媚俗被鲛绡,欺天荐昫修。


塘上行 / 公西娜娜

"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
支遁高多不惜钱。巨石尽含金玉气,乱峰闲锁栋梁烟。
"永夜殊不寐,怀君正寂寥。疏钟寒遍郭,微雪静鸣条。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"松门高不似侯门,藓径鞋踪触处分。远事即为无害鸟,
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"


赐房玄龄 / 乌孙永胜

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
"碧海漾仙洲,骊珠外无宝。一岳倚青冥,群山尽如草。
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
蓬莱隔海虽难到,直上三清却不遥。"
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
梁州秦岭西,栈道与云齐。羌蛮万馀落,矛戟自高低。
"姓字载科名,无过子最荣。宗中初及第,江上觐难兄。
"时时闻说故人死,日日自悲随老身。


/ 仇凯康

"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
"沙场征戍客,寒苦若为眠。战袍经手作,知落阿谁边。
曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束,僧家爱画亦局促。
深山麋鹿尽冻死。"


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 宰父银含

晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"
衣锦还乡。将恐鸟残以羽,兰折由芳。笼餐讵贵,
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
此去非馀事,还归内道场。凭师将老倒,一向说荥阳。"
举世言多媚,无人师此师。因知吾道后,冷淡亦如斯。"
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟,只拖珠履赴尊罍。
宁知江边坟,不是犹醉卧。


重送裴郎中贬吉州 / 景夏山

"巨鳌头缩翻仙翠,蟠桃烂落珊瑚地。
桑柘参桐竹,阴阴一径苔。更无他事出,只有衲僧来。
"仙籍人间不久留,片时已过十经秋。鸳鸯帐下香犹暖,
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
"柴门关树石,未省梦尘埃。落日啼猿里,同人有信来。
桑条韦也,女时韦也乐。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
鹿睡红霞影,泉淋白石门。伊余心更苦,何日共深论。"