折俎分归胙，充庭降受釐。方凭知礼节，况奉化雍熙。"
池碧新流满，岩红落照斜。兴阑情未尽，步步惜风花。"
"朝阳陇东泛暖景，双啄双飞双顾影。朱冠锦襦聊日整，
节变惊衰柳，笳繁思落梅。调神和玉烛，掞藻握珠胎。
幸得欢娱承湛露，心同草树乐春天。"
日薄蛟龙影，风翻鸟隼文。谁知怀勇志，蟠地几缤纷。"
文君欢爱从此毕。泪如双泉水，行堕紫罗襟。
欢言游览意，款曲望归心。是日期佳客，同山忽异寻。
"可怜楚破息，肠断息夫人。仍为泉下骨，不作楚王嫔。
桃源迷处所，桂树可淹留。迹异人间俗，禽同海上鸥。
"圣后乘干日，皇明御历辰。紫宫初启坐，苍璧正临春。
夜玉含星动，晨毡映雪开。莫言鸿渐力，长牧上林隈。"
zhe zu fen gui zuo .chong ting jiang shou li .fang ping zhi li jie .kuang feng hua yong xi ..
chi bi xin liu man .yan hong luo zhao xie .xing lan qing wei jin .bu bu xi feng hua ..
.chao yang long dong fan nuan jing .shuang zhuo shuang fei shuang gu ying .zhu guan jin ru liao ri zheng .
jie bian jing shuai liu .jia fan si luo mei .diao shen he yu zhu .yan zao wo zhu tai .
xing de huan yu cheng zhan lu .xin tong cao shu le chun tian ..
ri bao jiao long ying .feng fan niao sun wen .shui zhi huai yong zhi .pan di ji bin fen ..
wen jun huan ai cong ci bi .lei ru shuang quan shui .xing duo zi luo jin .
huan yan you lan yi .kuan qu wang gui xin .shi ri qi jia ke .tong shan hu yi xun .
.ke lian chu po xi .chang duan xi fu ren .reng wei quan xia gu .bu zuo chu wang pin .
tao yuan mi chu suo .gui shu ke yan liu .ji yi ren jian su .qin tong hai shang ou .
.sheng hou cheng gan ri .huang ming yu li chen .zi gong chu qi zuo .cang bi zheng lin chun .
ye yu han xing dong .chen zhan ying xue kai .mo yan hong jian li .chang mu shang lin wei ..
译文
漫漫长夜难以成眠，独自伏枕翻复辗转。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官(guan)。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时(shi)代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
我感到悲楚凄清，微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情，比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行，手持雕弓，施展百步穿杨的技能，这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸，有谁的梦魂曾到故国园陵？任凭着乌纱帽随风吹去，要让老天知道，斑白的华发已如此丛生，我感慨长歌呵涕泪交进。
从哨楼向西望烟尘滚滚，汉军就屯扎在轮台北境。
留滞他乡，有才无用，艰危时局，气节弥坚。
玉砌的钩兰之下，花丛台阶之畔，醉酒之后，全然不觉夕阳西下，天色近晚。
形势变不比当年邺城之战，纵然是死去时间也有宽限。
汉代名将李陵身经百战，兵败归降匈奴而身败名裂。到河边轿头送别苏武，回头遥望故国远隔万里，与故友永远诀别。还有荆轲冒着萧瑟秋风，慷慨悲歌无尽无歇。啼鸟若知人间有如此多的悲恨痛切，料想它不再悲啼清泪，而总是悲啼着鲜血。如今茂嘉弟远别，还有谁与我饮酒共醉赏明月？
将水榭亭台登临。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君(jun)子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜(xu)养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你不用为新婚离别难过啊，要在战争中为国家多多出力；
我曾经有十年的生活在西湖，依傍着柳树系上我的马匹，追随着芳尘香雾。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
你喜欢随身携带两个皎洁超出荷花的美女，到处游玩。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
注释
⑵九曲：自古相传黄河有九道弯。形容弯弯曲曲的地方很多。
寡：少。
（9）“诸侯”三句：见《公羊传·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位，未能发兵救援，自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳，于这一年只写上“邢亡”两字，而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公，暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
247.帝：指尧。
衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。
⑨天衢：天上的路。
惟：只。
赖：依靠。
《惠崇春江晚景二首》是苏轼于神宗元丰八年（1085年）在汴京（今河南开封）为惠崇所绘的《春江晚景》两幅所写的题画诗。一说此诗作于江阴。
攒眉缉缕思纷纷，对影穿针魂悄悄。闻道还家未有期，
上月今朝减，流传耗磨辰。还将不事事，同醉俗中人。"
"魏帝宫人舞凤楼，隋家天子泛龙舟。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
云飞送断雁，月上净疏林。滴沥露枝响，空濛烟壑深。"
奈何任一柱，斯焉容众材。奇功非长世，今馀草露台。"
荷日用兮情无极。吉良乘兮一千岁，神是得兮天地期。
柳色青山映，梨花雪鸟藏。绿窗桃李下，闲坐叹春芳。
"歌扇向陵开，齐行奠玉杯。舞时飞燕列，梦里片云来。
"管急丝繁拍渐稠，绿腰宛转曲终头。
"日南椰子树，香袅出风尘。丛生调木首，圆实槟榔身。
"春女颜如玉，怨歌阳春曲。巫山春树红，沅湘春草绿。
"万里飞书至，闻君已渡辽。只谙新别苦，忘却旧时娇。
"汉家宫殿含云烟，两宫十里相连延。晨霞出没弄丹阙，
山川古今路，纵横无断绝。来往天地间，人皆有离别。
"大业来四夷，仁风和万国。白日体无私，皇天辅有德。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
枯以肉，勍者羸。后土荡，玄穹弥。合之育，莽然施。
泉暖惊银碛，花寒爱玉楼。鼎臣今有问，河伯且应留。"
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
"云母空窗晓烟薄，香昏龙气凝辉阁。霏霏雾雨杏花天，
玉垒城边争走马，铜蹄市里共乘舟。鸣环动佩思无尽，
何用悠悠身后名。"
"饯子西南望，烟绵剑道微。桥寒金雁落，林曙碧鸡飞。
鳞介多潜育，渔商几溯洄。风摇蜀柿下，日照楚萍开。
行披葛仙经，坐检神农帙。龟蛇采二苓，赤白寻双术。
游戏锦城隈。墉高龟望出，水净雁文回。寻姝入酒肆，
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
"幽谷杜陵边，风烟别几年。偶来伊水曲，溪嶂觉依然。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
遗簪谬昭奖，珥笔荷恩休。"
复此灰心者，仍追巢顶禅。简书虽有畏，身世亦相捐。"
渭水咸阳不复都。"
岂知人事无定势，朝欢暮戚如掌翻。椒房宠移子爱夺，
风响高窗度，流痕曲岸侵。天门总枢辖，人镜辨衣簪。
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
厥临孔威，敢戏以侮。孰荒于门，孰治于田。四海既均，
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。人思崔琰议，朝掩祭遵公。
扰扰将何息，青青长苦吟。愿随白云驾，龙鹤相招寻。"
"虏地寒胶折，边城夜柝闻。兵符关帝阙，天策动将军。
"龟山帝始营，龙门禹初凿。出入经变化，俯仰凭寥廓。
"年年塞下丁，长作出塞兵。自从冒顿强，官筑遮虏城。
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
款曲童儿佐，依迟故老言。里颁慈惠赏，家受复除恩。
世路少夷坦，孟门未岖嵚。多惭入火术，常惕履冰心。
金迸疑星落，珠沉似月光。谁知少孺子，将此见吴王。"
龙驾帝服，上腾五云。泮宫复閟，寂寞无闻。"
江汉深无极，梁岷不可攀。山川云雾里，游子几时还。
绿塍际山尽，缇幕倚云重。下上花齐发，周回柳遍浓。
九门杨柳浑无半，犹自千条与万条。"
借问今朝八龙驾，何如昔日望仙池。"
锦袋归调箭，罗鞋起拨球。眼前长贵盛，那信世间愁。"
敏学推多艺，高谈属辩才。是非宁滞着，空有掠嫌猜。
此别黄叶下，前期安可知。谁怜楚南树，不为岁寒移。"
周游临大壑，降望极遐荒。桃门通山抃，蓬渚降霓裳。
河塞阴沉海色凝。崆峒异国谁能托，萧索边心常不乐。
"胡风吹雁翼，远别无人乡。君近雁来处，几回断君肠。
"九秋凉风肃，千里月华开。圆光随露湛，碎影逐波来。
玉玺分兵征恶少，金坛受律动将军。将军拥旄宣庙略，
金子悬湘柚，珠房折海榴。幽寻惜未已，清月半西楼。"
"外牧资贤守，斯人奉帝俞。淮南膺建隼，渭北暂分符。
岁寒众木改，松柏心常在。"
潭清能彻底，鱼乐好跳波。有象言虽具，无端思转多。
但令一物得所，八表来宾，亦何必令彼胡无人。"
上耸忽如飞，下临仍欲坠。朝暾赩丹紫，夜魄炯青翠。
断烟素，缝舞衣，八月一日君前舞。"
尊有乌程酒，劝君千万寿。全胜汉武锦楼上，
忧与忧兮相积，欢与欢兮两忘。
"王氏贵先宗，衡门栖道风。传心晤有物，秉化游无穷。
天文正应韶光转，设报悬知用此辰。"
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
独负千金价，应从买笑来。只持难发口，经为几人开。
平生亦何恨，夙昔在林丘。违此乡山别，长谣去国愁。"
"高斋复晴景，延眺属清秋。风物动归思，烟林生远愁。
"地镇标神秀，峨峨上翠氛。泉飞一道带，峰出半天云。
盈盈灞水曲，步步春芳绿。红脸耀明珠，绛唇含白玉。
谬陪瑶水宴，仍厕柏梁篇。阚名徒上月，邹辩讵谈天。
承规翠所，问寝瑶庭。宗儒侧席，问道横经。
药败金炉火，苔昏玉女泉。岁时无壁画，朝夕有阶烟。