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念奴娇·登石头城次东坡韵

两汉 / 叶簬

海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
飒然风至草不动,始悟丹青得如此。丹青变化不可寻,
"镜湖中有月,处士后无人。荻笋抽高节,鲈鱼跃老鳞。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
紫金为墙珠作室。玻璃门外仙獓睡,幢节森森绛烟密。
宠辱不可累,飘然在云空。独与造化友,谁能测无穷。"
菡萏新栽白换红。北面城临灯影合,西邻壁近讲声通。
"野性配云泉,诗情属风景。爱作烂熳游,闲寻东路永。
不见三山缥缈人。斜月照衣今夜梦,落花啼鸟去年春。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
一统那能计圣情。合合鼓钟膏雨滴,峨峨宫阙瑞烟横。


念奴娇·登石头城次东坡韵拼音解释:

hai dao wu lin li .yan ju shao wu hua .shan zhong yin ye yue .xiang song zai tian ya ..
sa ran feng zhi cao bu dong .shi wu dan qing de ru ci .dan qing bian hua bu ke xun .
.jing hu zhong you yue .chu shi hou wu ren .di sun chou gao jie .lu yu yue lao lin .
.xian sheng wo bi cen .zhu zu shi zhi yin .de dao wu yi fa .gu yun tong cun xin .
chang yi gu zhou er san yue .chun shan pian ai fu chun duo ..
zi jin wei qiang zhu zuo shi .bo li men wai xian ao shui .chuang jie sen sen jiang yan mi .
chong ru bu ke lei .piao ran zai yun kong .du yu zao hua you .shui neng ce wu qiong ..
han dan xin zai bai huan hong .bei mian cheng lin deng ying he .xi lin bi jin jiang sheng tong .
.ye xing pei yun quan .shi qing shu feng jing .ai zuo lan man you .xian xun dong lu yong .
bu jian san shan piao miao ren .xie yue zhao yi jin ye meng .luo hua ti niao qu nian chun .
.tong tian xin xi bu neng yu .cun duan chang xi su he chu .
yi tong na neng ji sheng qing .he he gu zhong gao yu di .e e gong que rui yan heng .

译文及注释

译文
巍巍长安,雄踞三秦之地;渺渺四川,却在迢迢远方。
新长的竹子要比旧竹子高,它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的,会长得更高。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
  穆公和襄公去逝,康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥,却又想损害我们公室,颠覆我们国家,率公子雍回国争位,让他扰乱我们的边疆,于是我们才有令狐之战。康公还不(bu)(bu)肯悔改,入侵我们的河曲,攻打我们的涑川,劫掠我们的王宫,夺走我们的羁马,因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因,正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心(xin)情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用(yong)漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以(yi)普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬马一样对待大臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生,则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做(zuo)臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结(jie)果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
我坐(zuo)在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
  齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军,并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。  齐孝公还没有进入鲁国国境,展喜出境迎上去进见他,说:“寡君听说您亲自出动大驾,将要光临敝邑,派遣下臣来犒劳您的左右侍从。”齐孝公说:“鲁国人害怕吗?”展喜回答说:“小人害怕了,君子就不。”齐孝公说:“你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬,四野里连青草都没有,仗着什么而不害怕?”展喜回答说:“依仗先王的命令。从前周公、太公辅佐周室,在左右协助成王。成王慰问他们,赐给他们盟约,说:‘世世代代的子孙,不要互相侵害。’这个盟约藏在盟府里,由太史掌管。桓公因此联合诸侯,而解决他们之间的不和谐,弥补他们的缺失,而救援他们的灾难,这都是显扬过去的职责啊。等到君侯登上君位,诸侯都给予厚望,说:‘他会继承桓公的功业吧。’我敝邑因此不敢保城聚众,说:‘难道他即位九年,就丢弃王命,废掉职责,他怎么向先君交代?他一定不会这样的。’依仗这个才不害怕。”齐孝公于是收兵回国。
献赋十年至今仍未得恩遇,如今白发丛生羞对裴舍人。
登高楼坐水阁,吐论滔滔不绝,声音清朗。
遥看汉水像鸭头的颜色一样绿,好像是刚刚酿好还未曾滤过的绿葡萄酒。
江水、天空成一色,没有一点微小灰尘,明亮的天空中只有一轮孤月高悬空中。

注释
⑶吴姬:吴地的青年女子,这里指酒店中的侍女。压酒:压糟取酒。古时新酒酿熟,临饮时方压糟取用。唤:一作“劝”,一作“使”。
⑴云梦馆:似指古云梦地区某客馆。云梦,古云梦泽地域相当广大,大致包括今湖南益阳县湘阴县以北,湖北江陵县安陆县以南、武汉以西地区。此处可能指云梦县,即湖北安陆。
⑨写:通“泻”,流出。这里指发出声音。
其人:晏子左右的家臣。
8反:同"返"返回,回家。
重币,贵重的财物礼品。
12.“不取”二句:进一步明示辨伪之法,指出如不兼用明亮的火焰和照乘珠的光,这就不能发现真伪的区别。燔(fán)柴:《礼记·祭法》:“燔柴于泰坛。”疏:“谓积薪于坛上,而取玉及牲置柴上燔之,使气达于天也。”此用为名词,指火光。照乘:珠名。《史记·田敬仲完世家》:齐威王“与魏王会田于郊。魏王问曰:‘王亦有宝乎?’威王曰:‘无有。’梁(魏)王曰:‘若寡人,国小也,尚有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。奈何为万乘之国而无宝乎?’”殊:异。

赏析

  第十首诗,李白以轻快的笔调描写山乡的自然风光:嘉木成林,满山葱翠,白鹭横飞,白猿长鸣。但末二句笔锋陡转,劝诫人们不可去观赏这里的山光水色,因为那凄厉的猿声使人愁肠寸断。
其七
  齐纨未足时人贵,一曲菱歌敌万金。”
  次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和(he)临时的布置(zhi):“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行,位于(wei yu)“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地,安上胡床,依“倚”其上,尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来,这也可算“最是人间佳绝处”(《睡足轩》)了。胡床,即交椅,可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”(《归去来兮辞》),是为了远离尘俗;秦观“倚胡床”以“追凉”,是为了驱解烦热,都是对美好生活的一种向往,他们或多或少是有相通之处的。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  其次,黄庭坚这首诗中间两联,一写(yi xie)景,一议论,写景时流丽绵密,议论时疏朗有致,轻重虚实,对比分明,一直被人当作律诗的样板。
  “玉喉窱窱排空光,牵云曳雪留陆郎。”“陆郎”语出乐府《明下童曲》“陆郎乘班骓”,原指陈后主的狎客陆瑜,在此处可以理解为泛指那些时常光顾“曲陌”的纨绔子弟,或者理解为特指真珠的那位“花袍白马”亦无不可。这两句说:妓女们轻舒歌喉,歌声美妙,嘹亮入云,她们娇态毕露,拉扯着那班荡子的衣衫,殷勤地挽留他们。
  三、四句由牛渚“望月”过渡到“怀古”。谢尚牛渚乘月泛江遇见袁宏月下朗吟这一富于诗意的故事,和诗人眼前所在之地(牛渚西江)、所接之景(青天朗月)的巧合,固然是使诗人由“望月”而“怀古”的主要凭藉,但之所以如此,还由于这种空阔渺远的境界本身就很容易触发对于古今的联想。空间的无垠和时间的永恒之间,在人们的意念活动中往往可以相互引发和转化,陈子昂登幽州台,面对北国苍莽辽阔的大地而涌起“前不见古人,后不见来者”之感,便是显例。而今古长存的明月,更常常成为由今溯古的桥梁,“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀”(《金陵城西月下吟》),正可说明这一点。因此,“望”、“忆”之间,虽有很大跳跃,读来却感到非常自然合理。“望”字当中就含有诗人由今及古的联想和没有明言的意念活动。“空忆”的“空”字,表现了诗人对过去的回忆,也暗示了这份回忆注定没有回应。暗逗下文。
  “桃李无言,下自成蹊”出自司马迁《史记·李将军列传》,意谓桃花李花开得鲜艳靓丽,引得人人们纷纷前来观赏,以致树下踩出了小路。杜牧在这首诗中用此典故,却一反其念,以桃花李花来反衬《紫薇花》杜牧 古诗的美和开花时间之长,极有新意。诗人虽写紫薇但在此诗中一字不提紫薇,使读者在惊奇之中,享受到紫薇的美丽的质感。充分感觉到紫薇不与群花争春,淡雅高洁的风骨和一枝独秀的品格。所谓“反常”必须以“合道”为前题,方能构成奇趣。这首被人们誉为咏紫薇诗中的佳作,由于设想入奇,扩大了诗的张力和戏剧效果,使人玩味不已,杜牧便得到了“杜紫薇”的雅称。
  第三句“飞流直下三千尺”是从近处细致地描写瀑布。“飞流”表现瀑布凌空而出,喷涌飞泻。“直下”既写出岩壁的陡峭,又写出水流之急。“三千尺”极力夸张,写山的高峻。
  此诗以抒作者之愤为主,引入云英为宾,以宾衬主,构思甚妙。绝句取径贵深曲,用旁衬手法,使人“睹影知竿”,最易收到言少意多的效果。此诗的宾主避就之法就是如此。赞美云英出众的风姿,也暗况作者有过人的才华。赞美中包含着对云英遭遇的不平,连及自己,又传达出一腔傲岸之气。“俱是”二字蕴含着“同是天涯沦落人”的深切同情。不直接回答自己何以长为布衣的问题,使对方从自身遭际中设想体会它的答案,语意简妙,启发性极强。如不以云英作陪衬,直陈作者不遇于时的感慨,即使费辞亦难讨好。引入云英,则双管齐下,有言少意多之效。
  被闻一多先生誉为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”(《宫体诗的自赎》)的《《春江花月夜》张若虚 古诗》,一千多年来使无数读者为之倾倒。一生仅留下两首诗的张若虚,也因这一首诗,“孤篇横绝,竟为大家”。
  前两联,字面上是抒写诗友聚会时的兴奋,沽酒时的豪爽和闲饮时的欢乐,骨子里却包涵着极为凄凉沉痛的感情。从“少时”到“老后”,是诗人对自己生平的回顾。“不忧生计”与不“惜酒钱”,既是题中“沽酒”二字应有之义,又有政治抱负与身世之感隐含其中。“少时”二字体现出诗人少不更事时的稚气与“初生之犊不畏虎”的豪气。“老后”却使读者联想到诗人那种阅尽世情冷暖、饱经政治沧桑而身心交瘁的暮气了。诗人回首平生,难免有“早岁那知世事艰”的感慨。“共把”一联承上启下,亦忧亦喜,写神情极妙。“十千沽一斗”是倾注豪情的夸张,一个“共”字体现出两位老友争相解囊、同沽美酒时真挚热烈的情景,也暗示两人有相同的处境,同病相怜,同样想以酒解闷。“相看”二字进而再现出坐定之后彼此端详的亲切动人场面。他们两人都生于同一年,已经快六十六岁,按虚岁来算快六十七岁了,亦即“七十欠三年”。两位白发苍苍的老人,两张皱纹满面的老脸,面面相觑,彼此都感慨万千。朋友的衰颜老态,也就是他们自己的一面镜子,怜惜对方也就是怜惜他们自己。在这无言的凝视和含泪的微笑之中,包含着多少宦海浮沉、饱经忧患的复杂感情。

创作背景

  宋神宗元丰七年(1084年)六月,苏轼由黄州团练副使调任汝州(现河南临汝)团练副使时,顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县任县尉,途径湖州,游览了石钟山,进行实地考察,为辨明石钟山命名的由来,写了这篇文章。

  

叶簬( 两汉 )

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简 介

叶簬 叶簬,湖州(今属浙江)人。梦得孙。光宗绍熙元年(一一九○)由知秀州放罢(《宋会要辑稿》职官七三之三)。

寻胡隐君 / 王时彦

"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
马病唯汤雪,门荒劣有人。伊余吟亦苦,为尔一眉嚬。"
婺人空悲哀,对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北,
颇愧同诸俗,何尝异出家。三衣如两翼,珍重汝寒鸦。"
"剥皮刺血诚何苦,欲写灵山九会文。


玉楼春·戏林推 / 徐志岩

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
人间岁美桑柘繁。比屋生全受君赐,连营罢战赖君恩。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
东道思才子,西人望客卿。从来金谷集,相继有诗名。"


与陈给事书 / 方炯

北帝南辰掌内观,潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅,
夜夜不成寐,拥被啼终夕。郎不信侬时,但看枕上迹。
"夔龙在庙堂,虽然有佥议。苍生得父母,自是天之意。
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"
"药苗不满笥,又更上危巅。回首归去路,相将入翠烟。
未到桃源时,长忆出家景。及到桃源了,还似鉴中影。
"黑松林外路,风角远嗈嗈。朔气生荒堡,秋尘满病容。


扬子江 / 王维桢

寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
"西方真人为行密,臂上记珠皎如日。佛名无着心亦空,
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
醉书在箧称绝伦,神画开厨怕飞出。谢氏檀郎亦可俦,
"病起见庭菊,几劳栽种工。可能经卧疾,相倚自成丛。
吟把离骚忆前事,汨罗春浪撼残阳。"
计谋多不就,心口自相违。已作羞归计,还胜羞不归。"
得道殊秦佚,隳名似楚狂。馀生于此足,不欲返韶阳。"


归舟 / 胡邃

几笑远公慵送客,殷勤只到寺前溪。"
四子遭明盛,裒然皆秀杰。理名虽殊迹,悟道宁异辙。
"宅成天下借图看,始笑平生眼力悭。地占百湾多是水,
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
涧尽闲飞五色鱼。天柱一峰凝碧玉,神灯千点散红蕖。
与君相见时,杳杳非今土。"
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"


发淮安 / 李绍兴

"朝赛暮还祈,开唐复历隋。精诚山雨至,岁月庙松衰。
揽草结同心,将以遗知音。春愁正断绝,春鸟复哀吟。
两兽相逢战一场,波浪奔腾如鼎沸。黄婆丁老助威灵,
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
终须肘后相传好,莫便乘鸾去不回。"


国风·齐风·卢令 / 张娄

"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
东风来兮歌式微,深云道人召来归。燕辞大厦兮将何为,
前生应是育王身。封疆岁暮笙歌合,襦袴正初锦绣新。
鸰原骞翥在鳌头。家邻紫塞仍千里,路过黄河更几州。
香然一字火,磬过数潭冰。终必相寻去,孤怀久不胜。"
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。
"田氏门下客,冯公众中贱。一朝市义还,百代名独擅。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 廖平

"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
莫言大道人难得,自是行心不到头。"
路穿新烧入山泉。已寻岚壁临空尽,却看星辰向地悬。
修生一路就中难,迷者徒将万卷看。水火均平方是药,
皓耀迷鲸口,晶荧失蚌胎。宵分凭栏望,应合见蓬莱。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"膻行无为日,垂衣帝道亨。圣真千载圣,明必万年明。


黄鹤楼 / 单可惠

当台竞斗青丝发,对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴,
无端触忤王衙押,不得今朝看饮乡。"
因令朗月当庭燎,不使珠帘下玉钩。
分忧若也皆如此,天下家家有剩舂。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
桑根垂断岸,浪沫聚空湾。已去邻园近,随缘是暂还。"
"半年离别梦,来往即湖边。两幅关山雪,寻常在眼前。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。


青衫湿·悼亡 / 叶高

野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
"子午常餐日月精,玄关门户启还扃。
宽平开义路,淡泞润清田。哲后知如子,空王夙有缘。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
政从襄沔绝,诗过洞庭空。尘路谁回眼,松声两处风。"
"太伯全至让,远投蛮夷间。延陵嗣高风,去国不复还。
莺声渐老柳飞时,狂风吹落猩猩血。"
令我洞金色,后天耀琼姿。心协太虚静,寥寥竟何思。