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台山杂咏

清代 / 曾懿

昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
和烟带雨送征轩。"
"马卿方失意,东去谒诸侯。过宋人应少,游梁客独愁。
露槿月中落,风萤池上分。何言千载友,同迹不同群。"
已启蓬莱殿,初朝鸳鹭群。虚心方应物,大扣欲干云。
"故旧相逢三两家,爱君兄弟有声华。文辉锦彩珠垂露,
"津柳江风白浪平,棹移高馆古今情。
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,
藻思烟霞丽,归轩印绶光。还希驻辇问,莫自叹冯唐。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"


台山杂咏拼音解释:

kun lang huang he zhu .yan zi bai ri tui .gong wen tian zi xiao .bu ren wang tong tai .
.han zhang sui yue fa .qin lv yi chu ming .bang yuan ren duo huo .guan wei bu zi ming .
he yan dai yu song zheng xuan ..
.ma qing fang shi yi .dong qu ye zhu hou .guo song ren ying shao .you liang ke du chou .
lu jin yue zhong luo .feng ying chi shang fen .he yan qian zai you .tong ji bu tong qun ..
yi qi peng lai dian .chu chao yuan lu qun .xu xin fang ying wu .da kou yu gan yun .
.gu jiu xiang feng san liang jia .ai jun xiong di you sheng hua .wen hui jin cai zhu chui lu .
.jin liu jiang feng bai lang ping .zhao yi gao guan gu jin qing .
.jing si tang shang hua san shen .hui zuo xian gong du mei ren .ci e yu shu jin zi gui .
zao si yan xia li .gui xuan yin shou guang .huan xi zhu nian wen .mo zi tan feng tang ..
han mao xia yuan qian .can xue guo feng wei .yi lu he xiang wei .wei jun neng zheng xi ..

译文及注释

译文
阳光中微风(feng)摇动蕙草,丛丛香兰播(bo)散芳馨。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情(qing)放逐?
  望诸(zhu)君乐毅便派人进献书信,回答惠王说:
大丈夫一辈子能有多长时间,怎么能小步走路的失意丧气?
可惜出师伐魏未捷而病亡军中,常使历代英雄们对此涕泪满裳!
我拿菌桂枝条联结蕙草,胡绳搓成绳索又长又好。
回忆汴京往昔的繁华,万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林,弦管笙琶的声音日夜不断。
眼看着大好的春光就(jiu)要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃,飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢?
斗(dou)柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
  吴国(guo)公子季札前来鲁国访问……请求观赏周朝的音乐和舞蹈。鲁国人让乐工为他歌唱《周南》和《召南》。季礼说:“美好啊!教化开始奠基了,但还没有完成,然而百姓辛劳而不怨恨了。”乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》和《卫风》。季礼说:“美好啊,多深厚啊!虽然有忧思,却不至于困窘。我听说卫国的康叔、武公的德行就像这个样子,这大概是《卫风》吧!”乐工为他歌唱《王风》。季札说:“美好啊!有忧思却没有恐惧,这大概是周室东迁之后的乐歌吧!”乐工为他歌唱《郑风》。季札说:“美好啊!但它烦琐得太过分了,百姓忍受不了。这大概会最先亡国吧。”乐工为他歌唱《齐风》。季礼说:“美好啊,宏大而深远,这是大国的乐歌啊!可以成为东海诸国表率的,大概就是太公的国家吧?国运真是不可限量啊!”乐工为他歌唱《南风》。季札说:“美好啊,博大坦荡!欢乐却不放纵,大概是周公东征时的乐歌吧!”乐工为他歌唱《秦风》。季礼说:“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大,宏大到了极点,大概是周室故地的乐歌吧!”乐工为他歌唱《魏风》。季礼说:“美好啊,轻飘浮动!粗扩而又婉转,变化曲折却又易于流转,加上德行的辅助,就可以成为贤明的君主了”乐工为他歌唱《唐风》。季礼说:“思虑深远啊!大概是帝尧的后代吧!如果不是这样,忧思为什么会这样深远呢?如果不是有美德者的后代,谁能像这样呢?”,乐工为他歌唱《陈风》。季札说:“国家没有主人,难道能够长久吗?”再歌唱《郐风》以下的乐歌,季礼就不作评论了。
  普天之下,请问这个世界,什么地方可以使我容身?暂栖身在水泊梁山,今日来观赏京城之春。翠绿的衣袖散发着香气,红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤,真是一笑值千全,美如仙女的体态,与薄情人没有缘份。
你的文章可以与韩愈齐名(ming),被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰(huang)。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
桑(sang)树枯萎知道天风已到,海水也知道天寒的滋味。同乡的游子各自回家亲爱,有谁肯向我告诉我丈夫的讯息?

注释
标:高耸之物。高标:指慈恩寺塔。苍天:青天。天:一作“穹”。
因人常热:为别人而屡屡激动。热,激动。
⑷“鸿雁”二句:设想魏万在途中的寂寞心情。客中:即作客途中。
236.载尸集战:尸,木主,灵牌。集战,会战。以上两句王逸《章句》:“武王伐欲诛殷纣,何所悁(yuān)悒而不能久忍也?言武王伐纣,载文王木主,称太子发,急欲奉行天诛,为民除害也。”
熙:同“嬉”,开玩笑。

赏析

  “楼前百戏竞争新,唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山,还有一个小孩子在山上翻滚出入,真够刺激。而着一“唯”字,更有“万绿丛中一点红”之妙。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  首先看其章法结构。首联即点题,揭出“吾爱”二字,亲切挚恳,言由心出,一片真情掩蔽全篇,抒发了对孟浩然的钦敬爱慕之情。“孟夫子”,点出所爱之人,扣紧题目。孟浩然比李白长十二岁,年岁既长,襟怀磊落,生性潇洒,诗才又特出,自然令李白仰慕钦敬,所以才以“夫子”相称。“夫子”非章句腐儒,那是作者鄙夷不耻的。这是(zhe shi)对孟浩然倜傥旷放生涯的赞誉(yu),果然,下面使补充道:“风流天下闻”。一个“爱”字是贯串全诗的抒情线索。“风流”指浩然潇洒清远的风度人品和超然不凡的文学才华。这一联提纲挈领,总摄全诗。到底如何风流,就要看中间二联的笔墨了。
  方苞通过自己在刑部狱中的所见所闻的大量事实,把狱吏与狱卒的残酷无情、暴虐成性的面目展现在读者面前,揭露了天子脚下的刑部狱的种种黑幕,百姓的横遭逮捕、冤死狱中,以及狱吏的敲诈勒索、受贿枉法、草菅人命等事实,反映了封建君主专制国家的司法机构的腐败与恐怖。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  前四句描写静夜里的荒村,陋室内的贫士,寒雨中的黄叶,昏灯下的白发,通过这些,构成一个完整的生活画面。这画面充满着辛酸和悲哀。后四(hou si)句直揭诗题,写表弟卢纶来访见宿,在悲凉之中见到知心亲友,因而喜出望外。近人俞陛云《诗境浅说》说,这首诗“前半首写独处之悲,后言相逢之喜,反正相生,为律诗一格”。从章法上看,确是如此。前半首和后半首,一悲一喜,悲喜交感,总的倾向是统一于悲。后四句虽然写“喜”,却隐约透露出“悲”:“愧君相见频”中的一个“愧”字,就表现了悲凉的心情。因之,题中虽着“喜”字,背后却有“悲”的滋味。一正一反,互相生发,互相映衬,使所要表现的主旨更深化了,更突出了。这就是“反正相生”手法的艺术效果。
  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  第四章语气一转,忧其丈夫仕于乱世,希望他善能周全,可见其深思至爱之意。传说雉是耿介之鸟,就其品性可比君子,《王风·兔爰》“雉离于罗”,即比君子遭罪。此章“不知德行”从反面伸足此义,就其品性来讽劝君子。
  歌颂《文王》佚名 古诗,是《雅》、《颂》的基本主题之一。这是因为《文王》佚名 古诗是周人崇敬的祖先,伟大的民族英雄,周王国的缔造者。姬昌积五十年的艰苦奋斗,使僻处于西北的一个农业小国,逐渐发展为与殷商王朝抗衡的新兴强国,他奠定了新王朝的基础;他又是联合被侵略被压迫的各民族,结成统一战(yi zhan)线,反抗殷商王朝暴虐统治的政治联盟的领袖;他组织的军事力量和政治力量,在他生前已经完成对殷王朝的三面包围,完成了灭商的决战准备;他采取比较开明的政策,以代天行道、反对暴政实行“仁德”为旗帜,适合当时各民族各阶级反对暴虐统治与奴隶要求解放的时代潮流,因而得到各族人民的拥护。他死后三年,武王继承他的遗志,运用他组织的力量,抬着他的木主伐商,一战成功,推翻了殷商奴隶主政权,建立了比较开明的周王朝。《文王》佚名 古诗是当之无愧的周王国国父,对他的歌颂,自然成为许多诗篇的共同主题。每个时代都曾产生自己时代的颂歌,歌颂自己时代深受爱戴的政治领袖,歌颂为自己的民族、阶级、国家建立功业的英雄,歌颂《文王》佚名 古诗的诗篇,就是在上述现实基础上理所当然的历史产物。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  全诗共两章,前章先着力描写缝衣女之穷困:天气已转寒冷,但她脚上仍然穿着夏天的凉鞋;因平时女主人对她的虐待和吝啬,故她不仅受冻,而且挨饿,双手纤细,瘦弱无力。尽管如此,她还是必须为女主人缝制新衣。自己受冻,所做新衣非但不能穿身,还要服侍他人试穿,这非常凄惨。
  “湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,诗人流落湖南不觉得已迎来第二个春天。“新”对“泥”而言。燕子于春季常衔水边湿泥,筑其新巢。“两度新”也就是说诗人在这里已两见燕子衔泥筑巢了。古人与动植物的直接接触远比现代人密切,对动植物的观察也很仔细。他们习惯于根据各种生物的特性,赋于它们不同的象征意义。燕子逐春而生,巢梁而居,所以常常被看作春天的象征,它的鸣叫与飞舞又使人联想到闲适安居的欢乐。杜甫很喜欢燕子,他虽然“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已有十年,但是他始终辛苦经营,像筑巢的燕子一样,为给自己创造安稳的生活环境而不懈地努力。在这些日子里,体态轻盈的燕子曾伴诗人度过了不少良辰美景,在诗人的佳篇秀句中留下了栩栩如生的形象:“细雨鱼儿出,微风燕子斜。”(《水槛遣心》)“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯。”(《绝句》)“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢。”(《堂成》)“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频。”(《绝句漫兴》)这一切都生动地留在诗人的记忆中。如今诗人在漂泊无定的时刻又看见了燕子,当然会产生他乡逢故旧的感觉。
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  这嗟叹之音,震散了诗人的自悼之梦,也使貌似平静的祭文霎时改观。南宋真德秀在《跋黄瀛拟陶诗》中论及陶渊明时说:“虽其遗荣辱、一得丧,真有旷达之风,细玩其词,时亦悲凉感慨,非无意世事者。”《《自祭文》陶渊明 古诗》亦正如此:在它那“身慕肥遁”、自甘淡泊的回顾中,虽然有“我心常闲”的安舒,但也有“嗟我独迈”的咨叹;那“翳翳柴门”,固然掩映着他“捽兀穷庐”的旷傲,但也不免有“闲居寡欢”的落寞(《饮酒》);“识运知命,乐天委分”是通达的,但又何尝不含有“日月掷人去,有志不获骋”的辛酸和无奈,诗人也平静,但那是饱经风霜后苦衷难言的平静;诗人也“含欢”,但那也大抵是暂时忘却苦恼的欢欣。旷达中含几多悲凉,飘逸中带几多沉重,这就是诗人陶渊明辞世前夕,所编织的最后梦境的真实色彩。

创作背景

  这首诗是诗人在扬州(即题中所称“淮上”)和友人分手时所作。和通常的送行不同,这是一次各赴前程的握别:友人渡江南往潇湘(今湖南一带),自己则北向长安。

  

曾懿( 清代 )

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简 介

曾懿 曾懿,字伯渊,一字朗秋,华阳人。太仆卿咏女,宛平光绪己卯举人、湖南提法使袁学昌室。有《古欢室诗词集》。

夜行船·别情 / 孙佺

殷勤执杯酒,怅望送亲故。月色入闲轩,风声落高树。
肃穆来东道,回环拱北辰。仗前花待发,旂处柳疑新。
羁心懒向不然灰。门前下客虽弹铗,溪畔穷鱼且曝腮。
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
谈笑兵家法,逢迎幕府宾。还将负暄处,时借在阴人。"
孀妇归乡里,书斋属四邻。不知经乱后,奠祭有何人。"
当令念虑端,鄙嫚不能萌。苟非不逾矩,焉得遂性情。
"十年江浦卧郊园,闲夜分明结梦魂。舍下烟萝通古寺,


千秋岁·数声鶗鴂 / 骆廷用

文禽并飞。婉彼君子,怅然有违。对酒不饮,横琴不挥。
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
"昨辞夫子棹归舟,家在桐庐忆旧丘。三月暖时花竞发,
"冉冉青衫客,悠悠白发人。乱山孤驿暮,长路百花新。
却向人间求好花。上元夫人最小女,头面端正能言语。
知尔业成还出谷,今朝莫怆断行飞。"
"道为诗书重,名因赋颂雄。礼闱曾擢桂,宪府既乘骢。
努力前程是帝乡,生前免向胡中死。"


声无哀乐论 / 张志规

尊崇善祝今如此,共待曾玄捧翟衣。"
"朱门临九衢,云木蔼仙居。曲沼天波接,层台凤舞馀。
金河戍客肠应断,更在秋风百尺台。"
猿叫江天暮,虫声野浦寒。时游镜湖里,为我把鱼竿。"
"轩车出东阁,都邑绕南河。马首先春至,人心比岁和。
欲尽出寻那可得,三千世界本无穷。"
二仙行自适,日月徒迁徙。不语寄手谈,无心引樵子。
闻道昭阳宴,嚬蛾落叶中。清歌逐寒月,遥夜入深宫。


开愁歌 / 富明安

濯缨何处去,鉴物自堪妍。回首看云液,蟾蜍势正圆。"
"汉家张御史,晋国绿珠楼。时代邈已远,共谢洛阳秋。
"结发逐鸣鼙,连兵追谷蠡。山川搜伏虏,铠甲被重犀。
"绮陌彤彤花照尘,王门侯邸尽朱轮。
曲罢卿卿理驺驭,细君相望意何如。"
清论既抵掌,玄谈又绝倒。分明楚汉事,历历王霸道。
"宁亲西陟险,君去异王阳。在世谁非客,还家即是乡。
送君初出扬州时,霭霭曈曈江溢晓。"


送胡邦衡之新州贬所·其二 / 大灯

藻井浮花共陵乱,玉阶零露相裴回。稍映明河泛仙驭,
老氏齐宠辱,于陵一穷通。本师留度门,平等冤亲同。
步帐歌声转,妆台烛影重。何言在阴者,得是戴侯宗。"
坐逢在日唯相望,袅袅凉风满桂枝。"
语笑兼和药草香。茅洞玉声流暗水,衡山碧色映朝阳。
雨声乱灯影,明灭在空阶。并枉五言赠,知同万里怀。"
何处最悲辛,长亭临古津。往来舟楫路,前后别离人。"
"独酌复独酌,满盏流霞色。身外皆虚名,酒中有全德。


论诗三十首·其三 / 钟渤

家童拾薪几拗折,玉润犹沾玉垒雪。碧鲜似染苌弘血,
欢馀若问南行计,知念天涯负米还。"
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。
"西江运船立红帜,万棹千帆绕江水。去年六月无稻苗,
频行识草树,渐老伤年发。唯有白云心,为向东山月。"
斜安苔帻懒穿簪。高僧静望山僮逐,走吏喧来水鸭沈。
予婿信时英,谏垣金玉声。男儿才弱冠,射策幸成名。
"孤云独鹤共悠悠,万卷经书一叶舟,楚地巢城民舍少,


浮萍篇 / 彭焻

"昔到才三岁,今来鬓已苍。剥苔看篆字,薙草觅书堂。
貔虎归时似故乡。鼓角因风飘朔气,旌旗映水发秋光。
江南孟春天,荇叶大如钱。白雪装梅树,青袍似葑田。
"同作金门献赋人,二年悲见故园春。
结束车舆强游往,和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行,
"不与名利隔,且为江汉游。吴山本佳丽,谢客旧淹留。
计拙偷闲住,经过买日行。如无自来分,一驿是遥程。"
助律和风早,添炉暖气新。谁怜一寒士,犹望照东邻。"


代出自蓟北门行 / 陈上庸

双眸光照人,词赋凌子虚。酌酒弦素琴,霜气正凝洁。
识遍中朝贵,多谙外学非。何当一传付,道侣愿知归。"
员外真贵儒,弱冠被华缨。月香飘桂实,乳熘滴琼英。
"武陵何处在,南指楚云阴。花萼连枝近,桃源去路深。
愁来占吉梦,老去惜良辰。延首平津阁,家山日已春。"
交情剧断金,文律每招寻。始知蓬山下,如见古人心。"
持斋山果熟,倚锡野云深。溪寺谁相待,香花与梵音。"
岂如全质挂青松,数叶残云一片峰。吾师宝之寿中国,


恋绣衾·柳丝空有千万条 / 华善述

柳散新霜下,天晴早雁还。伤秋非骑省,玄发白成斑。"
巧笑解迎人,晴雪香堪惜。随风蝶影翻,误点朝衣赤。
水面细风生,菱歌慢慢声。客亭临小市,灯火夜妆明。
题诗随谢客,饮酒寄黄翁。早岁心相待,还因贵贱同。"
满坐失声看不及。心手相师势转奇,诡形怪状翻合宜。
石君五曹重,左户三壤均。居止烟火接,逢迎鸡黍频。
"鱼国巴庸路,麾幢汉守过。晓樯争市隘,夜鼓祭神多。
前峰何其诡,万变穷日夕。松老风易悲,山秋云更白。


游山上一道观三佛寺 / 罗适

晚烧平芜外,朝阳叠浪东。归来喜调膳,寒笋出林中。"
颜色如花终索寞。兰生当门燕巢幕,兰芽未吐燕泥落。
祠掩荒山下,田开野荻中。岁终书善绩,应与古碑同。"
"旧宅平津邸,槐阴接汉宫。鸣驺驰道上,寒日直庐中。
今呈胸臆事,当为泪沾巾。"
晚回长乐殿,新出夜明祠。行乐西园暮,春风动柳丝。"
澹浪摇山郭,平芜到县门。政成堪吏隐,免负府公恩。"
恭惟司国瑞,兼用察人文。应念怀铅客,终朝望碧雰。"