"每来多便宿，不负白云言。古木朔风动，寒城疏雪翻。
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
投简寒窥玉洞云。绝顶醮回人不见，深林磬度鸟应闻。
业文传不朽，作尉岂多时。公退琴堂上，风吹斑竹枝。"
坐次欹临水，门中独举杯。谁为旦夕侣，深寺数僧来。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
山长水远无消息，瑶瑟一弹秋月高。"
谢女不归明月春。青鸟罢传相寄字，碧江无复采莲人。
从猎陈仓获碧鸡。晓饮岂知金掌迥，夜吟应讶玉绳低。
"郎作东台御史时，妾长西望敛双眉。一从诏下人皆羡，
鸾鹤势高天路春。美玉韫来休问价，芳枝攀去正无尘。
修绠悬林表，深泉汲洞中。人烟窥垤蚁，鸳瓦拂冥鸿。
"病香无力被风欺，多在青苔少在枝。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
犬吠秋山迥，鸡鸣晓树深。开门更欹枕，谁识野人心。"
.mei lai duo bian su .bu fu bai yun yan .gu mu shuo feng dong .han cheng shu xue fan .
xi li peng sheng han dian wei .chu an you hua hua gai wu .jin tang liu se qian xi qu .
tou jian han kui yu dong yun .jue ding jiao hui ren bu jian .shen lin qing du niao ying wen .
ye wen chuan bu xiu .zuo wei qi duo shi .gong tui qin tang shang .feng chui ban zhu zhi ..
zuo ci yi lin shui .men zhong du ju bei .shui wei dan xi lv .shen si shu seng lai ..
.he hua jian liu ye .bi ci bu sheng qiu .yu lu di chu qi .jin feng chui geng chou .
shan chang shui yuan wu xiao xi .yao se yi dan qiu yue gao ..
xie nv bu gui ming yue chun .qing niao ba chuan xiang ji zi .bi jiang wu fu cai lian ren .
cong lie chen cang huo bi ji .xiao yin qi zhi jin zhang jiong .ye yin ying ya yu sheng di .
.lang zuo dong tai yu shi shi .qie chang xi wang lian shuang mei .yi cong zhao xia ren jie xian .
luan he shi gao tian lu chun .mei yu yun lai xiu wen jia .fang zhi pan qu zheng wu chen .
xiu geng xuan lin biao .shen quan ji dong zhong .ren yan kui die yi .yuan wa fu ming hong .
.bing xiang wu li bei feng qi .duo zai qing tai shao zai zhi .
wei bao xi you jian li hen .ruan lang cai qu jia liu lang ..
quan fei qiu shan jiong .ji ming xiao shu shen .kai men geng yi zhen .shui shi ye ren xin ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐(suo)之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐(zuo)一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
“山冥云阴重，天寒雨意浓。数枝幽艳湿啼红。”彤云密布，山色阴暗，天下着濛濛的细雨。花朵上，水气聚成了晶莹的水珠，象是少女眼睛里含着泪珠，夺眶欲出，令人十分爱怜。作者摄取了这样一个特写镜头，十分形象地描绘出一幅田园风景图。莫为惜花惆怅，对东风。”不要因为风风雨雨摧残着美丽的花朵，而愁怅满怀，作无病呻吟。“蓑笠朝朝出，沟塍处处通。”
白骨堆成丘山，苍生竟有何罪，遭此劫难。
（在这里）左右还有另两座高台，台上有龙凤的金玉雕像。①
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
精力才华已竭，便当撩衣退隐。
和煦春日也难消穷途遗恨，耿耿胸中永怀着捧日忠心。
鱼梁洲因水落而露出江面，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
轻歌曼舞多合拍，管弦旋律尽传神，君王终日观看，却百看不厌。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
张衡善于器械制造方面的巧思，尤其在天文、气象和历法的推算等方面很用心。汉安帝常听说他擅长术数方面的学问，命公车特地征召他，任命他为郎中。两次迁升为太史令。于是，张衡就精心研究、考核阴阳之学（包括天文、气象、历法诸种学问），精辟地研究出测天文仪器的正确道理，制作浑天仪，著成《灵宪》《算罔论》等书籍，论述极其详尽。
情系着汉家宫室，身却只能留在这雁门！断裂的玉帛怎能容的下千言万语，此时只消一句，“我赴黄泉去，来世再报恩！”
鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。
我为之扣剑悲歌，空自叹息；梁陈朝代交替，战争残酷，白骨满地。
注释
38.遏：禁闭。羽山：神话中的山名。
（29）彬彬君子：《论语·雍也》："文质彬彬，然后君子。"彬彬，文质兼备貌。
（31）杖：持着。
⑴客中：指旅居他乡。唐孟浩然《早寒江上有怀》诗：“我家襄水上，遥隔楚云端，乡泪客中尽，孤帆天际看。”
(27) 适：去，往。莽苍：色彩朦胧，遥远不可辨析，本指郊野的颜色，这里引申为近郊。
10.弗：不。
此首《《戏赠杜甫》李白 古诗》大约作于公元746年（天宝五年）秋天李白与杜甫在兖州最后一次相遇时。
芦洲寒独宿，榆塞夜孤飞。不及营巢燕，西风相伴归。"
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
溪院秋先雪，山堂古有精。当时挂锡处，树老几枝倾。"
锦水湔云浪，黄山扫地春。斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。
犀屏象荐杂罗列，锦凫绣雁相追随。破簪碎钿不足拾，
"恩光忽逐晓春生，金榜前头忝姓名。三感至公裨造化，
退公披鹤氅，高步隔鹓行。相见朱门内，麾幢拂曙霜。"
俣俣行忘止，鳏鳏卧不瞑。身应瘠于鲁，泪欲溢为荥。
"献赋多年客，低眉恨不前。此心常郁矣，纵目忽超然。
薄俗谁其激，斯民已甚恌.鸾皇期一举，燕雀不相饶。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
望远临孤石，吟馀落片霞。野情看不足，归路思犹赊。"
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
"杨花漠漠暗长堤，春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白，
"秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。
"皎皎复皎皎，逢时即为好。高秋亦有花，不及当春草。
朝元阁成老君见，会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马，
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
"君将海月珮，赠之光我行。见知言不浅，怀报意非轻。
谁论重德光青史，过里犹歌卧辙风。"
"嫖姚家宴敌吴王，子夜歌声满画堂。
不待秋风便归去，紫阳山下是吾庐。"
筋体半痿痺，肘腋生臊膻。列圣蒙此耻，含怀不能宣。
设醴徒惭楚，为郎未姓颜。斯文苦不胜，会拟老民闲。"
日夕猿鸟伴，古今京洛尘。一枝甘已失，辜负故园春。"
秘殿三年学老郎。天外鸳鸾愁不见，山中云鹤喜相忘。
"紫阁相逢处，丹岩议宿时。堕蝉翻败叶，栖鸟定寒枝。
"政绩虽殊道且同，无辞买石纪前功。
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
流水穿空馆，闲花发故宫。旧乡千里思，池上绿杨风。"
"蓬莱才子即萧郎，彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色，
君时卧掁触，劝客白玉杯。苦云年光疾，不饮将安归。
月和风翠动，花落瀑泉飞。欲剪兰为佩，中林露未晞。"
"静谈云鹤趣，高会两三贤。酒思弹琴夜，茶芳向火天。
"钟声南北寺，不道往来遥。人事因循过，时光荏苒销。
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
有美扶皇运，无谁荐直言。已为秦逐客，复作楚冤魂。
海鹤空庭下，夷人远岸居。山乡足遗老，伫听荐贤书。"
"海雨洗尘埃，月从空碧来。水光笼草树，练影挂楼台。
夕阳沈浦雁花收。闲听别鸟啼红树，醉看归僧棹碧流。
圃斜人过迹，阶静鸟行踪。寂寞梁鸿病，谁人代夜舂。"
贫居不问应知处，溪上闲船系绿萝。"
箬叶沉溪暖，苹花绕郭香。应逢柳太守，为说过潇湘。"
"瘴雾南边久寄家，海中来往信流槎。林藏狒狒多残笋，
"两串春团敌夜光，名题天柱印维扬。偷嫌曼倩桃无味，
向前未识牧丹花。偶逢日者教求禄，终傍泉声拟置家。
"夜阑黄叶寺，瓶锡两俱能。松下石桥路，雨中山殿灯。
明月无情却上天。白鸟带将林外雪，绿荷枯尽渚中莲。
潮平犹倚棹，月上更登楼。他日沧浪水，渔歌对白头。"
的的三年梦，迢迢一线縆.明朝楚山上，莫上最高层。"
才驻管弦闻水声。花落西亭添别恨，柳阴南浦促归程。
殽函与府寺，从此俱荒凉。兹地乃蔓草，故基摧坏墙。
"白浪连空极渺漫，孤舟此夜泊中滩。岳阳秋霁寺钟远，
"西湖清宴不知回，一曲离歌酒一杯。城带夕阳闻鼓角，
短景催风驭，长星属羽觞。储君犹问竖，元老已登床。
出门路纵横，张家路最直。昨夜梦见书，张家厅上壁。"
"棠棣黄花发，忘忧碧叶齐。人闲微病酒，燕重远兼泥。
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
道路频艰阻，亲朋久别离。解兵逃白刃，谒帝值明时。
庾信生多感，杨朱死有情。弦危中妇瑟，甲冷想夫筝。
只怪闾阎喧鼓吹，邑人同报朿长生。"
扫花眠石榻，捣药转溪轮。往往乘黄牸，鹿裘乌角巾。"
行人本是农桑客，记得春深欲种田。"
"三清洞里无端别，又拂尘衣欲卧云。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"穆满恣逸志，而轻天下君。一朝得八骏，逐日西溟濆。
莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。"
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
羌管促蛮柱，从醉吴宫耳。满内不扫眉，君王对西子。
"自别丘中隐，频年哭路岐。辛勤今若是，少壮岂多时。
日带残云一片秋。久客转谙时态薄，多情只共酒淹留。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
"束带临风气调新，孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗，
"交亲荣饯洛城空，秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下，
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
半溪山水碧罗新。高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。
封来江渺渺，信去雨冥冥。句曲闻仙诀，临川得佛经。
随步花枝欲碍山。暖泛鸟声来席上，醉从诗句落人间。
忽忆十年相识日，小儒新自海边来。"
"沟水分流西复东，九秋霜月五更风。