咏怀古迹五首·其三
江人休举网，虏将又虚弓。莫失南来伴，衡阳树即红。"
袴襦歌咏隔墙听。松声冷浸茶轩碧，苔点狂吞纳线青。
"长安此去无多地，郁郁葱葱佳气浮。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
睡觉莫言云去处，残灯一盏野蛾飞。"
"吾友从吏隐，和光心杳然。鸣琴正多暇，啸侣浮清川。
阴功□积。南宫度名，北斗落籍。"
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
咏怀古迹五首·其三拼音解释:
jiang ren xiu ju wang .lu jiang you xu gong .mo shi nan lai ban .heng yang shu ji hong ..
ku ru ge yong ge qiang ting .song sheng leng jin cha xuan bi .tai dian kuang tun na xian qing .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .
yao mi xian du jue .cha kai shu guo feng .he dang da qun wang .gao nie fu yan zong ..
yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
shui jue mo yan yun qu chu .can deng yi zhan ye e fei ..
.wu you cong li yin .he guang xin yao ran .ming qin zheng duo xia .xiao lv fu qing chuan .
yin gong .ji .nan gong du ming .bei dou luo ji ..
tian di ji ban dang .yun lei shi wei heng .jin zhe er bai zai .you huai you wei ping .
mi yue feng chao .shi yi huan shang le qian .fei wei ku yao ..
译文及注释
译文
知悼子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫(gong)。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的(de)北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
沾白盐(yan)饮美酒，人生不得意也要尽欢，别学周朝的夷齐(qi)品行高洁，不食(shi)周粟，我拿着皇上的金子买酒喝。
阳光中微风摇动蕙草，丛丛香兰播散芳馨。
走入相思之门，知道相思之苦。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
绿色的野竹划破了青色的云气，
杜陵老头居住在杜陵，每年种了贫瘠的田地一顷多。
渔人、樵夫们在好几个地方唱起了民歌。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见(jian)边月西沉，寒云滚滚。
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
可恨你不像江边楼上高悬的明月，不管人们南北东(dong)西四处漂泊，明月都与人相伴不分离。
注释
⑽表：上表，上书。掩尘骨：指尸骨安葬。掩，埋。
59．怅：愁怅，悲伤。托：指托身。
（19）杨朱：字子居，战国时魏国人。其说重在为我爱己，拔一毛以利天下不为。言论散见于《孟子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》。墨翟（dí）：即墨子。春秋、战国之际鲁国（一说宋国）人。墨家学说的创始者，主张兼爱、非攻、尚贤等。其言行主要见于《墨子》。管夷吾：字仲，春秋时齐国人，辅佐齐桓公称霸。后人辑有《管子》一书。晏婴：即晏子。字平仲，春秋时齐景公贤相，以节俭力行，显名诸侯。其言行见于《晏子春秋》。老聃（dān）：即老子。春秋、战国时楚国人。道家学说的始祖，相传五千言《老子》（又名《道德经》）即其所作。申不害：战国时郑国人。韩昭侯时为相十五年，国治兵强。其说本于黄老而主刑名。著有《申子》。韩非：战国时韩国公子，后出使入秦为李斯所杀。著名法家代表，其说见《韩非子》。慎到：战国时赵国人，著有《慎子》。田骈（pián）：战国时齐国人。著《田子》二十五篇，今已佚。邹衍：战国时齐国人，阴阳家的代表人物，时称“谈天衍”。尸佼：战国时晋国人。著有《尸子》，《汉书·艺文志》列入杂家。孙武：即孙子。春秋时齐国人。著名军事家，著有《孙子兵法》。张仪：战国时魏国人，纵横家的代表人物。秦惠王时入秦为相，主“连横”说，游说六国与秦结盟，以瓦解“合纵”战略。苏秦：战国时东周洛阳人，著名纵横家。曾游说燕赵韩魏齐楚六国，合纵抗秦，身佩六国相印，为纵约长。
③豪英：出色的人物。这两句说：想从前在午桥桥头饮宴，在一起喝酒的都是英雄好汉。
②玉笛：笛子的美称。③暗飞声：声音不知从何处传来。声：声音。
233、分：名分。
⑷倾国：形容女子极其美丽。唐玄宗《好时光》词：“莫倚倾国貌，嫁取个、有情郎。”
13、穴：穿洞，作为动词。属于词类活用。
赏析
诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户户灯火通明，欢聚一堂，而他却远离家人，身居客舍。两相对照，诗人触景生情，连眼前那盏同样有着光和热的灯，也变得“寒”气袭人了。“寒灯”二字，渲染了旅馆的清冷和诗人内心的凄寂。除夕之夜，寒灯只影，诗人难于入眠，而“独不眠”又会想到一家团聚，其乐融融的守岁景象，这更让诗人内心难耐。所以这一句看上去是写眼前景、眼前事，但是却处处从反面扣紧诗题，描绘出一个孤寂清冷的意境。第二句“客心何事转凄然”，这是一个转承的句子，用提问的形式将思想感情更明朗化，因身在客中，故称“客”。诗中问道：“是什么使得客人心里面变得凄凉悲伤？”原因就是他身处除夕之夜。晚上那一片浓厚的除夕气氛，把诗人包围在寒灯只影的客舍之中，他的孤寂凄然之感便油然而生了。此句中“转凄然”三个字写出了在除夕之夜，作者单身一人的孤苦；对千里之外故乡亲人的思念；以及对时光流逝之快的感叹。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最(ta zui)终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什(liao shi)么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀(xiong huai)，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的(you de)殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶(dui ou)句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
徐惠的诗与她的思想是相合的，她看中的是感情。班婕妤的心情，又何尝不是她自己心灵的写照？在她眼里，太宗不是至高无上的君王，更是和自己在感情上处于平等地位的丈夫。她在《《长门怨》徐惠 古诗》中表达的愤怒和幽怨，正是基于对感情的失望而产生的反抗情绪。虽然这种反抗意识还很模糊，并且她最(ta zui)终以“不医而卒”为唐太宗作了殉葬，但这种平等的观念和有意识的反抗，在以往的宫怨诗里是从没有过的，这昭示了宫廷题材诗作新变的方向。而徐惠不凡的才华，思想和政治见解，对当时和以后的女性思想都产生了极大的影响。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什(liao shi)么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀(xiong huai)，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
这首诗以强烈深沉的感情，含蓄精炼的手法，摆脱了初唐委靡纤弱的诗风影响，标志着唐代五言绝句的成熟，为唐诗的健康发展开拓了道路。
从“愁多知夜长”跳到“仰观众星列”，中间略去不少东西。“仰观”可见“众星”，暗示主人公由辗转反侧而揽衣起床，此时已徘徊室外。一个“列”字，押韵工稳，含意丰富。主人公大概先看牵牛星和织女星怎样排“列”，然后才扩
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
如果说这两句是承“古原草”而重在写“草”，那么五、六句则继续写“古原草”而将重点落到“古原”，以引出“送别”题意，故是一转。上一联用流水对，妙在自然；而此联为的对，妙在精工，颇觉变化有致。“远芳”、“睛翠”都写草，而比“原上草”意象更具体、生动。芳曰“远”，古原上清香弥漫可嗅；翠曰“晴”，则绿草沐浴着阳光，秀色如见。“侵”、“接”二字继“又生”，更写出一种蔓延扩展之势，再一次突出那生存竞争之强者野草的形象。“古道”、“荒城”则扣题面“古原”极切。虽然道古城荒，青草的滋生却使古原恢复了青春。比较“乱蛬鸣古堑，残日照荒台”僧古怀《原上秋草》的秋原，就显得生气勃勃。
秋，在大自然中，扮演的永远是一个悲怀的角色，它的“瘦”早已成为一种独特的意象，让一代代的人不停的咀嚼、回味。于是，秋，便在一页页枯色的纸张里，在一个个方正的汉字中低吟，把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂，熏染得迷迷离离。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的(you de)殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
第二句，在微风拂过的月色朦胧的清明之夜，诗人处在碧玉栏杆和红砖墙下的府邸里。诗人用“碧和红”字显示了自己愉悦的内心，在夜晚所望之处全是一些美好的色彩，以及精雕细琢的建筑，喜笑开颜，好不爽朗。
还有一种说法，认为这是一首为封建王公贵族服劳役的山歌，是奴仆们在服劳役休息时闲唱的。山歌中第一、二段是互相问答，问答内容为《采蘩》佚名 古诗的地点和目的。第三段则是奴仆们不满的牢骚怨言，因为王公贵族的祭祀，连小小的僮仆也要服劳役，更不要说是成年男女了。歌中所表现出的不满和无奈，在最后一句里发挥得淋漓尽致。人们夙夜在公侯家，昼夜服役，连想回家的话都不敢说，表现出封建王公贵族的残酷。为封建王公贵族服劳役，这本是召南地区的一种风俗习惯，但是，在以往的服劳役中，没有哪一次像这次一样劳累，所以这次的服劳役便以山歌的形式留传下来了。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶(dui ou)句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
创作背景
《《周颂·赉》佚名 古诗》就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载，武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔，即所谓“三监”，借以镇压殷国顽民，防止他们反叛。回到镐京以后，又大规模进行分封活动。封建分为三个系列：一为以前历代圣王的后嗣，如尧、舜、禹之后。二为功臣谋士，如吕尚。三为宗室同姓，如召公、周公。据晋代皇甫谧统计，当时分封诸侯国四百人，兄弟之国十五人，同姓之国四十人。《毛诗正义》曰：“《赉》诗者，大封于庙之乐歌也。谓武王既伐纣，于庙中大封有功之臣以为诸侯。周公、成王大平之时，诗人追述其事而为此歌焉。”
薛始亨( 未知 )
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简 介
薛始亨 薛始亨（一六一七-一六八六），字刚生，号剑公，别署甘蔗生、二樵山人。顺德人。明思宗崇祯间诸生。少与屈大均同学于岭南名儒陈邦彦。明亡后，始亨与大均同弃诸生，不复仕进，隐于草莽。国乱，寓于羊城，后返龙江。年五十出游于罗浮、西樵间。后入罗浮山为道士。年七十而卒。着有《蒯缑馆十一草》、《南枝堂稿》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷二有传。薛始亨诗，以何氏至乐楼丛书本《南枝堂稿》为底本，参校中山图书馆所藏民国蔡氏手抄本，叶恭绰校香山莫氏片玉书斋本（简称片玉斋本）。
好时光·宝髻偏宜宫样
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
"绿惨双蛾不自持，只缘幽恨在新诗。
日西来远棹，风外见平流。终欲重寻去，僧窗古岸头。"
欲知自己形骸小，试就蹄涔照影看。"
弃瓢箕山下，洗耳颍水滨。物外两寂寞，独与玄冥均。"
"诸机忘尽未忘诗，似向诗中有所依。远境等闲支枕觅，
"药苗不满笥，又更上危巅。回首归去路，相将入翠烟。
"苦被流年迫，衰羸老病情。得归青嶂死，便共白云生。
河湟有感
员外由来美，郎中望亦优。宁知粉署里，翻作土山头。
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
"伯阳遗妙旨，杳杳与冥冥。说即非难说，行还不易行。
凄凉逝水颓波远，惟有碑泉咽不流。"
氛祲根株尽，浇讹朕兆隳。山河方有截，野逸诏无遗。
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
"欢言欲忘别，风信忽相惊。柳浦归人思，兰陵春草生。
"早晚辞班列，归寻旧隐峰。代移家集在，身老诏书重。
怨词二首·其一
更将斑毳被余身，千载空山万般苦。"
"盆沼陷花边，孤明似玉泉。涵虚心不浅，待月底长圆。
"野寺出人境，舍舟登远峰。林开明见月，万壑静闻钟。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
东道宿程投故栅，依依渔父解相迎。"
"周郎怀抱好知音，常爱山僧物外心。闭户不知芳草歇，
堑水成文去，庭柯擎翠低。所思不可见，黄鸟花中啼。"
飘风忽起团团旋，倒地还如着脚z2.莫怪殿上空行事，却为元非五品才。
乌夜啼·纨扇婵娟素月
"雁鱼空有信，鸡黍恨无期。闭户方笼月，褰帘已散丝。
"玉蕊一枪称绝品，僧家造法极功夫。兔毛瓯浅香云白，
"庭果色如丹，相思夕照残。云边踏烧去，月下把书看。
"西风忽报雁双双，人世心形两自降。
昵谀方自圣，不悟祸灭身。箕子作周辅，孙通为汉臣。
必有南游山水兴，汉江平稳好浮杯。"
百首荒辞义亦深，因传同道决疑心。
有路茫茫向谁问，感君空有泪沾襟。"
塞下曲六首·其一
手攀桥柱立，滴泪天河满。
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
见他拘坐寂，故我是眠禅。吾知至人心，杳若青冥天。"
古戍鸣寒角，疏林振夕风。轻舟惟载月，那与故人同。"
"瘦颜颧骨见，满面雪毫垂。坐石鸟疑死，出门人谓痴。
众类声休出，群峰色尽藏。颓沱来洞壑，汗漫入潇湘。
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱，人心都改太凋讹。
曹溪一句几生知。久交玉帐虽难别，须佐金轮去已迟。
送魏十六还苏州
乡云心渺渺，楚水路遥遥。林下方欢会，山中独寂寥。
窗风枯砚水，山雨慢琴弦。（见《雪浪斋日记》）"
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
"云林出空乌未归，松吹时飘雨浴衣。
六府焕明霞，百关罗紫烟。飙车涉寥廓，靡靡乘景迁。
两坛诗客何年去，去后门关更不开。"
"养气忘言守，降心为不为。动静知宗祖，无事更寻谁。
当时不得仙桃力，寻作浮尘飘陇头。
江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
莅人在忠悫，疑叛由会盟。一言达至义，千载良为程。"
"栖碧思吾友，庭莺百啭时。唯应一处住，方得不相思。
湾深曲岛间，淼淼水云云。借问松禅客，日轮何处暾。
濛濛雨草瑶阶湿，钟晓愁吟独倚屏。"
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
"事遂鼎湖遗剑履，时来渭水掷鱼竿。
身遗世自薄，道胜名必贱。耳目何所娱，白云与黄卷。"
定风波·莫听穿林打叶声
"织绡泉底少欢娱，更劝萧郎尽酒壶。
既喜朝闻日复日，不觉颓年秋更秋。
"主圣臣贤日，求名莫等闲。直须诗似玉，不用力如山。
今宵寓宿高塘馆，神女何曾入梦来。"
深愧故人怜潦倒，每传仙语下南荆。"
萧寺讲轩横淡荡，帝乡云树正扶疏。几生曾得阇瑜意，
鸾车鹤驾逐云飞，迢迢瑶池应易到。耳闻争战还倾覆，
"江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。
首夏山中行吟
若作诗中友，君为谢康乐。盘薄西山气，贮在君子衿。
霜简别来今始见，雪山归去又难逢。"
"蓊郁新栽四五行，常将劲节负秋霜。
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
便被人间称冠绝。黄杨文局龟螭蟠，琢成骰子双琅玕.
月华不向扃泉户，露滴松枝一夜寒。
"宵清月复圆，共集侍臣筵。独寡区中学，空论树下禅。
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
幽涧泉
草上孤城白，沙翻大漠黄。秋风起边雁，一一向潇湘。"
只因学得虞姬婿，书字才能记姓名。"
"不知持斧客，吟会是何情。丹陛恩犹在，沧洲赏暂行。
狂花不相似，还共凌冬发。"
"撑船碧江上，春日何迟迟。汀花最深处，拾得鸳鸯儿。
只报精兵过大河，东西南北杀人多。可怜白日浑如此，
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
恩威欲寄黄丞相，仁信先闻郭细侯。