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衡阳与梦得分路赠别

近现代 / 刘暌

"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
留向人间光照夜。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
路入蓬莱山杳杳。相思一上石楼时,雪晴海阔千峰晓。"
金果仙芽未现形。再安炉,重立鼎,跨虎乘龙离凡境。
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
到处自凿井,不能饮常流。
"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
棠树梅溪北,佳城舜庙东。谁修循吏传,对此莫匆匆。"
謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
"桐柏真人曾此居,焚香厓下诵灵书。朝回时宴三山客,
不得玄晖同指点,天涯苍翠漫青青。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,


衡阳与梦得分路赠别拼音解释:

.dan yu gui ge shu chui sheng .tai bai zhen xian zi you qing .
liu xiang ren jian guang zhao ye ..
niao lie cang zhou dui .yun pai bi luo ceng .gu feng qing sheng jue .yi dian shi kan deng ..
lu ru peng lai shan yao yao .xiang si yi shang shi lou shi .xue qing hai kuo qian feng xiao ..
jin guo xian ya wei xian xing .zai an lu .zhong li ding .kua hu cheng long li fan jing .
shi wu ru shang ri .sheng can qu sha shi .shou wen qing de de .wu yi jie zi zi .
zhi ren shun tong sai .wei ming gu wu ci .wu guan tai shi gong .ke wei shi dao gui .
ting shu xue cui can .shang you bai xian hou .da zai fa zhong long .qu qu bu ke liu .
dao chu zi zao jing .bu neng yin chang liu .
.wang sui zhen ren chao yu huang .si zhen san dai zhu fan yang .chu kai jiu ding dan hua shu .
tang shu mei xi bei .jia cheng shun miao dong .shui xiu xun li chuan .dui ci mo cong cong ..
jian jian chen fan tu .zi zi kang zhong jie .shi qi qu yu jing .yuan shi xiong chou jue .
bu bu ceng ceng shu ke pei .xiang lun bian ri zhao san tai .xi huan zheng shu jie xiang zhu .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
.tong bai zhen ren zeng ci ju .fen xiang ya xia song ling shu .chao hui shi yan san shan ke .
bu de xuan hui tong zhi dian .tian ya cang cui man qing qing ..
jing zuo yun sheng na .kong shan yue zhao zhen .hou tu you li zhe .you ren zhi mi jin ..
lu yang dan sha bin bu ban .jia jiang ming li zhu ren jian .yi feng zhi shi chuan shen yao .

译文及注释

译文
谁帮我寄去重重的离愁,这双飞的燕子哪里懂得人间的苦痛。天遥地远,万水千山阻隔,哪里知道故园今在何处?只有在梦中有时曾去。就连梦也难做成,因我痛苦的彻夜难眠。
美丽的女子刚一听到鸣叫,开口唱和一曲充满相思情意的《山《鹧鸪》郑谷 古诗(shi)》,青黑色(se)的眉毛黯然低垂。
孤独的情怀激动得难以排遣,
少年时尚不(bu)知为生计而忧虑,到老来谁还痛惜这几个酒钱?
违背准绳而改从(cong)错误。
  赵盾看到信后派巩朔到郑国和谈,赵穿、公婿(xu)池也到郑国作了人质。
  总之:算了吧!整个国家没有一个人了解我啊,一个人独自忧愁抑郁能够和谁说呢?凤凰飘飘然向高处飞去啊,自己本来就打算远走高飞。效法深渊中的神龙啊,深深地潜藏在渊底来保护自己;弃离了蟂獭去隐居啊,怎么能够跟从蛤蟆与水蛭、蚯蚓?我所认为珍贵的东西是圣人的神明德行啊,要远离污浊的世界而自己隐居起来;假使骐骥也能够被束缚而受羁绊啊,怎么能够说与狗和羊有分别呢?盘桓在这样混乱的世上遭受祸难啊,也是您的原因。无论到哪里都能辅佐君主啊,又何必留恋国都呢?凤凰在千仞的高空翱翔啊,看到人君道德闪耀出的光辉才降落下来;看到德行卑鄙的人显出的危险征兆啊,就远远的高飞而去。那窄窄的小水沟啊,怎么能够容下吞舟的巨鱼?横行江湖的鳣鱼、鲸鱼,(出水后)也将受制于蝼蚁。
到了傍晚,踏青游湖人们已散,笙歌已歇,但西湖却万树流莺,鸣声婉转,春色依旧。
天命从来反复无常,何者受惩何者得佑?
在世上活着贵在韬光养晦,为什么要隐居清高自比云月?
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手(shou)臂问:你是谁?如此狼狈?
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
能得到“题舆”这样的待遇是怎样的俊杰才能有的啊!我自认为自己没有这么好的运气(qi),就想干脆隐居在城南算了。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。

注释
(4)谢灵运诗:“百川赴巨海。”
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
驯谨:顺从而谨慎。
②莫徭:湖南的一个少数民族。《隋书·地理志下》记载,莫徭善于射猎,因其先祖有功,常免征役。刘禹锡有《连州腊日观莫徭猎西山》诗。鸣:弓开有声。桑弓:桑木作的弓。
(16)因:依靠。
③晓角:拂晓的号角声。
以下所引的几句话出自《论语·为政》篇。
2.欲:将要,想要。
(73)坐:因他人获罪而受牵连。废退:指远谪边地,不用于朝廷。

赏析

  不过,虚掩的柴门也有敞开之时,诗人“时复墟曲中,披草共来往”,他时常沿着野草丛生的田间小路,和乡邻们来来往往;诗人也并非总是独坐“虚室”之中,他时常和乡邻们共话桑麻。然而,在诗人看来,与纯朴的农人披草来往,绝不同于官场应酬,不是他所厌恶的“人事”;一起谈论桑麻生长的情况,绝对不同于计较官场浮沉,不是他所厌恶的“杂言”。所以,不管是“披草共来往”,还是“但话桑麻长”,诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比,这里人与人的关系是清澄明净的。——这是以外在的“动”来写出乡居生活内在的“静”。
  全诗三章,每章二、四句各换一字,重复诉述着一个意思,这是其感念之深的反映。第一章从羊桃的枝条说起,羡慕其无知而又无忧之乐。首两句起兴,先从客观外物入笔,“《隰有苌楚》佚名 古诗”即是说宽广的沼泽地带长满了羊桃呈现一片繁盛的景象。然后彼而此起,从羊桃而联系人的思想。人在乱离时期,受尽生活的折磨,感到生无乐趣,而看到羊桃的“猗傩其枝”,总不免产生羡慕之情。而羊桃似乎又有意挑逗,将枝条长得“夭之沃沃”,以炫耀其美丽,因为植物是见其华美而不见其忧愁,而人在“好恶无节于内,知诱于外”(《乐记》)的时候,就会深感其乐并“乐子之无知”。这是因为植物只有生长之灵魂而人却有理性之灵魂,两者所差异,形成如此的结果。
  从谋篇布局来看,首章“我心伤悲”是定调,二章“启处”是安居乐业尽孝的基础,三、四章写父、母,“父天母地”是古人的观念,次序不能移易。末章念母,是承四章而来,以母概父。全诗层次井然。末章结句“是用作歌,将母来谂”,是篇末揭旨,道出不能尽孝的悲哀。手法与《小雅·四月》末两句“君子作歌,维以告哀”相同。
  “西京乱无象,豺虎方遘患。”西京,指长安。东汉都城洛阳,洛阳在东,长安在西,故称长安为西京。豺虎,指董卓部将李傕、郭汜等人。长安乱得不成样子,是因为李傕、郭汜等人正在作乱,他们大肆烧杀劫掠,百姓遭殃。这两句写社会的动乱。诗人正是在这种动乱之中离开长安的,这里交代了诗人离开长安的原因。
  这是一首“饥者歌其食,劳者歌其事”的现实主义诗作,具有国风民歌的特点。全诗三章,每章均以“《鸿雁》佚名 古诗”起兴,并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役,连鳏寡之人也不能幸免,反映了受害者的广泛,揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹,感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章,具体描写流民服劳役筑墙的(qiang de)情景。《鸿雁》佚名 古诗聚集泽中,象征着流民在工地上集体劳作,协同筑起很多堵高墙,然而自己却无安身之地。“虽则劬劳,其究安宅”的发问,道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作(ai zuo)歌,诉说悲惨的命运,反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣,他们就情不自禁地唱出了这首歌,表达了心中的怨愤。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  全诗从安史之乱写起,写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪,与夷人共处。再写安禄山狡猾反复,正如梁朝的侯景;自己飘泊异地,欲归不得,恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮,暗寓自己的乡国之思。全诗写景写情,均属(jun shu)亲身体验,深切真挚,议论精当,耐人寻味。
  《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗,朱熹《诗集传》以为“乃同列相戒之词耳,未必专为刺王而发”。严粲《诗缉》也说:“旧说以此诗‘戎虽小子(xiao zi)’及《板》诗‘小子’皆指王。小子,非君臣之辞,今不从。二诗皆戒责同僚,故称小子耳。”朱熹等宋代经学家每不从汉儒之说,自立新义,时有创见,但涉及君臣关系问题,却反而比汉儒保守。其实,正如范处义《诗补传》所说:“古者君臣相尔女(汝),本示亲爱。小子,则年少之通称。故周之《颂》《诗》《诰》《命》,皆屡称‘小子’,不以为嫌。是诗及《板》《抑》以厉王为‘小子’,意其及位不久,年尚少,已昏乱如此。故《抑》又谓‘未知臧否’,则其年少可知矣。穆公谓王虽小子,而用事甚广,不可忽也。”朱、严之说实不足为训。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  这首诗以思妇第一人称自叙的口吻写出,多处采用比兴的手法,语言清新通俗,语句上递下接,气势连贯,很有特色。 全诗语言简短质朴,通俗易懂,但具有强烈的艺术感染力。
  从文本语义来说,《《伐柯》佚名 古诗》以砍伐一支合适的斧头柄子作比喻,说男子找一个心目中的妻子,如斧头找一支合适的柄子一般,要有一定的方法程序,也要有媒人、迎亲礼等基本的安排。男子心中的得意,情绪的兴奋,都凝聚在这首自得自悦的欢歌中。在古代诗歌中,常以谐音示意。“斧”字谐“夫”字,柄子配斧头,喻妻子配丈夫。诗中所说“匪媒不得”“笾豆有践”,也是具体地写出古时娶妻的过程:媒人两家介绍牵线,最后双方同意,办了隆重的迎亲礼仪,妻子过门来。这是中国古代喜庆民俗的场景,也表示中国人对婚姻大事的严肃重视。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  一、二句明叙周亚夫奉命率领三十六位将军前往讨伐刘濞等吴楚七国乱贼之事,暗指朝廷命令宣武等十六道进军讨伐吴元济等叛逆之功,歌颂了这场战争的正义性。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  首章是总述,总述周王有德,众士所归。而士分文、武,故二、三篇又分而述之,以补足深化首章之意。
  这是一首五言古诗,整体结构犹如乐府歌行,有头有尾,夹叙夹议,从秦亡开始,讲到阮籍的感慨。安排得当,层次分明。全诗分为两大段,前十四句为第一段,概述秦亡后的楚汉兴亡成败的历史;后十六句为第二段,缅怀广武古战场楚汉相对峙的历史。前段基本采取叙述方式,后段基本采用评述方式。运用多种手法,通过鲜明形象,以完成整体结构,表达主题思想,是此诗的一个显著的艺术特点。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  全诗后半部分诉说了:李白仕途非常不顺,在诗中也体现的淋漓尽致。早年寓居安陆时,曾多次给地方官员写信自荐,但每次都以失败告终。开元二十三年,不甘心失败的李白去了一趟襄阳,拜访时任襄州刺史兼山南东道采访使的韩朝宗。韩朝宗素以爱惜人才闻名,因曾任荆州长史,故人称韩荆州。但李白在呈给他的求职信(zhi xin)中,又犯了一个严重错误——豪放不羁。信中写道:“幸愿开张心颜,不以长揖见拒。”长揖即拱手礼,通常用于平辈之间。这句话的意思是说,衷心地希望你能够敞开心怀,不会因为别人只作长揖而拒绝。作为求职信,这句显然写得不太得体。李白带着这种傲慢心态去求职,韩朝宗自然不会对他感兴趣。虽是诗仙,但李白的这几封求职信写得实在让人不敢恭维。也体现出了李白求职时傲慢的心态,这种故意贬低自己的比喻,或许能博取同情,却无法给人好感。

创作背景

  关于任安的说法,上述可谓为一说。但亦有其他说法,即任安为北军使者护军时,因其在太子刘据造反时采取了“持两端”做法,而为汉武处死。在此时,任安希图以“推贤进士为名,要求时任中书令的司马迁给予帮助。而司马迁因为自己的处境很难帮他这个忙,便写了这封报任安书。这才是为什么司马迁在任安临刑前给其写信的原因。

  

刘暌( 近现代 )

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简 介

刘暌 一作刘骙。生卒年、籍贯皆不详。宣宗大中时,于兴宗为绵州刺史,登越王楼,赋诗寄朝中知友。暌与李渥同为乡贡进士,陪兴宗登眺,并赋诗奉献。事见《唐诗纪事》卷五三。《全唐诗》存诗1首。

宣城见杜鹃花 / 子规 / 契盈

宝帐香重重,一双红芙蓉。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
炭火邕湖滢,山晴紫竹凉。怡然无一事,流水自汤汤。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
常言宇宙泰,忽遘云雷屯。极目梁宋郊,茫茫晦妖氛。
"移得仙居此地来,花丛自遍不曾栽。庭前亚树张衣桁,
倾云为惨结,吊鹤共联翩。割念命归驾,诀词向空筵。
物外飘然自天匹。一别千年未可期,仙家不数人间日。"


相见欢·林花谢了春红 / 李善

"千愁万恨过花时,似向春风怨别离。
微凉喜到立秋时。竹轩静看蜘蛛挂,莎径闲听蟋蟀移。
"游蜂乍起惊落墀,黄鸟衔来却上枝。(《柳絮》)
无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
"白在东都元已薨,兰台凤阁少人登。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
"春花秋月入诗篇,白日清宵是散仙。


古代文论选段 / 张冠卿

君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"便便书腹德无邻,健笔从知又入闽。鹦鹉才须归紫禁,
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
"庾公欢此别,路远意犹赊。为出塘边柳,荣归府中花。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"


读书 / 何凌汉

"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,
常言一唿百万何足云,终取封侯之印大如斗。
"证心何有梦,示说梦归频。文字赍秦本,诗骚学楚人。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
"世业西山墅,移家长我身。萧疏遗树老,寂寞废田春。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,


桃源忆故人·玉楼深锁薄情种 / 李伯良

剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
强劝陶家酒,还吟谢客诗。偶然成一醉,此外更何之。"
"年少足诗情,西江楚月清。书囊山翠湿,琴匣雪花轻。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
遗弓逢大敌,摩垒怯偏师。频有移书让,多惭系组迟。
清冷之泉候朝汲,桑绠相牵常出入。 ——水桶
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
淫声已阕雅声来,游鱼噞喁鹤裴回。主人高情始为开,


题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人 / 牛谅

叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"早晚辞班列,归寻旧隐峰。代移家集在,身老诏书重。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"
昼公评众制,姚监选诸文。风雅谁收我,编联独有君。
金膏果不就,玉珮长此捐。倚伏信冥昧,夭修惊后先。
还因访禅隐,知有雪山人。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
"玉幢亘碧虚,此乃真人居。裴回仍未进,邪省犹难除。


古宴曲 / 贺一弘

如何饮酒得长醉,直到太平时节醒。"
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
邻僧同树影,砌月浸蛩声。独自更深坐,无人知此情。"
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
玉钩风急响丁东,回首西山似梦中。


贼平后送人北归 / 朱应庚

兵气此时来世上,文星今日到人间。降因天下思姚宋,
九登龙门山,三饮太湖水。毕竟不成龙,命负张胡子。
须去繁华锉锐分。嗔不除,憨不改,堕入轮回生死海。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
米纳功南钱纳府,只看江面水东流。"
每许亲朱履,多怜奉隼旟。簪嫌红玳瑁,社念金芙蕖。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。


青门饮·寄宠人 / 张谓

墨家伤刻薄,儒氏知优劣。弱植庶可凋,苦心未尝辍。
天香风露苍华冷,云在青霄鹤未来。"
"灵异不能栖鸟雀,幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损,
石围泉眼碧,秋落洞门虚。莫虑搜贤僻,征君旧此居。"
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
今朝暂到金台上,颇觉心如太古时。"
苦惑神仙cX,难收日月精。捕风兼系影,信矣不须争。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。


水夫谣 / 葛起文

欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
"临川内史怜诸谢,尔在生缘比惠宗。远别应将秦本去,
"但于闺阁熟吹笙,太白真仙自有情。
"竹郎庙前多古木,夕阳沈沈山更绿。
"寺楼闲纵望,不觉到斜晖。故国在何处,多年未得归。
虹收千嶂雨,潮展半江天。(见《刘公诗话》)
"南行登岭首,与俗洗烦埃。磬罢孤舟发,禅移积瘴开。
龙飞踊,虎狌狞,吐个神珠各战争。"