莺啼序·荷和赵修全韵
"乘龟兼戴豸，白面映朱衣。安石还须起，泉明不得归。
白衣尚书何可比。只今麟阁待丹青，努力加餐报天子。"
"松筱虽苦节，冰霜惨其间。欣然发佳色，如喜东风还。
"毫末成围海变田，单家依旧住溪边。
皇风吹欲断，圣日映逾明。愿驻高枝上，还同出谷莺。"
时菊凝晓露，露华滴秋湾。仙人酿酒熟，醉里飞空山。
更叹无家又无药，往来唯在酒徒间。"
"黠虏初南下，尘飞塞北境。汉将怀不平，雠扰当远屏。
"华堂多众珍，白拂称殊异。柄裁沈节香袭人，
荒外开亭候，云南降旆旌。他时功自许，绝域转哀荣。"
莺啼序·荷和赵修全韵拼音解释:
.cheng gui jian dai zhi .bai mian ying zhu yi .an shi huan xu qi .quan ming bu de gui .
bai yi shang shu he ke bi .zhi jin lin ge dai dan qing .nu li jia can bao tian zi ..
.song xiao sui ku jie .bing shuang can qi jian .xin ran fa jia se .ru xi dong feng huan .
.hao mo cheng wei hai bian tian .dan jia yi jiu zhu xi bian .
huang feng chui yu duan .sheng ri ying yu ming .yuan zhu gao zhi shang .huan tong chu gu ying ..
shi ju ning xiao lu .lu hua di qiu wan .xian ren niang jiu shu .zui li fei kong shan .
geng tan wu jia you wu yao .wang lai wei zai jiu tu jian ..
.xia lu chu nan xia .chen fei sai bei jing .han jiang huai bu ping .chou rao dang yuan ping .
.hua tang duo zhong zhen .bai fu cheng shu yi .bing cai shen jie xiang xi ren .
huang wai kai ting hou .yun nan jiang pei jing .ta shi gong zi xu .jue yu zhuan ai rong ..
译文及注释
译文
黄陵庙花瓣飘落，只听《鹧鸪》郑谷 古诗的啼叫声音。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。
他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做(zuo)好准备。
使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
玩书爱白绢，读书非所愿。
即使能预支五百年的新意作，到了一千年又觉得陈旧了。其二
有情风从万里之外卷(juan)潮扑来，无情时又送潮返回。请问在钱塘江上或西兴渡口，我(wo)俩共赏过几次夕阳斜晖？用不着仔细思量古今(jin)的变迁，一俯一仰的工夫，早已物是人非。谁像我东坡苏老。白首之年，淡忘了仕进的机会。
白居易说，到天竺山去啊，那里如画卷展开，寺庙巍峨，流光溢彩。可爱的是东西二溪纵横交错，南北二峰高低错落自云霭霭。林逋说，并非如此，梅花的馨香幽幽飘来，怎(zen)比得上先到孤山探访香梅之海。待到雨过天晴再访稼轩不迟，我暂且在西湖边徘徊。
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远(yuan)远地看到了，她因此害羞了半天。
是谁在翻唱著凄切悲凉的乐府旧曲？风萧萧肃肃，雨潇潇洒洒，房里点燃的灯烛又短瘦了，一个凄苦孤独的一夜，在烛泪中逝去。
驱车出了上东门，回头遥望城北，看见邙山墓地。
我想晋朝是用孝道来治理天下的，凡(fan)是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜悯养育，况且我孤单凄苦的程度更为严重呢。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不顾惜名声节操。现在我是一个低贱的亡国俘虏，十分卑微浅陋，受到过分提拔，恩宠优厚，怎敢犹豫不决而有非分的企求呢？只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
注释
梢：柳梢。
28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。
⑬流霞：传说中的仙酒。形容美酒。流霞亦指浮动的彩云，联想到仙人餐霞，故云“分片片”。奇思妙想，用法奇特。
（63）服食：道家以为服食丹药可以长生不老。
101、踯躅（zhí zhú）：缓慢不进的样子。
②此：指此身。非常身：不是经久不变的身，即不再是盛年壮年之身。这句和上句是说生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
⑶学水声：诗人由天河引起联想，说行云像发出声音的流水一样。
赏析
5、心驰神往，远近互动。诗人因身受寂夜孤单之苦，而产生眷恋远方亲人之心。虽身在千里之距，嬉戏场景犹在眼前。近处寒叶声声扰，天伦乐事曼曼来。那物那景，直教人无限唏嘘。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿(jie chuan)了是假的，古往今来，什么样的怪事(guai shi)没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之近若比邻。如此巨大的空间转换，不仅(bu jin)表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃(huo yue)在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王(ci wang)也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
翟南明确地认为：其一，“昆仑”不是指人，而是指横空出世、莽然浩壮的昆仑山；其二，“去留”不是指“一去”和“一留”，在诗人的该诗句中，“去留”不是一个字义相对或相反的并列式动词词组，而是一个字义相近或相同的并列式动词词组；其三，“肝胆”所引申的不是指英勇之人，而是指浩然之气；其四，“去留肝胆两昆仑”的总体诗义是：去留下自己那如莽莽昆仑一样的浩然之气吧！也即是“去留肝胆两昆仑”的意思。—— 此诗颇近文天祥《过零丁洋》“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的味道。
“朝真暮伪何人辨，古往今来底事无。”底事，何事，指的是朝真暮伪的事。首联单刀直入地发问：“早晨还装得俨乎其然，到晚上却揭穿(jie chuan)了是假的，古往今来，什么样的怪事(guai shi)没出现过？可有谁预先识破呢？”开头两句以反问的句式概括指出：作伪者古今皆有，人莫能辨。
“全词四叠”借用“赋”的笔法依次铺叙开来。“金陵故都最好”这片是总写，点题之后，写出词人心情、时令。起首两句，包含了南朝诗人谢朓的《隋王鼓吹曲。入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州，逶迤带绿水，迢递起朱楼。”谢朓这首短诗具有高度的概括性，勾勒了作为帝王之都的金陵城的总貌字句华丽，但很大气。汪元量借它作为点题之用，截取了“迢递朱楼”四个字，令人勾起对谢朓那首诗的联想。金陵古都，金陵故事，全都浮现于词句之中。
唐人音乐诗较著名者，有李颀《听董大弹胡笳弄兼寄语房给事》、李白《听蜀僧濬弹琴》、李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》等及韩愈此篇。篇篇不同，可谓各有千秋。喜惧哀乐，变化倏忽，百感交集，莫可名状，这就是韩愈《听颖师弹琴》韩愈 古诗的感受。读罢全诗，颖师高超的琴技如可闻见，怪不得清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、李贺的《李凭箜篌引》相提并论，推许为“摹写声音至文”了。
诗之开篇以粗放的笔触，勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽：“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙，在翻腾如浪中猛然静歇，填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动，极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静，让荒寂无垠的瀚漠，刹时被纷扬的飞雪所笼盖，境界尤为开阔。一个“惊”字，表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象，正如《楚辞·招魂》所述：“增冰峨峨，飞雪千里些”，令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上，诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中，正冒着风雪，向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内，往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏，而今在狂烈的寒风袭击下，时时可见高大树枝的摧折；“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北，正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中，它竟像海市蜃楼般，消失得无影无踪。从阴山到交河城，空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句，使之近若比邻。如此巨大的空间转换，不仅(bu jin)表现了塞外瀚漠的辽阔，更为活跃(huo yue)在这一背景上的士卒征战生涯，增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，展现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同遨游到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气势，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。也许，诗人是以“鹤”自喻，也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明，更有力度。
这首诗突出了李白创作融情于景的特点，语言简练，通俗易懂。
前两联极力描写秋景，直到颈联，才点出一个“秋”字。“独登台”，则表明诗人是在高处远眺，这就把眼前景和心中情紧密地联系在一起了。“常作客”，指出了诗人飘泊无定的生涯。“百年”，本喻有限的人生，此处专指暮年。“悲秋”两字写得沉痛。秋天不一定可悲，只是诗人目睹苍凉恢廓的秋景，不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境，故生出无限悲愁之绪。诗人把久客最易悲愁，多病独爱登台的感情，概括进一联“雄阔高浑，实大声弘”的对句之中，使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的“无边”“不尽”，还有相互呼应的作用：诗人的羁旅愁与孤独感，就象落叶和江水一样，推排不尽，驱赶不绝，情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意，添上久客孤独的内容，增入悲秋苦病的情思，加进离乡万里、人在暮年的感叹，诗意就更见深沉了。
从中原的文化观念看，穿着毛茸茸的狐皮袍子在城镇附近的原野上打猎，似乎简直是粗野的儿戏，而在营州，这些却是日常生活，反映了地方风尚。生活在这里的汉、胡各族少年，自幼熏陶于牧猎骑射之风，养就了好酒豪饮的习惯，练成了驭马驰骋的本领。即使是边塞城镇的少年，也浸沉于这样的习尚，培育了这样的性情，不禁要在城镇附近就犷放地打起猎来。诗人正是抓住了这似属儿戏的城下打猎活动的特殊现象，看到了边塞少年神往原野的天真可爱的心灵，粗犷豪放的性情，勇敢崇武的精神，感到新鲜，令人兴奋，十分欣赏。诗中少年形象生动鲜明。“狐裘蒙茸”，见其可爱之态：“千钟不醉”，见其豪放之性：“十岁骑马”，见其勇悍之状。这一切又都展示了典型的边塞生活。
诗的第一章是用赋的手法，将两种不同的人两种不同的遭际进行了对比。前两句写“《候人》佚名 古诗”，后两句写“彼子”。
“朝登百丈峰，遥望燕支道。”诗人登山第一眼看到的不是百丈峰的山景，而是曾经为匈奴长期占据、汉兵多次征讨的燕支山，可见诗人醉翁之意不在酒，不为游览，而是想要观察边疆关隘的地势，思索文治武功的才略。
诗人的情绪并不高，但把客观风物写得很美，并在其中织入“鸟去鸟来山色里”、“落日楼台一笛风”这样一些明丽的景象，诗的节奏和语调轻快流走，给人爽利的感觉。明朗、健爽的因素与低回惆怅交互作用，在这首诗里体现出了杜牧诗歌的所谓拗峭的特色。
如上文所分析，此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹，而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”，似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来，也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云：“足明时政昏昧，朝多小人，亦所以刺王(ci wang)也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意，但他却竭力说明诗人主要是针对小人，“刺王”只是顺带及之，且意在言外。考《荀子·大略篇》有言：“君人者，不可以不慎取臣；匹夫者，不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人，不可不慎，是德之基也。诗曰：‘《无将大车》佚名 古诗，维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题，述简主（赵简子）之语：“由此观之，在所树也。今子之所树，非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗，惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称：“大舆多尘，小人伤贤。”可见此说由来已久，流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”，“下云‘无思百忧’，意未尝及小人。力微而挽重，徒以尘自障，而无益于行，犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣，不能挽而回之，如蚍蜉之撼大树也，徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出：“自《小序》误作比意，因大车用‘将’字，遂曰‘大夫悔将小人’，甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
创作背景
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
吴性诚( 金朝 )
收录诗词 (6762) 首
简 介
吴性诚 吴性诚，字朴庵，湖北黄安人。清廪贡生。遵川楚例捐县丞，来闽候委。嘉庆十七年 （1812）任澎湖通判，嘉庆二十年 （1815）任凤山县丞，建阿缑书院。嘉庆二十一年（1816）正月任彰化知县，时值谷贵，群盗起，性诚日夜抚谕，劝平粜，设粥厂，民免流亡。课士有知人明，所识拔，后皆登第，贫士乡会试，往往资助之。并改建文昌祠、书院、学署等。善布施，颇有政声。以捕盗有功，道光四年（1824）任淡水同知，未几以病告归，到家一月卒。
韦讽录事宅观曹将军画马图
霞梯赤城遥可分，霓旌绛节倚彤云。八鸾五凤纷在御，
"日入溪水静，寻真此亦难。乃知沧洲人，道成仍钓竿。
不见僧中旧，仍逢雨后春。惜花将爱寺，俱是白头人。
龙钟相见谁能免。君今已反我正来。朱颜宜笑能几回。
"和静有真质，斯人称最灵。感物惑天性，触里纷多名。
曾见长洲苑，尝闻大雅篇。却将封事去，知尔爱闲眠。"
徒有疾恶心，奈何不知几。
鹤庙新家近，龙门旧国遥。离怀结不断，玉洞一吹箫。"
早春寄王汉阳
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
寄食依邻里，成家望子孙。风尘知世路，衰贱到君门。
如纶披凤诏，出匣淬龙泉。风雨交中土，簪裾敞别筵。
湖南渭阳相背飞。东西分散别离促，宇宙苍茫相见稀。
"春城闲望爱晴天，何处风光不眼前。寒食花开千树雪，
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
近见兰台诸吏说，御诗新集未教传。"
唯有猕猴来往熟，弄人抛果满书堂。"
朝天子·咏喇叭
桃花两边种来久，流水一通何时有。垂条落蕊暗春风，
"晓雾忽为霜，寒蝉还罢响。行人在长道，日暮多归想。
桂熟长收子，兰生不作畦。初开洞中路，深处转松梯。"
暇日若随千骑出，南岩只在郡楼前。"
空闺灭烛后，罗幌独眠时。泪尽肠欲断，心知人不知。
一半浮生皆梦中。始知武皇求不死，去逐瀛洲羡门子。"
亦知世上公卿贵，且养丘中草木年。"
月满禁垣斋沐夜，清吟属和更何人。"
塞上听吹笛
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
"好丹与素道不同，失意得途事皆别。东邻少年乐未央，
"少小为儒不自强，如今懒复见侯王。览镜已知身渐老，
"把酒留君听琴，难堪岁暮离心。霜叶无风自落，
涣汗几时流率土，扁舟西下共归田。"
井径交碧藓，轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐，芬馥兰桂薰。
云闲虚我心，水清澹吾味。云水俱无心，斯可长伉俪。"
圣代止戈资庙略，诸侯不复更长征。"
夜雨书窗
无定河边数株柳，共送行人一杯酒。胡儿起作和蕃歌，
合望月时常望月，分明不得似今年。
明朝携酒犹堪醉，为报春风且莫吹。"
"开园过水到郊居，共引家童拾野蔬。高树夕阳连古巷，
"怀人同不寐，清夜起论文。月魄正出海，雁行斜上云。
圆景旷佳宾，徘徊夜漏频。金波徒泛酒，瑶瑟已生尘。
"九剑盈庭酒满卮，戍人归日及瓜时。
"长相思，陇云愁，单于台上望伊州。雁书绝，蝉鬓秋。
石灰吟
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足，每来公府路常闲。
"种柳南江边，闭门三四年。艳花那胜竹，凡鸟不如蝉。
"槐花落尽柳阴清，萧索凉天楚客情。海上旧山无的信，
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处，满庭黄叶闭门时。
"一别长安路几千，遥知旧日主人怜。
黄云断朔吹，白雪拥沙城。幸应边书募，横戈会取名。"
托身天使然，同生复同死。"
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
桂枝香·吹箫人去
柳塘春水慢，花坞夕阳迟。欲识怀君意，明朝访楫师。"
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
"云间双凤鸣，一去一归城。鞍马朝天色，封章恋阙情。
"一宿西峰寺，尘烦暂觉清。远林生夕籁，高阁起钟声。
旧友双鱼至，新文六义敷。断金挥丽藻，比玉咏生刍。
暂叹同心阻，行看异绩闻。归时无所欲，薏苡或烦君。"
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓，昔曾噀酒今藏龙。
听人言志在云山。病童唤着唯行慢，老马鞭多转放顽。
天问
"二年同在华清下，入县门中最近邻。替饮觥筹知户小，
欲赋苦饥行，无如消渴病。旧业历胡尘，荒原少四邻。
紫翰宣殊造，丹诚厉匪躬。奉之无失坠，恩泽自天中。"
"君非三谏寤，礼许一身逃。自树终天戚，何裨事主劳。
贺君此去君方至，河水东流西日沉。"
马头对哭各东西，天边柳絮无根蒂。"
"南渡登舟即水仙，西垣有客思悠然。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
中山孺子妾歌
旧里藏旧阁，闲门闭槿篱。遥惭退朝客，下马独相思。"
"神之去，回风袅袅云容与。桂尊瑶席不复陈，
却掌山中子男印，自看犹是旧潜夫。"
"人言下江疾，君道下江迟。五月江路恶，南风惊浪时。
闲就平场学使马。军中伎痒骁智材，竞驰骏逸随我来。
一顾授横波，千金呈瓠犀。徒然路傍子，怳怳复凄凄。
"原宪素非贫，嵇康自寡欲。守道识通穷，达命齐荣辱。
"井邑白云间，严城远带山。沙墟阴欲暮，郊色淡方闲。
相见欢·小鬟衫着轻罗
"含情脱佩刀，持以佐贤豪。是月霜霰下，伊人行役劳。
满处侵苔色，澄来见柳阴。微风月明夜，知有五湖心。"
"珠履行台拥附蝉，外郎高步似神仙。陈词今见唐风盛，
大鸣小鸣须在君，不击不考终不闻。高僧访古稽山曲，
烟霜暮景清，水木秋光寒。筵开曲池上，望尽终南端。
手把梁生画花看，凝嚬掩笑心相许。心相许，
"童年献赋在皇州，方寸思量君与侯。万事无成新白首，
"阮宅闲园暮，窗中见树阴。樵歌依远草，僧语过长林。