首页 古诗词 贺新郎·赋琵琶

贺新郎·赋琵琶

隋代 / 李舜臣

经旬不解来过宿,忍见空床夜夜眠。
吴调吟时句句愁。洛下林园终共住,江南风月会重游。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
莫学二郎吟太苦,才年四十鬓如霜。"
"春欢雨露同沾泽,冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少,
日近恩虽重,云高势却孤。翻身落霄汉,失脚倒泥涂。
"夜半衾裯冷,孤眠懒未能。笼香销尽火,巾泪滴成冰。
会逐禅师坐禅去,一时灭尽定中消。"
"卖药向都城,行憩青门树。道逢驰驿者,色有非常惧。
忆昔相送日,我去君言还。寒波与老泪,此地共潺湲。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
留连池上酌,款曲城外意。或啸或讴吟,谁知此闲味。
"贫闲日高起,门巷昼寂寂。时暑放朝参,天阴少人客。
犹道江州最凉冷,至今九月着生衣。"


贺新郎·赋琵琶拼音解释:

jing xun bu jie lai guo su .ren jian kong chuang ye ye mian .
wu diao yin shi ju ju chou .luo xia lin yuan zhong gong zhu .jiang nan feng yue hui zhong you .
.xiao sa deng shan qu .long zhong yu yu hui .deng wei pan bi li .shi hua jian mei tai .
mo xue er lang yin tai ku .cai nian si shi bin ru shuang ..
.chun huan yu lu tong zhan ze .dong tan feng shuang du man yi .liu zhi duo shi ru wo shao .
ri jin en sui zhong .yun gao shi que gu .fan shen luo xiao han .shi jiao dao ni tu .
.ye ban qin chou leng .gu mian lan wei neng .long xiang xiao jin huo .jin lei di cheng bing .
hui zhu chan shi zuo chan qu .yi shi mie jin ding zhong xiao ..
.mai yao xiang du cheng .xing qi qing men shu .dao feng chi yi zhe .se you fei chang ju .
yi xi xiang song ri .wo qu jun yan huan .han bo yu lao lei .ci di gong chan yuan .
mo dao ming chao shi tian sui .jin nian chun zai sui qian san ..
liu lian chi shang zhuo .kuan qu cheng wai yi .huo xiao huo ou yin .shui zhi ci xian wei .
.pin xian ri gao qi .men xiang zhou ji ji .shi shu fang chao can .tian yin shao ren ke .
you dao jiang zhou zui liang leng .zhi jin jiu yue zhuo sheng yi ..

译文及注释

译文
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
  后来有盗贼想侵犯《乐羊子妻》范晔 古诗的,就(jiu)先劫持其婆姑(婆婆,丈夫母亲)。妻子听到后,拿着刀跑出来,盗贼说:“你放下刀依(yi)从我,就保全你们的性命,如果不从我,我就杀(sha)了你婆婆。”妻子仰天叹息,举起刀子就刎颈(割脖子)自杀了。盗贼也没有杀她婆婆(就逃跑了)。太守知道了这件事后,抓捕那盗贼,就赐给乐羊妻子丝绸布帛,为她举行丧礼,赐予“贞义”的称号。
总有奸臣当道犹如浮云遮日,长安望不见心中郁闷长怀愁。
太子申生自缢而死,究竞为了什么缘故?
生时有一杯酒(jiu)就应尽情欢乐,何须在意身后千年的虚名?
  魏国太子子击出行,在路上遇见老师田子方,下车行礼拜见。田子方(却)不还礼。子击很生气,对田子方说:“是富贵的人能对人自高自大呢,还是贫贱的人能对人自高自大呢?”田子方说:“只能是贫贱的人能对人自高自大,富贵的人怎么敢对人自高自大呢!国君如果对人自高自大,那么就要失去国家,大夫如果对人自高自大就将失去封地。失去他的国家的人,没有听说有人用国君的规格对待他的;失去他的封地的人,也没有听说有人用大夫的规格对待他的。贫贱的游士,言语不中听,行为不融洽,就穿上鞋子离去罢了,到哪里去不能(成为)贫贱的人呢!”子击于是向(田子方)道歉。
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上,发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒,望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿,哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕,人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子,多少次误以为是他打马经过。断肠呀,风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子,却又,十分无聊。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
魂啊不要去南方!
茨菰叶烂(lan)时我们分别在西湾,如今莲子花开还不见你回还。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种(zhong)香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
春光,轻灵摇荡,明媚可人!水,好在无风无浪;天,好在半雨半晴。在疏淡的暮霭中,伴一二红粉知已泛舟南浦,更多了几分含蕴不露的情意!
青午时在边城使性放狂,

注释
粲(càn):鲜明。
17、虽:虽然(与前面的虽不一样,这里指虽然)
10、惟:只有。
[37]公:动词,同别人共用。
⑵巴路:巴山小路。巴,古国名,在今川东、鄂西一带。
⑵觑艳:望断,极目望去。落英:落花。消耗:消息,音讯。
【乌鸟私情,愿乞终养】

赏析

  此诗开头“船下广陵去,月明征虏亭”两句写诗人坐在小舟上回首仰望征虏亭,只见那高高的古亭在月光映照下,格外轮廓分明。
  陶渊明的诗,大多在字面上写得很浅,好象很容易懂;内蕴却很深,需要反复体会。对于少年人来说,有许多东西恐怕要等生活经历丰富了以后才能真正懂得。
  诗进而表现了胡焰嚣张,天子震怒的严重局势:“严秋筋竿劲,虏阵精且强。天子按剑怒,使者遥相望。”胡方利用深秋弓坚矢劲,大举入犯,汉方天子震怒,使者促战,相望于道。四句有力地暗示一场激烈的战斗即将展开,很能唤起读者的兴趣。
  侧面烘托也是从三个方面着手:一是反衬,“善游最也”,借他人之口指出他平素善于游泳,从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为;二是对比,把最善游泳的他反倒淹死,与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号,从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  “碧玉妆成”引出了“绿丝绦”,“绿丝绦”引出了“谁裁出”,最后,那视之无形的不可捉摸的“春风”,也被用“似剪刀”形象化地描绘了出来。这“剪刀”裁制出嫩绿鲜红的花花草草,给大地换上了新妆,它正是自然活力的象征,是春给予人们美的启示。从“碧玉妆成”到“剪刀”,读者可以看出诗人艺术构思一系列的过程。诗歌里所出现的一连串的形象,是一环紧扣一环的。
  《《梅花落》鲍照 古诗》厉汉乐府“横吹曲。鲍照沿用乐府旧题,创作了这首前所未见的杂言诗。
  但失望归失望,因为家无产业,诗人还是不敢对这来之不易的小小官职有不屑之意。“自怜无旧业,不敢耻微官。”在这里,岑参流露出对其初授官职不那么感兴趣,从官职的卑微来说,本不屑为之;可是为生活所迫,却不敢以此为耻。其无可奈何的心态,跃然纸上。
  次四句写内室的枕、簟。人亡物在,睹物生悲。“枕是龙宫石,割得秋波色。”龙宫石,传说为龙女所有。诗人《西溪》:“凤女弹瑶瑟。”诗人极爱妻子,故以龙女或凤女加以比拟。“秋色”,形容女子明亮的眸子。李贺《唐儿歌》:“一双瞳人剪秋水。”此诗“割”字似受其影响,且更生新。枕石如明眸,比喻亦新奇。睹枕如见亡妻双眸,炯炯明亮,含情脉脉,仿佛正在和自己交流情感,仿佛正在用眼神说话。眼睛是心灵的窗口,诗人不能不倍感凄怆伤怀。“玉簟失柔肤,但见蒙罗碧。”簟席上已不见王氏的玉体,只有一床翠绿的罗衾在上而已。可以想见,孤灯长夜,诗人多少次在梦中与王氏相见,“背灯独共余香语,不觉犹歌《起来夜》”(《正月崇让宅》),不仅与她留下的余香共语,而且仿佛听见她的歌声。然而一梦醒来,玉簟罗碧依旧,伊人(yi ren)已杳,孤独凄凉,何其难堪。这四句,一得一失,得非真得,失为真失,以非真得衬真失,更见惨痛。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  接着写早春的游人。余寒刚过,盛春未到,游人也还不多。但是春天毕竟来了,第一批郊游者也跟着来了。作者写了游人的几种情态:“泉而茗者”,是饮泉水煮茶的,显得清雅而悠闲;“罍而歌者”,是边喝酒边唱歌的,显得豪爽而痛快;“红装而蹇者”,写穿着艳丽服装的女子,骑着毛驴缓缓而得,显得从容而舒适。“亦时时有”,是说经常可以看到。这一句反接“游人虽未盛”一句,说明游春者已颇有人在。作者对这些最早到郊外来寻春的游人,显然是欣赏而怀有好感的。“风力虽未劲,然徒步则汗出浃背”,这两句是抒写自己的感受,尽管郊原的风还很有点劲道,但徒步而游,从背上沁出的汗水中,却分明可以感到暖融融的春意了。这一节从游人着笔,写出各得其乐的种种情态,无异是一幅郊原春游图。他们既领略着最早的春光,又给余寒初退、大地回春的景色增添了不少的生气和暖意。这一倒叙之笔,成为描写早春风光的第二大层次。
  “私书归梦杳难(yao nan)分”是对思归之情的具体刻画。欧阳修与妻子伉俪情深,他的《踏莎行》,就是写他们夫妻相别情景:“候馆梅残,溪桥柳细,草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷,迢迢不断如春水。寸寸柔肠,盈盈粉泪,楼高莫近危阑倚,平芜尽处是春山,行人更在春山外。”夫妻难舍难分,离别之后,“私书”不断,梦寐以思。正所谓心有所思,夜有所梦,是真是幻,连诗人都分不清了。“杳难分”三字,逼真地显示了诗人梦归后将醒未醒时的情态和心理。
  继而颔联描绘月下晚唱:“夜深江月弄清辉,水上人歌月下归。诗人的注意力重返现实时,已是夜深月上,眼前呈现一片“江月弄清辉"的美景,令人想起唐代张若虚的诗句,“空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮”。江月似乎看出了诗人心中的迷茫,于是故弄清辉,照明诗人高洁澄清的本心,提示诗人要坚守超拔脱俗的人生志趣。忽然水上传来舟子的渔歌,声音嘹亮悠远,这歌声与城里钟声又互相融合在一起,晚钟与晚(yu wan)唱,在浩渺江面上弥漫无际。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  其一,很少使事用典,而是根据自然环境,用明白晓畅的语言铸词造句,写出眼中所见和心中所感,以真切的情意来牵动读者的心灵。此诗咏“东湖”,开篇即从“满塘秋水”落笔,直接切题,起得爽健自然。接着,在夜里,在那碧绿深沉的湖水上,作者便让各种景色次第呈现出来;湖面上浮着十亩菱花,平展在明镜般清澈的水中;湖上横跨的新桥,像一条长虹,影子在水中荡漾;湖岸上,芳草如茵,睡着静静的池鹭;在清澈的湖底,月亮投下它的影子,像从天上掉了下来,而四围的山峰也倒映着它们的倩影,像一朵朵盛开的莲花。作者以湖面为中心,将湖上、岸边、天上、四周的自然景物都组织在一起,汇集到湖中,成为活泼、优美、迷人而又宁静的一潭。这当中,既有平面的扩展,也有上下立体的交叉;既有动态中的活泼可爱,也有宁静中的安详恬和。然而,作者最后还说,那最能惹动诗兴的,还是黄昏时候,在烟雨迷蒙中,那响彻田野的阁阁的蛙声。诗中描述的这一切,犹如一条清澈的小溪。从诗人的笔下涓涓流出,直淌到读者心间,沁人肺腑。文字上决没有故作艰深、矫揉造作之感,而是一任自然,如娓娓交谈,亲切动人。其中“蝃蝀”(dìdōng,长虹的别称)一词,虽出自《诗经·鄘风》“蝃蝀在东,莫之敢指。”但用在这里,和原诗意思已毫无关系,只是借来与对句的“鵁鶄”(jiāoqīng,即池鹭)对偶罢了,而中间两联的对偶,本是律诗应当遵循的规则,也不是勉强做作。至于“蟾投夜魄”,看来象是用了《五经通义》(“月中有兔与蟾蜍何?月,阴也;蟾蜍,阳也,而与兔并明,阴系阳也”)和《后汉书·天文志》(“姮娥遂托身于月,是为蟾蜍”)的典故,但月中有蟾蜍,本系古代家喻户晓的神话传说,这里信手拈来,驱使自如,浑化无迹,毫无使事用典的痕迹。

创作背景

  刘克庄《后村诗话》云:“《焦仲卿妻》诗,六朝人所作也。《木兰诗》唐人所作也。《乐府》惟此二篇作叙事体,有始有卒,虽词多质俚,然有古意。”刘克庄指出此诗为六朝人作品,但也没有举出什么理由,所以刘说影响不大。

  

李舜臣( 隋代 )

收录诗词 (3147)
简 介

李舜臣 李舜臣(朝鲜语:이순신,1545年-1598年),字汝谐,本贯德水(今朝鲜黄海北道开丰郡),生于朝鲜首都汉城(今韩国首尔)。李氏朝鲜时期名将。官至三道水军统制使、全罗道左水使。在十六世纪抵抗日军侵朝(壬辰倭乱)时,曾立下汗马功劳。1597年,他在朝鲜南部的珍岛与朝鲜本土的鸣梁海峡(今属韩国)仅靠12艘舰船击败日寇300余条船(战船133艘,后勤船200余条)。1598年在露梁海战中牺牲,享年53岁。谥号忠武,死后追赠领议政,与乙支文德、姜邯赞一并被后世朝鲜半岛奉为三大救国英雄。

感遇诗三十八首·其二十三 / 何凤仪

"夜泪暗销明月幌,春肠遥断牡丹庭。
三贤事汉灭暴强,四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常,
霁月当窗白,凉风满簟秋。烟香封药灶,泉冷洗茶瓯。
旅寓谁堪托,官联自可凭。甲科崔并骛,柱史李齐升。
欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
琴诗酒里到家乡。荣先生老何妨乐,楚接舆歌未必狂。
泄为山水诗,逸韵谐奇趣。大必笼天海,细不遗草树。
牙筹记令红螺碗。"


秣陵怀古 / 薛昭蕴

"树深藤老竹回环,石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱,
缘边饱喂十万众,何不齐驱一时发。年年但捉两三人,
道旁千里无纤草。草尽泉枯马病羸,飞龙但印骨与皮。
铿金戛瑟徒相杂,投玉敲冰杳然零。华原软石易追琢,
但愿我与尔,终老不相离。"
逸杰雄姿迥,皇王雅论评。蕙依潜可习,云合定谁令。
何不一幸乎其中。西去都门几多地,吾君不游有深意。
慎勿空将录制词。"


橘柚垂华实 / 曹诚明

"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
时辈六七人,送我出帝城。轩车动行色,丝管举离声。
直自方壶岛,斜临绝漠戎。南巡暧珠树,西转丽崆峒。
"时世妆,时世妆,出自城中传四方。时世流行无远近,
何处春深好,春深娶妇家。两行笼里烛,一树扇间花。
啼到晓,唯能愁北人,南人惯闻如不闻。"
昔有白头人,亦钓此渭阳。钓人不钓鱼,七十得文王。
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。


醉落魄·九日吴胜之运使黄鹤山登高 / 王猷定

火发城头鱼水里,救火竭池鱼失水。乖龙藏在牛领中,
"潦倒守三川,因循涉四年。推诚废钩距,示耻用蒲鞭。
"连山断处大江流,红旆逶迤镇上游。幕下翱翔秦御史,
寺路随江曲,宫墙夹道斜。羡君犹壮健,不枉度年华。"
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节,鞍马稳快衣衫轻。
"往恨今愁应不殊,题诗梁下又踟蹰。
澥海沧波减,昆明劫火熬。未陪登鹤驾,已讣堕乌号。
行藏事两失,忧恼心交斗。化作憔悴翁,抛身在荒陋。


同声歌 / 严公贶

人生无几何,如寄天地间。心有千载忧,身无一日闲。
使君歌了汝更歌。"
忘怀日已久,三度移寒暑。今日一伤心,因逢旧乳母。
"海亭树木何茏葱,寒光透坼秋玲珑。湖山四面争气色,
褰帘对池竹,幽寂如僧院。俯观游鱼群,仰数浮云片。
月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
西曹旧事多持法,慎莫吐他丞相茵。"
饭讫盥漱已,扪腹方果然。婆娑庭前步,安稳窗下眠。


小雅·裳裳者华 / 顾之琼

衡门虽是栖迟地,不可终朝锁老身。"
吾兄寄宿州,吾弟客东川。南北五千里,吾身在中间。
梓州二千里,剑门五六月。岂是远行时,火云烧栈热。
仰望但云树,俯顾惟妻儿。寝食起居外,端然无所为。
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
忽遇山光澈,遥瞻海气真。秘图推废主,后圣合经纶。
随分归舍来,一取妻孥意。"
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 周思钧

"秋水淅红粒,朝烟烹白鳞。一食饱至夜,一卧安达晨。
"微之谪去千馀里,太白无来十一年。
古者诸侯飨外宾,鹿鸣三奏陈圭瓒。何如有态一曲终,
由来生老死,三病长相随。除却念无生,人间无药治。"
"世上于今重检身,吾徒耽酒作狂人。
大底浮荣何足道,几度相逢即身老。且倾斗酒慰羁愁,
"虚窗两丛竹,静室一炉香。门外红尘合,城中白日忙。
"春来求事百无成,因向愁中识道情。


小明 / 吴申甫

祀典修咸秩,农书振满床。丹诚期恳苦,白日会昭彰。
凡此士与女,其道天下闻。常恐国史上,但记凤与麟。
何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
"泉熘才通疑夜磬,烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖,
旧雪依深竹,微和动早萌。推迁悲往事,疏数辨交情。
气填暮不食,早早掩窦圭。阴寒筋骨病,夜久灯火低。
"平阳池上亚枝红,怅望山邮事事同。
文章十帙官三品,身后传谁庇荫谁。"


上留田行 / 孔舜思

愿作深山木,枝枝连理生。"
有营非了义,无着是真宗。兼恐勤修道,犹应在妄中。"
假神力兮神未悟,行道之人不得度。我欲见神诛尔巫,
南溪修且直,长波碧逶迤。北馆壮复丽,倒影红参差。
前日狂风昨夜雨,残芳更合得存无。"
到官来十日,览镜生二毛。可怜趋走吏,尘土满青袍。
"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
公事渐闲身且健,使君殊未厌馀杭。"


营州歌 / 徐照

由兹六气顺,以遂万物性。时令一反常,生灵受其病。
道子虽来画得无。顾我小才同培塿,知君险斗敌都卢。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
久为云雨别,终拟江湖去。范蠡有扁舟,陶潜有篮舆。
泓澄动阶砌,澹泞映户牖。蛇皮细有纹,镜面清无垢。
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
莫道非人身不暖,十分一醆暖于人。"
夕宿劳乡梦,晨装惨旅情。家贫忧后事,日短念前程。