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工之侨献琴

南北朝 / 吴广霈

"讲经春殿里,花绕御床飞。南海几回渡,旧山临老归。
水色饶湘浦,滩声怯建溪。泪流回月上,可得更猿啼。"
神兮安在哉,永康我王国。"
微微一点寒灯在,乡梦不成闻曙鸦。"
一壑风烟阳羡里,解龟休去路非赊。"
"红绕高台绿绕城,城边春草傍墙生。
莫因风雨罢团扇,此曲断肠惟北声。低楼小径城南道,
雨室墙穿熘,风窗笔染尘。空馀气长在,天子用平人。
片云和瘴湿,孤屿映帆低。上客多诗兴,秋猿足夜啼。"
"行经阙里自堪伤,曾叹东流逝水长。萝蔓几凋荒陇树,
"相逢听一吟,惟我不降心。在世忧何事,前生得至音。
长江风送客,孤馆雨留人。(见《杨升庵集》)。
清如南薰丝,韵若黄钟吼。喜于风骚地,忽见陶谢手。


工之侨献琴拼音解释:

.jiang jing chun dian li .hua rao yu chuang fei .nan hai ji hui du .jiu shan lin lao gui .
shui se rao xiang pu .tan sheng qie jian xi .lei liu hui yue shang .ke de geng yuan ti ..
shen xi an zai zai .yong kang wo wang guo ..
wei wei yi dian han deng zai .xiang meng bu cheng wen shu ya ..
yi he feng yan yang xian li .jie gui xiu qu lu fei she ..
.hong rao gao tai lv rao cheng .cheng bian chun cao bang qiang sheng .
mo yin feng yu ba tuan shan .ci qu duan chang wei bei sheng .di lou xiao jing cheng nan dao .
yu shi qiang chuan liu .feng chuang bi ran chen .kong yu qi chang zai .tian zi yong ping ren .
pian yun he zhang shi .gu yu ying fan di .shang ke duo shi xing .qiu yuan zu ye ti ..
.xing jing que li zi kan shang .zeng tan dong liu shi shui chang .luo man ji diao huang long shu .
.xiang feng ting yi yin .wei wo bu jiang xin .zai shi you he shi .qian sheng de zhi yin .
chang jiang feng song ke .gu guan yu liu ren ..jian .yang sheng an ji ...
qing ru nan xun si .yun ruo huang zhong hou .xi yu feng sao di .hu jian tao xie shou .

译文及注释

译文
刺史提名赦免(mian)观察使扣压,命运坎坷只能够迁调荒漠。
一篇谏书早(zao)晨上(shang)奏给皇帝,晚(wan)上就被贬官到路途遥远的潮阳去。
雁声凄(qi)厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
泪(lei)眼倚楼不断自言语,双燕飞来,路上可与他相遇?纷乱春愁如柳絮,梦中到哪寻他去?
自言有管葛之才而(er)有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
夕阳悠闲照大地,秋光渐消去,离别的忧思如蘅草铺满江岸望不尽。一首送别《阳关》曲,曲尽人肠断,独自倚靠着船栏杆久久行。
解下佩带束好求婚书信,我请蹇修前去给我做媒。
洼地坡田都前往。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。

注释
⑽胡床:古代一种轻便坐具,可以折叠。
9.今言“华”(huā)如“华(huá)实”之“华(huá)”者,盖音谬也:汉字最初只有“华(huā)”字,没有“花”字,后来有了“花”字,“华”“花”分家,“华”才读为huá。(王安石认为碑文上的“花”是按照“华”的古音而写的今字,仍应读huā,而不应读“华(huá奢侈、虚浮)实”的huá。按,这里说的不是五岳中的“华(huà)山”)。言:说。盖:承接上文,解释原因,有“大概因为”的意思。谬:错误。
(32)这四句诗出自《诗·大雅·板》。辑:和顺。协:融洽。绎:同“怿’,喜悦。莫:安定。
府:古时国家收藏财物、文书的地方。
(31)之:此,这。二虫:指蜩与学鸠。虫:有动物之意,可译为小动物

赏析

  上面三联所写清晨的长安城中远远近近的秋色,无不触发着诗人孤寂怅惘的愁思;末联则抒写胸怀,表示诗人毅然归去(gui qu)的决心。诗人说:家乡鲈鱼的风味此时正美,我不回去享用,却囚徒也似的留在这是非之地的京城,所为何来!“鲈鱼正美”,用西晋张翰事,表示故园之情和退隐之思;下句用春秋锺仪事,“戴南冠学楚囚”而曰“空”,是痛言自己留居长安之无谓与归隐之不宜迟。
  在这首中长篇叙事诗中,诗人用凝练的语句表现了一私奔女子的悲哀。《礼记》:“奔者为妾,父母国人皆贱之”。它在题材上与古乐府中的弃妇诗类同,但其风格与情调与传统之作多有不同。从内容上看,全诗所表现的生活现象带有中唐都市生活的色彩,女子能有这样的机会与男子交往并能私奔,这在当时其他人的作品中也有所表现,这是唐人都市生活中特有的一个现象。唐朝的商业生活给青年男女的交往带来了一定自由,但传统的礼教观念却扼杀了他们追求幸福的权利,并制造了一些悲剧,而在这一悲剧中女子更是一个更大有受害者。诗人取材典型,对扼杀人性的礼教提出了批判。对不幸的女子表示了同情。其中对礼与情之间矛盾的表现体现了中唐士(shi)人的思想个性。其次在艺术表现上诗人也体现了中唐文人的叙事艺术的水平,诗人以女子之口叙述他们相识、私奔以及产生矛盾的整个过程,情节完整生动,极具戏剧性。诗人着重交代矛盾的原因,细致描写女子被弃后的心理, 突出故事的悲剧性与抒情性。诗人便就这种“奔者为妾”的社会现状写了这首长诗。同时,也表达了告诫女子不要轻易与人私奔之情。
  秦淮,即秦淮河,发源于江苏溧水东北,横贯金陵(今江苏南京)入长江。六朝至唐代, 金陵秦淮河一带一直是权贵富豪游宴取乐之地。这首诗是诗人夜《泊秦淮》杜牧 古诗时触景感怀之作,于六代兴亡之地的感叹中,寓含忧念现世之情怀。 
  最后四句是全诗的精华:“时危见臣节,世乱识忠良。投躯报明主,身死为国殇。”自古以来的忠节之士,都是在严峻考验中察“见”和“识”别出来的。他们必须在紧急关头付出最大牺牲。诗人用《九歌·国殇》礼赞勇武刚强、死于国事的“鬼雄”的辞语,颂扬为国捐躯的壮士,寄托了他对英烈的无比崇敬之情。这两联流传万口,几乎成了封建时代衡量忠良行为准则的诗句,产生了鼓舞人心的力量。
  在回晋国前,吕省认为(ren wei)内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  接着,诗人继续叙写对朋友的依恋之情:"山川阻且远,别促会曰长。"山川险阻而路途遥远,别离的时间已很短促,再次相会的日子将会很长。这二句,一是言其怼朋友即将离别的依恋;二是说明聚会难得,应该珍惜,何不开怀畅饮。它和"中馈岂独薄,宾饮不尽觞二句相照应,是对"不尽觞"的宾客的劝酒辞"。
  全诗描写了一个渔夫打扮的人,在江上垂钓的情形:一件蓑衣、一项斗笠、一叶轻舟、一支钓竿,垂钓者一面歌唱,一面饮酒,垂钓的潇洒被刻画得活灵活现。虽然独自钓起一江的秋意,但逍遥中不免深藏几许萧瑟和孤寂。
  这首诗写送友人归隐。全诗六句,仅第一句叙事,五个字就叙写出自己骑马并辔送了友人一段路程,然后才下马设酒,饯别友人。下马之处也就是饯饮之地,大概在进入终南山的山口。这样就把题旨点足。以下五句,是同友人的问答对话。第二句设问,问友人向哪里去,以设问自然地引出下面的答话,并过渡到归隐,表露出对友人的关切。三、四句是友人的回答。看似语句平淡无奇,细细读来,却是词浅情深,含着悠然不尽的意味。王维笔下是一个隐士,有自己的影子,至于为什么不得意,放在杜甫等人那里一定有许多牢骚,可在这里只是一语带过,更见人物的飘逸性情,对俗世的厌弃以及对隐居生活的向往。
  结句引满而发,对统治者的揭露与鞭挞不留余地,这与常见的含蓄风格迥乎不同。但就艺术表现而言,诗中却仍然有含而不露的东西在,因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻,那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何,诗人当然记忆犹新,但没有(mei you)明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻,那么这和县民喊冤的结果有什么联系,诗人当然很清楚,但也没有明写。而这没有明写的一切,这就造成了悬念。最后,诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起,写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切,就都见于言外,获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时,权势还不够大,腰杆还不够硬,却已经逼得“县民无口不冤声”;如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖,加了朱绂,尝到了甜头,权势更大,腰杆更硬,他又将干些什么,诗人也没有明写,然而弦外有音,有很强的震撼力。
  尾联收合全诗,点明“赴官上京”之意。面对现实中平庸无聊的官吏生活,诗人萌出“尘冠挂却”的念头。他把辞宫归去说得很平常,“闲事”而已;事实上,这件“闲事”也难以做到,“终把蹉跎访旧游”,诗人不得不赴京上任,再次把光阴虚掷——回虚前联。此联言辞之间,流露出归隐与人世的内心矛盾。
  全诗紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  就有唐而论,其始也,尚多习用古诗,不乐束缚于规行矩步中,即用律亦多五言,而七言犹少,七言亦多绝句,而律诗犹少。故李太白集七律仅三首,孟浩然集七律仅二首,尚不专以此见长也。自高、岑、王、杜等《早朝》诸作,敲金戛玉,研练精切。杜寄高、岑诗,所谓“遥知属对忙”,可见是时求工律体也。格式既定,更如一朝令甲,莫不就其范围。然犹多写景,而未及于指事言情,引用典故。少陵以穷愁寂寞之身,藉诗遣日,于是七律益尽其变,不惟写景,兼复言情,不惟言情,兼复使典,七律之蹊径,至是益大开。其后刘长卿、李义山、温飞卿诸人,愈工雕琢,尽其才于五十六字中,而七律遂为高下通行之具,如日用饮食之不可离矣。
  这组诗的用典之妙,在于自如,在于信手拈来,因而用之,借其一端,发挥出无尽的诗意。典故的活用,原是李白七绝的特长之一。此诗在艺术上的成功与此是分不开的,不特因为写景入妙。
  女岐、鲧、禹、共工、后羿、启、浞、简狄、后稷、伊尹……,屈子对这些传说中的事和人,一一提出了许多问题,在对这些人与神的传说的怀疑中,往往表现着诗人的情感、爱憎。尤其是关于鲧禹的传说,表现了作者极大的不平之情,他对鲧治水有大功而遭(er zao)极刑深表同情,在他看来,鲧之死不是如儒家所认为的是治水失败之故,而是由于他为人正直而遭到了帝的疑忌,这种“问”,实际上表现了诗人对自己在政治斗争中所遭遇到的不平待遇的愤懑,《《天问》屈原 古诗》的思想光辉就应当是这样来理解的。
  第三段,扣住弈棋情况深入一层议论,指出下棋的好坏有标准,大家能评判。事理方面的问题由于各人都认为自己正确,是非标准就难定了。“世无孔子,谁能定是非之真”,由此,作者指出:别人的短处,可能正是自己的长处;而自认为没有短处,却正是最大的短处,于人于己,都应当正确对待、全面评价,所以绝不应该彼此嗤笑。
  在中国古典文学的欣赏中,我们不仅赞叹古汉语用辞之精妙、简练,并且透过华丽的词藻,也可领略作者的文风文采,然而,除此之外,我们还应重视的就是作者通过文章体现出来的立场或论点。
  第一,二句“秋空明月悬,光彩露沾湿”,极为平淡的文笔勾勒出一幅孤清明月图,此时的明月很是寂静,甘心悬于秋空,也不霸道,只是将光彩照到晶莹的露水上,这不是一种炫耀,而是一种淡如水的关怀,就如诗人与明月有着一层微妙的关系。
  “安得”第四句,是诉说自己惟一的希望。歌者已自料必死,且尸陈异乡,因此,他只希望能有个义气男儿,将他这无人认领的尸体焚烧,把他的骸骨运回乡里,把他的亡灵引渡回家。这歌者竞不作活着归来之想,而把能将(neng jiang)骨骸运回作为惟一的希望,其情也可哀,其境也可知。这是他对“义男儿”的希望,同时也是对逼迫他陷入死亡境地的统治者的控诉。若无隋炀帝的重赋繁役,他何以必死。把人逼到将尸骨运回便算幸运,这是一个何等黑暗残暴的社会。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

吴广霈( 南北朝 )

收录诗词 (3322)
简 介

吴广霈 吴广霈,字剑华,号汉涛,泾县人。江苏候补道。有《劫后吟》。

新竹 / 张玉珍

"银箭耿寒漏,金釭凝夜光。彩鸾空自舞,别燕不相将。
"鹗在卿云冰在壶,代天才业本訏谟。荣同伊陟传朱户,
罗绮留春色,笙竽送晚光。何须明月夜,红烛在华堂。"
斗牛初过伏,菡萏欲香门。旧即湖山隐,新庐葺此原。"
"暖风迟日柳初含,顾影看身又自惭。
兔迹贪前逐,枭心不早防。几添鹦鹉劝,先赐荔枝尝。
正当寒日众峰呈。坐观风雪销烦思,惜别烟岚驻晓行。
"野寺初容访静来,晚晴江上见楼台。中林有路到花尽,


西湖晤袁子才喜赠 / 郦炎

"紫府空歌碧落寒,晓星寥亮月光残。
"大内曾持论,天南化俗行。旧房山雪在,春草岳阳生。
早寒先到石屏风。遗簪可惜三秋白,蜡烛犹残一寸红。
积学萤尝聚,微词凤早吞。百年明素志,三顾起新恩。
幸藉梁园赋,叨蒙许氏评。中郎推贵婿,定远重时英。
"所得乃清旷,寂寥常掩关。独来春尚在,相得暮方还。
"小姑洲北浦云边,二女容华自俨然。野庙向江春寂寂,
莺声巧作烟花主。锦袍公子陈杯觞,拨醅百瓮春酒香。


惜秋华·七夕 / 高景山

散香蕲簟滑,沉水越瓶寒。犹恐何郎热,冰生白玉盘。"
云峰天外出,江色草中明。谩忝相于分,吾言世甚轻。"
正繁闻近雁,并落起栖禽。寂寞寒塘路,怜君独阻寻。"
五更又欲向何处,骑马出门乌夜啼。
"玉箫声断没流年,满目春愁陇树烟。
朱宫紫贝阙,一旦作沙洲。八月还平在,鱼虾不用愁。"
蕊杏含春欲鸟啼。高树月生沧海外,远郊山在夕阳西。
君怀一匹胡威绢,争拭酬恩泪得干。"


将仲子 / 刘因

"绿水棹云月,洞庭归路长。春桥悬酒幔,夜栅集茶樯。
山月当人松影直。仙翁白扇霜鸟翎,拂坛夜读黄庭经。
武帝无名在仙籍,玉坛星月夜空明。"
"侯门大道傍,蝉噪树苍苍。开锁洞门远,下帘宾馆凉。
乡信渐稀人渐老,只应频看一枝梅。"
坐滴寒更尽,吟惊宿鹤迁。相思不相见,日短复愁牵。"
塞寒如箭伤眸子。狼烟堡上霜漫漫,枯叶号风天地干。
那得载来都未保,此心离此甚情亲。"


经乱后将避地剡中留赠崔宣城 / 姚云

确尔山固,屹如云横。汉流虽狂,坚不可蚀。代千年亿,
騕褭从秦赐,艅艎到汴迎。步沙逢霁月,宿岸致严更。
"自有林亭不得闲,陌尘宫树是非间。
闲愁此地更西望,潮浸台城春草长。"
避笼交翠尾,罅嘴静新毛。不念三缄事,世途皆尔曹。"
"彩服鲜华觐渚宫,鲈鱼新熟别江东。刘郎浦夜侵船月,
生平面未交,永夕梦辄同。叙诘谁君师,讵言无吾宗。
当从令尹后,再往步柏林。"


望湘人·春思 / 司马彪

"世机消已尽,巾屦亦飘然。一室故山月,满瓶秋涧泉。
"去年桐落故溪上,把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕,
山羊投石挂岩松。高斋既许陪云宿,晚稻何妨为客舂。
"暂寄空门未是归,上方林榭独儒衣。
"帝子吹箫上翠微,秋风一曲凤凰归。
"狱成冤雪晚云开,豸角威清塞雁回。
羽族栖烟竹,寒流带月钟。井甘源起异,泉涌渍苔封。"
"阴风猎猎满旗竿,白草飕飕剑气攒。九姓羌浑随汉节,


临江仙·忆旧 / 许穆

剩肯新年归否,江南绿草迢迢。"
万古山空碧,无人鬓免黄。骅骝忧老大,鶗鴂妒芬芳。
"偶出云泉谒礼闱,篇章曾沐汉皇知。
岧峣倚角窗,王屋悬清思。"
系马宫槐老,持杯店菊黄。故交今不见,流恨满川光。
封疆亲日月,邑里出王公。赋税充天府,歌谣入圣聪。
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
"竟日小桃园,休寒亦未暄。坐莺当酒重,送客出墙繁。


上堂开示颂 / 吴伟明

"雪带东风洗画屏,客星悬处聚文星。未归嵩岭暮云碧,
"几日监临向蜀春,错抛歌酒强忧人。
六州蕃落从戎鞍。霜中入塞雕弓硬,月下翻营玉帐寒。
"政绩虽殊道且同,无辞买石纪前功。
"昨日朱门一见君,忽惊野鹤在鸡群。
"青云有意力犹微,岂料低回得所依。幸念翅因风雨困,
便向三千界坐禅。月峡青城那有滞,天台庐岳岂无缘。
薄暮缘西峡,停桡一访僧。鹭巢横卧柳,猿饮倒垂藤。


浪淘沙·把酒祝东风 / 释宗印

故山有梦不归去,官树陌尘何太劳。"
碧涧门前一条水,岂知平地有天河。"
"万滴相随万响兼,路尘天产尽旁沾。源从颢气何因绝,
"杜宇竟何冤,年年叫蜀门。至今衔积恨,终古吊残魂。
"伯业随流水,寒芜上古城。长空横海色,断岸落潮声。
碧落箫声云叶愁。杳杳蓬莱人不见,苍苍苔藓路空留。
"紫府仙人号宝灯,云浆未饮结成冰。
奇柯交若斗,珍叶密如织。尘中尚青葱,更想尘外色。


喜迁莺·花不尽 / 汪瑶

书长为报晚,梦好更寻难。影响输双蝶,偏过旧畹兰。"
闲居多野客,高枕见江城。门外长溪水,怜君又濯缨。"
"南郭烟光异世间,碧桃红杏水潺潺。猿来近岭猕猴散,
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》)
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
玉楼烟薄不胜芳,金屋寒轻翠带长。
"龙砂铁马犯烟尘,迹近群鸥意倍亲。风卷蓬根屯戊己,
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"